#고조선 #산해경 #맥국
劉子敏, 金榮國. 《山海經》貊國考[J]. 北方文物, 1995[04]53-55+52.
刘子敏, 金荣国. 《山海经》貊国考[J]. 北方文物, 1995[04]53-55+52.
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주요내용 인용

하지만 필자는 제환공이 북벌했을 당시 동호와 예맥을 멸망시키지 못했다고 본다… 《사기史記·흉노열전匈奴列傳》에는 “연의 북쪽에는 동호와 산융이 있다”는 구절이 있다.

[편집자주]

이 논문은 중국의 역사학자들이 어떻게 한민족의 역사를 조작하는지를 적나라하게 보여준다. 구체적인 비판을 별도자료를 만들예정이다. 

 

《山海經》貊國考
《산해경》 맥국 고찰

유자민劉子敏, 김영국金榮國

貊國是《山海經》中記載的東北亞地區的一個古國. 對貊國的情況, 國內外學者並無專門研究, 雖然有人也偶有提及或闡述, 但意見也極不一致. 如對確定貊國地望至關重要的“漢水”, 一些學者的解釋就大相徑庭. 有人認為漢水是東遼河或輝發河[1], 有人認為漢水即今之渾河[2], 還有人認為漢水是灤河的一個支流, 而貊國“位於現今大凌河中游的朝陽地方的東部地區”, “在古朝鮮的西部地, 與古朝鮮南北相接”[3]. 另外, 在談到貊國的時候, 一些學者常常把它同穢貊族群聯繫起來, 誠然這是對的, 但穢貊族群的分佈範圍是非常廣闊的, 在歷史文獻中, 凡提到穢、貊或穢貊時, 如果不是泛指, 那麼在不同歷史時期或不同的地理範圍則有特定含義. 再說, 探討貊國的情況也還要對燕國的情況有個具體的了解, 而燕國在不同的歷史時期其領土亦有不同的變化, 周初燕國的轄區達到了遼西地區, 後來退縮到今長城線以南, 及戰國時期秦開向北擊走東胡、向東拓疆之後, 燕的領土已擴展到整個遼東地區和朝鮮半島的北部. 因此, 要對貊國的情況作出正確的考察和中肯的判斷, 必須把握住貊國存在的特定歷史時期及其特定的地理空間, 遺憾的是, 以往的研究者並沒有做到這一點.

[1] 吳承志: 《山海經地理今釋》; 《中國歷史地圖集》第1冊.
[2] 孫進己、張志立: 《穢貊文化的探索》, 《遼海文物學刊》創刊號, 1986年.
[3] 李雲鋒譯: 《高句麗的起源》, 《東北亞歷史與考古信息》, 1984年11月. 此文譯自朝鮮《高句麗史研究》, 李址麟、姜仁淑執筆, 崔鎮石、文成淑編輯, 社會科學出版社1967年版.

맥국貊國은 《산해경山海經》에 기록된 동북아 지역의 한 고대 국가이다. 맥국에 대한 상황에 대해서는 국내외 학자들이 별도의 연구를 한 바 없고, 비록 일부 인사들이 가끔 언급하거나 설명한 적은 있으나, 의견이 매우 엇갈린다. 예를 들어, 맥국의 위치를 확정하는 데 결정적으로 중요한 한수漢水에 대해서도, 학자들의 해석은 크게 엇갈린다. 어떤 이는 한수가 동요하東遼河 또는 휘발하輝發河라고 보고[1], 또 어떤 이는 오늘날의 혼하渾河라고 보며[2], 또 다른 이는 한수를 난하灤河의 한 지류로 보고, 맥국은 “현재 대릉하大凌河 중류인 조양朝陽 지역의 동부에 위치했고”, “고조선의 서쪽 지역으로 고조선과 남북으로 맞닿아 있다”고 주장하기도 한다[3].

또한 맥국을 논할 때, 일부 학자들은 이를 예맥족穢貊族과 자주 연결시키는데, 이는 분명 타당한 시각이지만 예맥족의 분포 범위는 매우 넓었고, 역사 문헌 속에서 예穢, 맥貊, 혹은 예맥穢貊이 언급될 경우, 만약 포괄적인 의미가 아니라면, 서로 다른 역사 시기나 지리 범위에 따라 특정한 의미를 지니게 된다. 게다가, 맥국의 상황을 탐구하려면 연국燕國에 대해서도 구체적으로 이해해야 한다. 연국은 서로 다른 역사 시기에 따라 영토가 변화했으며, 주周 초기에는 그 관할 지역이 요서遼西 지역에까지 이르렀다가, 이후에는 오늘날 장성선長城線 이남으로 후퇴했다. 그리고 전국시대에 진개秦開가 북쪽으로 동호東胡를 격퇴하고 동쪽으로 국경을 확장한 이후, 연의 영토는 요동 지역 전체와 조선반도 북부까지 확대되었다. 그러므로 맥국의 상황에 대해 올바른 고찰과 객관적인 판단을 내리기 위해서는, 맥국이 존재했던 특정 역사 시기와 그에 해당하는 지리적 공간을 명확히 파악해야 한다. 유감스럽게도, 종래의 연구자들은 이러한 점을 충실히 수행하지 못했다.

那麼, 如何確定《山海經》所記貊國所處的歷史時期及其地理空間呢? 筆者認為, 解決這個問題只能從對《山海經》原文的具體考察和分析入手, 而別無妙法良策. 《山海經·海內西經》是這樣記載的: “東胡在大澤東. 夷人在東胡東. 貊國在漢水東北, 地近於燕, 滅之.”

그렇다면, 《산해경山海經》에 기록된 맥국貊國의 역사적 시기와 지리적 공간은 어떻게 확정할 수 있을까? 필자는 이 문제를 해결하려면 오직 《산해경山海經》 원문의 구체적인 고찰과 분석에서 출발해야 하며, 이외에 묘책이나 훌륭한 방도는 없다고 본다. 《산해경山海經·해내서경海內西經》에는 다음과 같이 기록되어 있다: “동호東胡는 대택大澤의 동쪽에 있다. 이인夷人은 동호의 동쪽에 있다. 맥국貊國은 한수漢水의 동북쪽에 있으며, 그 땅은 연燕에 가깝고, 연이 이를 멸망시켰다.”

這段文字雖然很簡略, 但卻記載了東胡、夷人、貊國以及燕國的大概方位, 並在字裡行間顯示出這幾個民族或國家在時間和空間上所存在的某種密切關係, 這就要求我們在考察貊國的情況時, 必須對這段記載的時代背景及內容整體作以大概了解和具體分析, 不能憑空設想, 也不能斷章取義.

이 구절은 비록 간략하지만, 동호, 이인, 맥국, 그리고 연국燕國의 대략적인 위치를 기술하고 있을 뿐만 아니라, 이들 민족 혹은 국가들이 시간과 공간에서 일정한 밀접한 관계를 맺고 있었음을 문장 속에서 드러내고 있다. 따라서 맥국의 상황을 고찰할 때에는 반드시 이 기록이 가진 시대적 배경과 그 내용 전체에 대해 대략적으로 파악하고 구체적으로 분석해야 하며, 결코 근거 없이 추측하거나 문장 일부만 떼어 해석해서는 안 된다.

眾所周知, 《山海經》成書的時間是戰國晚期, 其內容上自遠古神話傳說, 下至戰國晚期的歷史地理、民族風物, 十分豐富. 就學術價值而論, 《海經》要比《山經》重要得多. 《海經》所記, 一般認為多為戰國時期之事物, 而筆者認為, 《海經》中有關東北亞地區古族古國的歷史地理, 當多來自燕人的知識. 無論從文獻記載來看, 還是就考古資料而言, 戰國時期燕人的足跡幾乎遍及東北亞各地, 燕國在《山海經》中被稱作“巨燕”[4], 自然是同燕國在東北亞地區的形象有著直接關係的. 但是, 如前所說, 燕國自周初而至戰國, 其領域有過幾次重大變化, 到《山海經》中所稱“巨燕”之時, 燕國的領土已十分廣大, 其國力亦非常強盛. 那麼, 貊國的存在乃至被燕國所滅當是什麼時候的事呢? 是西周或春秋, 還是戰國時期? 搞清這個問題, 重要的是先將東胡與燕國的歷史關係和地理狀況弄明白.

[4] 《山海經·海內北經》: “蓋國在巨燕南, 倭北.”

널리 알려진 바와 같이, 《산해경山海經》이 완성된 시기는 전국 말기이며, 그 내용은 상고의 신화와 전설에서부터 전국 말기의 역사, 지리, 민족, 풍속에 이르기까지 매우 풍부하다. 학술적 가치로 보자면, 《해경海經》은 《산경山經》보다 훨씬 중요하다. 《해경海經》에 기록된 내용은 일반적으로 전국 시기의 사물로 여겨지지만, 필자는 《해경海經》 중 동북아 지역의 고대 민족과 고대 국가에 대한 역사 지리는 대부분 연인燕人의 지식에서 비롯된 것이라고 본다.

문헌 기록으로 보나, 고고학 자료로 보나, 전국 시기 연인의 발자취는 동북아 각지에 거의 퍼져 있다. 연국燕國은 《산해경山海經》에서 거연巨燕이라 불리는데[4], 이는 연국이 동북아 지역에서 어떤 위상을 갖고 있었는지를 직접적으로 보여주는 표현이다. 하지만 앞서 말한 바와 같이, 연국은 주周 초부터 전국에 이르기까지 몇 차례 영토의 큰 변화를 겪었으며, 《산해경山海經》에 등장하는 거연이라 불릴 무렵에는 연국의 영토가 매우 넓었고 국력 또한 매우 강대했다. 그렇다면 맥국貊國이 존재했으며 연국에 의해 멸망당한 시점은 언제일까? 그것은 서주 시대였을까, 춘추 시대였을까, 아니면 전국 시대였을까? 이 문제를 명확히 밝히기 위해서는 먼저 동호東胡와 연국 사이의 역사적 관계와 지리적 상황을 분명히 파악하는 것이 중요하다.

東胡之名始見於周初, 《逸周書·王會篇》中所記參加“成周之會”的東北亞諸古族古國中就有東胡. 周初燕國的轄區已達遼西, 而東胡的活動地區當在遼西北邊的西拉木倫河一帶. 當燕國的領土大幅度向南退縮時, 東胡的勢力趁機向南發展, 佔領了大凌河和小凌河流域. 據我國學者分析, 從作為東胡文化[即夏家店上層文化]的典型器物曲刃青銅劍的發展演變過程看, 東胡的早期活動中心偏北、偏西, 而晚期的活動中心則偏南、偏東, 總的來看有一個由北逐漸南移的發展趨勢[5]. 東胡勢力到達大凌河及小凌河流域的時間, 當在戰國之前. 有人說貊國在大凌河中游的朝陽地方, 並與古朝鮮為鄰, 那是大錯而特錯了. 要知道, 夏家店上層文化絕非古朝鮮文化. 東胡在遼西地區的強大, 對遼東乃至朝鮮半島的政治形勢及經濟文化都有不同程度的影響, 但在遼西乃至遼東地區並不存在什麼古朝鮮. 春秋時期, 由於山戎及其盟友孤竹等族對燕、齊造成巨大威脅, 齊桓公曾率師北伐, 轉戰於冀北、遼西地區, 擊敗山戎並征服了孤竹、鄰支、屠何、穢貊等族[6], 但有關文獻中並沒有記載齊桓公曾與古朝鮮有過什麼衝突. 當然, 在齊桓公時期, 古朝鮮和發族曾越海到山東半島來進行貿易[7], 但古朝鮮的地望當為朝鮮半島. 作為古朝鮮的貿易夥伴的“發”, 學術界一般認為即是“貊”. 貊人的分佈區主要在遼東地區, 齊桓公北伐時所征服的穢貊, 當為遼河一帶的貊人, 離遼西不可能太遠. 有人說記載齊桓公北伐的文獻所說“胡貉”中的“胡”即為東胡, 當有一定的道理. 但筆者認為, 齊桓公北伐時並未滅掉東胡以及穢貊, 這不僅可以從夏家店上層文化的發展情況中得到證實, 而且在文獻記載中也可找到根據. 《史記·匈奴列傳》中有“燕北有東胡、山戎”的說法, 東胡的情況已如前述, 晚期的中心當在大凌河、小凌河流域. 由於齊桓公北伐之後燕國勢力逐漸向北發展, 從而形成了春秋末至戰國初燕國與東胡相毗鄰的局面. 至於穢貊系的各族, 當在東胡之東的遼東及其以北地區, 在戰國之前, 燕、齊的軍事力量是不可能達到這一廣大地區的.

[5] 靳楓毅: 《論中國東北地區含曲刃青銅短劍的文化遺存》, 《考古學報》1982年第4期, 1983年第1期.
[6] 《管子·小匡篇》.
[7] 《管子·揆度篇》.

동호東胡라는 이름은 주周 초기에 처음 등장하며, 《일주서逸周書·왕회편王會篇》에 기록된 성주지회成周之會에 참가한 동북아의 여러 고대 민족 및 고국 가운데 동호도 포함되어 있다. 주 초 연국燕國의 관할 구역은 이미 요서遼西에까지 이르렀고, 동호의 활동 지역은 요서 북쪽의 서랍목륜하西拉木倫河 일대로 추정된다. 연국의 영토가 크게 남쪽으로 후퇴했을 때, 동호의 세력은 그 틈을 타 남쪽으로 진출하여 대릉하大凌河 및 소릉하小凌河 유역을 점령했다. 중국 학자들의 분석에 따르면, 동호 문화[즉 하가점상층문화[夏家店上層文化]]의 대표 유물인 곡인曲刃 청동검의 발전과 변천 과정을 통해 보면, 동호의 초기 활동 중심지는 북쪽과 서쪽에 치우쳐 있었고, 후기에는 남쪽과 동쪽으로 이동했으며, 전반적으로는 북쪽에서 남쪽으로 점차 이동한 발전 경향을 보인다[5]. 동호의 세력이 대릉하와 소릉하 유역에 도달한 시점은 전국 이전으로 추정된다. 누군가가 맥국貊國이 대릉하 중류의 조양朝陽 지역에 있으며 고조선과 인접해 있었다고 말한 것은 매우 큰 오류이다. 하가점상층문화는 결코 고조선 문화가 아니기 때문이다. 동호가 요서 지역에서 강성해졌다는 사실은 요동遼東 및 조선반도에 이르기까지의 정치 구도와 경제·문화에 일정한 영향을 끼쳤으나, 요서 및 요동 지역에는 이른바 고조선이라는 존재는 없었다. 춘추 시기에는 산융山戎 및 그 동맹인 고죽孤竹 등의 부족이 연과 제에 큰 위협을 가하자, 제환공齊桓公이 군대를 이끌고 북벌에 나서 기북冀北과 요서 지역에서 전투를 벌이며 산융을 격파하고 고죽, 인지鄰支, 도하屠何, 예맥穢貊 등의 부족을 정복했다[6]. 그러나 관련 문헌에는 제환공이 고조선과 충돌했다는 기록은 없다. 물론 제환공 시기 고조선과 발족發族이 바다를 건너 산동반도로 와서 무역을 했다는 기록은 있지만[7], 고조선의 지망地望은 마땅히 조선반도로 봐야 한다.

고조선의 무역 파트너였던 “발”은 학계에서 일반적으로 “맥”을 가리키는 것으로 해석된다. 맥족의 분포 지역은 주로 요동 지역이며, 제환공 북벌 당시 정복한 예맥은 요하遼河 일대의 맥족으로, 요서에서 그리 멀지 않은 곳에 있었을 것이다. 어떤 이는 제환공 북벌을 기록한 문헌 속 “호맥胡貉” 중 “호”가 동호를 의미한다고 보기도 하는데, 이는 일정 부분 타당한 주장이다.
하지만 필자는 제환공이 북벌했을 당시 동호와 예맥을 멸망시키지 못했다고 본다. 이는 하가점상층문화의 발전 양상에서도 입증될 수 있으며, 문헌 기록에서도 근거를 찾을 수 있다. 《사기史記·흉노열전匈奴列傳》에는 “연의 북쪽에는 동호와 산융이 있다”는 구절이 있으며, 동호의 상황은 앞에서 언급한 바와 같이, 후기 중심지는 대릉하와 소릉하 유역에 있었던 것으로 보인다.
제환공의 북벌 이후 연국의 세력은 점차 북쪽으로 확장되어, 춘추 말에서 전국 초에 이르러 연과 동호가 인접하게 되는 구도가 형성되었다. 예맥계 각 부족은 동호의 동쪽인 요동 및 그 이북 지역에 있었고, 전국 이전에는 연과 제의 군사력이 이 넓은 지역까지 도달하기는 어려웠다.

既然貊國不存在於遼西地區, 那麼是否在遼東地區有個貊國呢? 過去, 筆者曾一度同意過《山海經》中的漢水為今之渾河, 而貊國是貊人在瀋陽一帶所建之國的觀點, 同時認為燕國滅掉貊國是秦開“度遼東而攻朝鮮”的事[8]. 現在看來, 這種說法是必須修正的. 眾所周知, 大約在公元前300年左右, 燕國的賢將秦開曾擊敗北方的勁敵東胡, “東胡卻千餘里”[9]. 概是基於東胡與遼東的貊人關係密切的緣故, 秦開在北擊東胡之後, 緊接著揮師東進, 越過遼東地區, 直抵朝鮮半島的西北角, “取地二千里, 至滿番汗為界”[10]. 我們並不否認, 在秦開向東進軍的過程中, 沿途可能滅掉了遼東地區一些貊人建立的部落小國, 但這些貊人的部落小國並非《山海經》中所說的那個貊國, 其理由很簡單, 即它們都不能算是“近燕”, 因為在此前這些部落小國與燕之間還隔了一個東胡人的活動區——遼西. 因此, 《山海經》中所說的燕國滅掉與它鄰近的貊國, 當為秦開拓疆至滿番汗以後的事, 時間當然是在戰國後期了.

[8] 劉子敏: 《戰國時期燕國在遼東地區的貨幣經濟》, 《松遼學刊》1992年第4期.
[9] 《史記·匈奴列傳》.
[10] 《三國志·東夷傳》引《魏略》.

그렇다면 맥국貊國은 요서遼西 지역에 존재하지 않았다면, 요동遼東 지역에 맥국이 있었던 것일까? 과거 필자는 《산해경山海經》에 나오는 한수漢水를 오늘날의 혼하渾河로 보고, 맥국은 맥족이 심양瀋陽 일대에 세운 나라라는 견해에 일시적으로 동의했으며, 연국燕國이 맥국을 멸망시킨 것은 진개秦開가 “요동을 건너 조선을 공격했다”는 사건과 관련된 일이라고 본 적이 있다[8].

그러나 지금 생각해보면 이러한 견해는 반드시 수정되어야 한다. 널리 알려져 있듯, 기원전 약 300년경, 연국의 현장賢將 진개는 북방의 강적 동호東胡를 격파하여 “동호를 천여 리 물리쳤다”[9]. 이는 대개 동호와 요동 지역의 맥족 간에 밀접한 관계가 있었기 때문으로 보이며, 진개는 북쪽에서 동호를 공격한 후 곧바로 군을 동쪽으로 돌려 요동 지역을 넘어 조선반도 북서부까지 진출했다. 그는 “이천 리의 땅을 차지하고, 만번한滿番汗을 경계로 삼았다”[10]. 우리는 진개가 동쪽으로 진군하는 과정에서, 길을 따라 요동 지역의 맥족이 세운 몇몇 부족 소국들을 멸망시켰을 가능성을 부정하지 않는다. 그러나 이들 맥족의 부족 소국은 《산해경山海經》에서 언급한 그 맥국과는 다른 존재다. 그 이유는 간단한데, 그것들은 “연국과 가까운[近燕]” 지역으로 간주될 수 없기 때문이다. 왜냐하면 그 이전까지 이들 부족 소국과 연국 사이에는 동호인의 활동 지역, 곧 요서가 가로막고 있었기 때문이다. 따라서 《산해경山海經》에서 말한 연국이 인접한 맥국을 멸망시켰다는 기록은, 진개가 국경을 확장하여 만번한에 이른 이후의 일로 보아야 하며, 그 시기는 물론 전국 말기로 판단해야 한다.

通過前面的敘述, 我們得知秦開北擊東胡之前東胡與燕國是南北相鄰, 而後東胡向北退卻千里, 當回到西拉木倫河一帶去了. 秦開拓疆之後, 燕國在新開闢的土地上自西向東設置了上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡, 並在五郡的北部邊地修築了長城. 這條長城的走向現已探明, 它西起今河北省的獨石口北灤河南的大灘一帶, 東經圍場、赤峰、敖漢, 由奈曼、庫倫南部進入阜新, 又經彰武、法庫至開原一帶, 跨越遼河, 然後折而東南走, 經新賓、寬甸, 然後進入朝鮮境內, 沿昌城江、大寧江而至博川[11]. 我們尋找那個被燕國滅掉的貊國, 應當從東胡而東, 沿燕國的長城線進行.

[11] 李文信: 《中國北部長城沿革考》, 《社會科學輯刊》1979年第1期; 李殿福: 《東北境內燕秦長城考》, 《黑龍江文物叢刊》1982年第1期; 顧銘學、南昌龍: 《戰國時期燕朝關係的再探討》, 《社會科學戰線》1990年第1期.

앞서 서술한 내용을 통해 우리는 진개秦開가 북쪽으로 동호東胡를 공격하기 이전에는 동호와 연국燕國이 남북으로 인접해 있었고, 이후 동호가 북쪽으로 천 리 물러나 서랍목륜하西拉木倫河 일대로 되돌아갔음을 알 수 있다. 진개가 국경을 확장한 뒤, 연국은 새로 개척한 영토 위에 서쪽에서 동쪽으로 상곡上谷, 어양漁陽, 우북평右北平, 요서遼西, 요동遼東의 다섯 군郡을 설치하고, 이 다섯 군의 북쪽 변경 지역에 장성을 축조했다. 이 장성의 경로는 현재 이미 밝혀졌으며, 서쪽은 오늘날 하북성河北省 독석구獨石口 북쪽의 난하灤河 남안에 있는 대탄大灘 일대에서 시작하여, 동쪽으로는 위장圍場, 적봉赤峰, 오한敖漢을 지나, 내만奈曼과 고륜庫倫 남부를 거쳐 부신阜新에 들어가고, 다시 장무彰武, 법고法庫를 지나 개원開原 일대에 이르며, 요하遼河를 넘은 후 동남쪽으로 방향을 틀어 신빈新賓, 관전寬甸을 지나 조선 경내로 들어가, 창성강昌城江, 대녕강大寧江을 따라 박천博川에 이른다[11]. 우리가 연국에 의해 멸망당한 그 맥국貊國을 찾으려 한다면, 동호의 동쪽에서부터 연국의 장성선長城線을 따라 탐색해야 한다.

《山海經》說“東胡在大澤東”, 其中的大澤所指者何, 學術界看法不一, 大概有貝加爾湖、呼倫池與達來諾爾這幾種說法[12]. 筆者認為, 達來諾爾之說是可取的, 因為達來諾爾之東正是西拉木倫河流域. 我們又據《史記·貨殖列傳》中的“夫燕……北鄰烏桓、夫餘”的記載, 得知《山海經》中的“夷人”當為夫餘的先人, 《史記·貨殖列傳》敘述戰國時期燕的北鄰採取的是漢代族名. 但我們還要特別指出的是, 《山海經》中的“夷人”還應當包括高句麗族的先人“高夷”[13]. 所謂“高夷”, 亦即居住在高山地帶的夷人. 眾所周知, 漢代高句麗族的早期活動區是今渾江流域和鴨綠江中游地帶, 那麼, 我們沿著燕長城去尋找與燕鄰近的貊國, 就只能將眼光投向朝鮮半島的北部地區了.

[12] 孫進己: 《東北民族源流》, 黑龍江人民出版社1989年版.
[13] 《逸周書·王會篇》: “高夷兼羊.”晉孔晁注: “高夷, 東北夷高句麗.”

《산해경山海經》에는 “동호東胡는 대택大澤의 동쪽에 있다”고 되어 있는데, 여기서 말하는 대택이 정확히 무엇을 가리키는지는 학계의 견해가 일치하지 않으며, 대략 패가이호貝加爾湖, 호륜지呼倫池, 달래낙이達來諾爾의 세 가지 설이 있다[12]. 필자는 달래낙이설이 타당하다고 본다. 왜냐하면 달래낙이의 동쪽이 바로 서랍목륜하西拉木倫河 유역이기 때문이다.
또한 《사기史記·화식열전貨殖列傳》에 “연燕은… 북쪽으로 오환烏桓, 부여夫餘와 이웃해 있다”는 기록이 있는 것으로 보아, 《산해경山海經》 속 “이인夷人”은 부여의 선조일 가능성이 크다. 《사기史記·화식열전貨殖列傳》은 전국 시기의 연나라 북쪽 이웃을 한대漢代의 민족 명칭으로 서술하고 있는 것이다.

하지만 여기서 우리가 특별히 지적해야 할 점은, 《산해경山海經》 속 “이인”은 부여의 선조만이 아니라, 고구려족의 선조인 고이高夷도 포함하고 있어야 한다는 것이다[13]. 이른바 “고이”란, 고산지대에 거주하던 이인을 뜻한다. 널리 알려져 있듯, 한대 고구려족의 초기 활동 지역은 오늘날의 혼강渾江 유역과 압록강鴨綠江 중류 지역이었다. 그렇다면 우리가 연나라 장성선을 따라 연나라와 인접한 맥국貊國을 찾고자 한다면, 시선을 조선반도 북부 지역으로 돌릴 수밖에 없다.

現在的問題是, 朝鮮半島的北部在先秦時期是否有個名為漢水的河流. 我們的回答是肯定. 我國學者在考證“滿潘[番]汗”的時候曾指出, 朝鮮古時有條“汗水”, 即今之清川江. 現將這段文字摘引如下:

현재 문제는, 조선반도 북부에 선진先秦 시기 “한수漢水”라는 이름의 하천이 존재했는가 하는 점이다. 우리의 대답은 그렇다는 것이다. 중국 학자들은 “만번한滿番汗”을 고증하는 과정에서, 조선 고대에 “한수汗水”라는 강이 있었으며, 이는 오늘날의 청천강清川江이라는 점을 지적한 바 있다. 아래에 그 관련 문헌의 내용을 인용한다.

關於“汗”字, 筆者以為可以從“番汗”縣下的三條注中求得解釋. 著者注僅說“沛水出塞外, 西南入海”, 注的是“番”, 即指博川江或大寧江. 應劭則說“汗水出塞外, 西南入海”, 這應理解為應劭對“汗”字的補充, 指的是泅水即清川江, 這條江當時可能稱作汗水. 而且註明“番音盤”, 與汗不同音. 後來師古注, 又更明確指出“沛音普蓋反, 汗音寒”, 意即沛汗是兩條江, 又均“出塞外, 西南入海”. 而今之大寧江與清川江的源與流也確是如此[14].

[14] 見注[11]顧、南之文.

“한汗” 자에 대해서는, 필자의 생각에 따르면 번한현番汗縣 아래에 달린 세 개의 주석에서 해석을 얻을 수 있을 것이다. 저자 주석에서는 단지 “패수沛水는 새외塞外에서 발원하여 서남쪽으로 바다로 흘러든다”고만 하며, 이는 “번番” 자에 대한 주석으로, 박천강博川江 또는 대녕강大寧江을 가리킨다. 응소應劭는 “한수汗水는 새외에서 발원하여 서남쪽으로 바다로 흘러든다”고 말했는데, 이는 “한汗” 자에 대한 보충으로 이해되어야 하며, 수수泅水, 곧 청천강清川江을 가리킨다. 이 강은 당시 “한수汗水”라 불렸을 가능성이 있다.
그리고 “번음반番音盤”이라 하여 한汗과는 음이 다름을 명확히 밝혔다. 뒤이어 사고師古는 주석에서 더욱 명확히 “패음보개반沛音普蓋反, 한음한汗音寒”이라 하여, 패沛와 한汗은 각각 다른 두 강이며, 모두 “새외에서 발원하여 서남쪽으로 바다로 흘러든다”고 설명했다. 오늘날 대녕강大寧江과 청천강清川江의 발원지와 흐름도 실제로 이와 일치한다[14].

上述引文中關於今清川江即先秦時的汗水的見解是不必懷疑的. 至於“汗”與“漢”的關係, 正如有人所說的那樣, “漢”與“汗”發音相同, 彼此可以借代[15]. 既然如此, 我們把應劭所說的“汗水”理解為《山海經》中的“漢水”就是理所當然的了. “貊國在漢水東北”, 也就是貊國的地望當為今清川江的東北地區, 這一地區距燕長城不算太遠, 符合《山海經》的記載.

[15] 李雲鋒譯: 《高句麗的起源》, 《東北亞歷史與考古信息》, 1984年11月. 此文譯自朝鮮《高句麗史研究》, 李址麟、姜仁淑執筆, 崔鎮石、文成淑編輯, 社會科學出版社1967年版.

위에서 인용한 글에서, 오늘날 청천강清川江이 선진先秦 시기의 한수汗水였다는 견해는 의심할 여지가 없다. 그렇다면 “한汗”과 “한漢”의 관계는 어떨까? 어떤 이들이 말한 것처럼, “한漢”과 “한汗”은 발음이 같아서 서로 차용하여 쓸 수 있다[15]. 그렇다면 우리는 응소應劭가 말한 “한수汗水”를 《산해경山海經》에서 말한 “한수漢水”로 이해하는 것이 당연하다고 할 수 있다. “맥국貊國은 한수의 동북에 있다”는 말은 곧 맥국의 위치가 오늘날 청천강清川江의 동북 지역임을 뜻하며, 이 지역은 연나라 장성[燕長城]과도 그리 멀지 않아, 《산해경山海經》의 기록과 부합한다.

現在, 我們再來考察一下燕國是何時滅掉貊國的. 如前所述, 秦開將燕國的領域開闢到遼東乃至朝鮮半島的西北角時, 燕國修築了一道東西走向的長城, 而這條長城在朝鮮半島的一段當由鴨綠江邊向南沿昌城江、大寧江而至博川. 也就是說, 燕國遼東郡最初與古朝鮮及其他部落國家所劃定的界限即這條長城線. 在這條長城線以內的今朝鮮平安北道昌城郡東倉面梨川洞、鐵山郡登串和搬島等地都發現過明刀錢[16], 足以證明遼東郡初期的情況. 但是, 就朝鮮西北的考古發現來看, 明刀錢的發現地域遠遠超出了長城線. 如在平南寧越郡溫和面溫陽里、平北寧邊郡南新面都館洞、梧里面細竹里、平北[今慈江道]滑原郡崇正面龍淵洞、慈城郡西海里、江界郡前川面仲巖洞、前川面吉祥里、化京面吉多洞等地, 都曾發現過數量頗多的戰國貨幣, 其中多數為明刀錢[17]. 與這些明刀錢的分佈相反, 被視為以古朝鮮勢力為基礎所形成的細形銅劍遺址, 在清川江以北則完全沒有發現過, 可以說, 兩者的分佈是以清川江中下游為界劃出了一條互不交叉的線[18]. 另外, 在與明刀錢共出的遺物中, 還有相當數量的鐵器. 如在細竹里發掘的五座地上房址內就出土了“很多鐵製的鋤、鎬、鐮、斧、鑿、小刀、鏃鋌、匕首、戈等”器物[19]. 由考古資料得知, 在清川江中下游以及大同江上游以北的地區進入鐵器時代並發展了貨幣經濟以後, 其南面以古朝鮮勢力為基礎的細形銅劍文化才發展起來. 這種現象的出現, 正如有些韓國學者所說的那樣, 這是由於在公元前4世紀末“燕國的勢力達到了清川江邊”的緣故[20]. 我們根據燕文化越過長城線的事實推斷, 燕國肯定是在修築完了長城之後又一次對生活在清川江流域的土著民族採取了軍事行動, 清川江東北的貊國也就是在這次燕國的兼併戰爭中滅亡的.

[16][17][18][20] 尹武炳著、李雲鐸譯: 《朝鮮青銅遺物研究》, 《東北亞歷史與考古信息》1986年第2期.
[19] 朝鮮民主主義人民共和國社會科學院編、李雲鐸譯: 《朝鮮考古學概要》.

이제 우리는 연국燕國이 맥국貊國을 언제 멸망시켰는지를 다시 고찰해보자. 앞서 언급했듯이, 진개秦開가 연국의 영토를 요동遼東, 나아가 조선반도 서북부까지 개척했을 때, 연국은 동서 방향으로 이어지는 장성長城을 축조했으며, 이 장성은 조선반도 내에서는 압록강鴨綠江변에서 시작해 남쪽으로 창성강昌城江, 대녕강大寧江을 따라 박천博川까지 이른다. 즉, 연국의 요동군遼東郡이 고조선 및 기타 부족 국가들과 처음으로 경계를 나눈 지점이 바로 이 장성선이었다. 이 장성선 이내의 오늘날 조선 평안북도 창성군 동창면東倉面 이천동梨川洞, 철산군鐵山郡 등곶登串, 반도搬島 등지에서는 명도전明刀錢이 발견된 바 있는데[16], 이는 요동군 초기의 상황을 입증하는 데 충분하다. 그러나 조선 서북부의 고고학적 발견을 보면, 명도전의 분포 지역은 장성선을 훨씬 넘어서 있다. 예를 들어, 평안남도 영월군寧越郡 온화면溫和面 온양리溫陽里, 평안북도 영변군寧邊郡 남신면南新面 도관동都館洞, 오리면梧里面 세죽리細竹里, 평북[지금의 자강도] 활원군滑原郡 숭정면崇正面 용연동龍淵洞, 자성군慈城郡 서해리西海里, 강계군江界郡 전천면前川面 중암동仲巖洞, 전천면 길상리吉祥里, 화경면化京面 길다동吉多洞 등지에서 모두 상당량의 전국시대 화폐가 발견되었으며, 그 다수는 명도전이었다[17]. 이러한 명도전의 분포와는 달리, 고조선 세력을 기반으로 형성된 것으로 여겨지는 세형동검細形銅劍 유적은 청천강清川江 이북에서는 전혀 발견되지 않았다. 이는 곧, 양자의 분포가 청천강 중하류를 경계로 하여 서로 교차하지 않는 선을 그었다고 할 수 있다[18]. 또한, 명도전과 함께 출토된 유물 가운데는 상당량의 철기도 포함되어 있다. 예컨대 세죽리에서 발굴된 다섯 채의 지상 가옥 유구에서는 “많은 철제 호미鋤, 곡괭이鎬, 낫鐮, 도끼斧, 끌鑿, 소도小刀, 화살촉鏃鋌, 비수匕首, 과戈 등”의 기물이 출토되었다[19]. 고고학 자료에 따르면, 청천강 중하류 및 대동강 상류 이북 지역은 이미 철기시대로 접어들어 화폐 경제가 발전하였고, 그 이후에야 그 남쪽에서 고조선 세력을 기반으로 한 세형동검 문화가 발달하게 되었다. 이러한 현상의 발생은, 일부 한국 학자들의 말처럼, 기원전 4세기 말경 “연국의 세력이 청천강변에 이르렀기 때문이다”라는 해석으로 설명될 수 있다[20]. 우리는 연 문화가 장성선을 넘어 확산되었다는 사실을 바탕으로, 연국이 장성을 완공한 이후 청천강 유역에 살던 토착 민족에 대해 다시 한 번 군사 행동을 취했으며, 청천강 동북 지역의 맥국은 바로 이 연국의 영토 확장 전쟁 중에 멸망했음이 틀림없다고 추정할 수 있다.

關於貊國被燕國所滅、其地被納入燕國領土的情況, 我們還可以在《山海經》其他的記載中找到一些線索或旁證. 《海內北經》云: “朝鮮在列陽東, 海北山南. 列陽屬燕.”關於古朝鮮的地望, 一般認為在以今平壤為中心的大同江中下游地區, 列陽即指列水[今大同江]以北地帶. 說古朝鮮在列陽之東是大致可以的, 而“列陽屬燕”則強調了列水以北的領域與燕的隸屬關係. 筆者認為, 《山海經》中所說的列陽就是我們所要尋找的貊國所在地. 這裡單提列陽而不涉及其他, 說明列陽原來並不屬燕, 而列陽之地恰為清川江流域. 如果我們再結合考古資料進行思考, 就更進一步弄清列陽的具體所指應為大同江上游以北的土地. 這裡正與古漢水即今清川江的東北地區相一致, 今之博川、價川、寧越應為貊國滅亡後燕國遼東郡與古朝鮮的分界線.

맥국貊國이 연국燕國에 의해 멸망하고, 그 영토가 연국의 영토로 편입된 정황에 대해서는 《산해경山海經》의 다른 기록들에서도 몇 가지 단서나 간접적인 증거를 찾을 수 있다. 《해내북경海內北經》에는 다음과 같이 적혀 있다: “조선朝鮮은 열양列陽의 동쪽, 해북海北과 산남山南에 있다. 열양은 연燕에 속한다.” 고조선의 위치에 대해서는 일반적으로 오늘날 평양을 중심으로 한 대동강大同江 중하류 지역으로 본다. 여기서 말하는 열양列陽은 곧 열수列水, 즉 오늘날 대동강 이북 지역을 가리키는 것으로 이해할 수 있다. 고조선이 열양의 동쪽에 있다는 설명은 대체로 타당하지만, “열양은 연에 속한다”는 표현은 열수 이북 지역이 연국에 귀속되어 있었다는 점을 강조하는 것이다. 필자는 《산해경山海經》에서 말하는 이 열양이 바로 우리가 찾고자 하는 맥국의 위치라고 본다. 이 기록에서는 열양만 단독으로 언급되어 있으며, 다른 지역은 포함되어 있지 않다. 이는 열양이 원래 연국에 속하지 않았던 곳임을 보여주는 것이며, 열양의 위치가 곧 청천강清川江 유역임을 나타낸다. 이러한 해석을 고고학 자료와 결합해 생각해 보면, 열양이 구체적으로 가리키는 지역은 대동강 상류 이북의 땅임이 보다 분명해진다. 이 지역은 바로 고대 한수漢水, 즉 오늘날 청천강의 동북 지역과 정확히 일치한다. 오늘날의 박천博川, 가천價川, 영월寧越은 맥국이 멸망한 이후 연국 요동군遼東郡과 고조선의 경계선이 되었던 곳으로 보인다.

至於燕國修築長城以後對外擴張的具體時間, 雖然我們不能詳知, 但通過對某些史料的研究也可了解個大概. 有人在探討燕國與古朝鮮的關係時根據《史記·朝鮮列傳》中“自始全燕時, 嘗略屬真番、朝鮮”的記載, 認為秦開進攻古朝鮮西方的遼東地區[此地不屬於古朝鮮]和“略屬真番、朝鮮”是燕國的兩次軍事行動[21].  此說不無道理, 但兩次軍事行動的時間不可能離得太近, 因為第一次軍事行動之後即與古朝鮮劃定疆界. 燕國在這條邊界線上修築了長城, 這長城的修築至少也要有幾年的時間, 若兩次軍事行動的時間緊密相連, 燕國的長城是不會修築於昌城江、大寧江而至博川一線的. 筆者認為, 若將燕國的全盛時期理解為燕將樂毅破齊而佔領齊國七十餘城前後還是合理的. 從公元前300年至公元前284年[燕昭王二十八年]當有十幾年的時間, 燕國的第二次軍事行動應為公元前284年左右. 筆者還認為, 燕國的第二次軍事行動的結果不僅局限於征服了古朝鮮、真番而使其臣屬於自己, 同時燕國還在這次軍事行動中滅掉了古朝鮮的北鄰貊國以及貊國北方的高夷, 並將貊國、高夷的領土同時納入自己遼東郡的版圖. 關於燕國佔領高夷地區的情況雖不見於文獻記載, 但從包括中國的集安及朝鮮的慈城郡、時中郡、渭原郡、江界郡等境內發現戰國貨幣和鐵器的事實完全可以證實這一點. 過去在學術界有人將明刀錢視為國際貨幣, 並認為在古朝鮮轄區流通, 此乃迂腐之見. 果如此, 為什麼在細形銅劍的分佈區罕見戰國貨幣? 在朝鮮半島的南部及日本列島雖也發現過少量明刀錢, 但那也只能是明刀錢的個別流布, 不能說那裡也存在貨幣經濟, 因為那裡並不具備金屬貨幣流通及發展貨幣經濟的條件.

[21] 見注[11]顧、南之文.

연국燕國이 장성長城을 축조한 이후 대외 확장을 진행한 구체적인 시점에 대해서는 비록 자세히 알 수는 없지만, 일부 사료를 통해 대략적인 추정은 가능하다. 어떤 이는 연국과 고조선의 관계를 고찰하면서, 《사기史記·조선열전朝鮮列傳》 중 “전연全燕 시대가 시작되었을 때부터 일찍이 진번真番과 조선朝鮮을 약취하여 복속시켰다”는 기록을 근거로, 진개秦開가 고조선 서쪽의 요동遼東 지역[이 지역은 고조선에 속하지 않았다]을 공격한 일과, “진번과 조선을 약취하여 복속시킨” 일은 연국의 두 차례에 걸친 군사 행동이라고 보았다[21]. 이 견해는 일리가 있다. 다만, 두 차례의 군사 행동 시기가 서로 가까웠다고 보기는 어렵다. 그 이유는 첫 번째 군사 행동 이후 이미 고조선과 국경이 설정되었고, 연국은 그 국경선에 장성을 축조했기 때문이다. 장성 축조에는 최소한 수년의 시간이 소요되었을 것이므로, 만약 두 차례의 군사 행동이 시간적으로 너무 가까웠다면, 연국의 장성은 창성강昌城江, 대녕강大寧江, 박천博川을 잇는 선상에 세워졌을 리 없다. 필자는 연국의 전성기를 연장 악의樂毅가 제나라를 격파하고 70여 개의 성을 점령하던 시기 전후로 이해하는 것이 타당하다고 본다. 기원전 300년부터 기원전 284년, 즉 연소왕燕昭王 28년까지 약 십수 년의 시간이 있으므로, 연국의 두 번째 군사 행동은 기원전 284년경에 이루어졌다고 보는 것이 자연스럽다. 필자는 또한, 연국의 두 번째 군사 행동의 결과가 단지 고조선과 진번을 정복하여 신속臣屬시킨 데 그치지 않았다고 본다. 연국은 이 군사 행동 중 고조선의 북쪽 이웃이던 맥국貊國과 그 북쪽에 있던 고이高夷 또한 멸망시키고, 맥국과 고이의 영토를 함께 자국의 요동군遼東郡 판도에 편입시켰다고 본다. 연국이 고이 지역을 점령한 정황은 문헌 기록에는 나타나지 않지만, 중국의 집안集安과 조선의 자성군慈城郡, 시중군時中郡, 위원군渭原郡, 강계군江界郡 등지에서 전국시대 화폐와 철기가 출토된 사실만으로도 이를 입증할 수 있다. 과거 학계에서는 명도전明刀錢을 국제 화폐로 간주하고, 고조선 영역 내에서도 통용되었다고 주장한 이들이 있었는데, 이는 편협한 견해라 하지 않을 수 없다. 만약 그 주장이 옳다면, 왜 세형동검細形銅劍의 분포 지역에서는 전국시대 화폐가 거의 발견되지 않는가? 조선반도 남부와 일본 열도에서도 소량의 명도전이 발견된 바 있으나, 그것은 어디까지나 산발적인 유입일 뿐이며, 해당 지역에 화폐 경제가 존재했다고 볼 수는 없다. 왜냐하면 그러한 지역들은 금속 화폐의 유통과 화폐 경제의 발전을 위한 기반 조건을 갖추고 있지 않았기 때문이다.

關於貊國在燕人到來之前的情況, 文獻闕載, 但通過考古資料亦可得到一些信息. 今朝鮮平安北道寧邊郡的細竹里當距古時的列陽不遠, 或許它本身就屬列陽地區. 據朝鮮考古界云, 細竹里遺址涉及從新石器時代到青銅時代和鐵器時代等幾個時期, 青銅時代的房址被疊壓在鐵器時代遺址之下, 房址皆半穴屋, 有的房址中有灶址, 出土遺物多陶器, 該遺址應是使用琵琶形短劍或琵琶形銅矛的時期的遺址[22]. 這裡所說的琵琶形短劍即廣布於我國東北地區的曲刃青銅短劍, 韓國和日本學者又將此種銅劍稱為滿洲式銅劍或遼寧式銅劍. 此種銅劍在朝鮮半島發現的數量很少, 在清川江以北的朝鮮境內至今還未曾發現, 但在清川江南岸平南價川郡龍興里發現過一件, 並有青銅小刀、磨製石斧以及隕石製飾玉等與之共出[23]. 這兩處的考古發現證明, 清川江流域在燕人到來之前已進入青銅時代, 但由於燕人到來之後推廣了鐵器並發展了貨幣經濟, 而清川江以北乃至大同江上游以北地區的青銅文化沒有得到繼續發展, 而以南地區自公元前4世紀末至公元1世紀, 以各式細形銅劍為特徵的青銅文化得到了充分發展. 至於貊國的土著居民, 當屬穢貊系之民族, 這些土著居民在燕人到來之後似乎迅速與燕人融合. 無論是在戰國時期從中國大陸遷移來的燕人, 還是融入燕人的貊國土著居民, 其後裔皆成為漢魏時期西北朝鮮土著漢人的一部分, 在加強漢民族與東北亞其他民族的經濟文化交流中發揮過積極作用.

[22] 朝鮮民主主義人民共和國社會科學院編、李雲鐸譯: 《朝鮮考古學概要》.
[23] 尹武炳著、李雲鐸譯: 《朝鮮青銅遺物研究》, 《東北亞歷史與考古信息》1986年第2期.

맥국貊國이 연인燕人이 도래하기 이전 어떤 상태에 있었는지에 대해서는 문헌이 부족하지만, 고고학 자료를 통해 일부 정보를 확인할 수 있다. 오늘날 조선 평안북도 영변군寧邊郡의 세죽리細竹里는 고대의 열양列陽과 멀지 않은 곳에 위치해 있으며, 어쩌면 이 지역 자체가 열양에 속했을 가능성도 있다. 조선 고고학계에 따르면, 세죽리 유적은 신석기 시대에서 청동기 시대, 철기 시대에 이르는 여러 시기에 걸친 유적이며, 청동기 시대의 주거지가 철기 시대 유적 아래에 겹겹이 쌓여 있다. 주거지는 대부분 반수혈식半穴屋으로, 일부 주거지에서는 화덕자리[竈址]가 발견되었으며, 출토 유물은 대부분 토기다. 이 유적은 비파형琵琶形 단검 혹은 비파형琵琶形 청동창이 사용되던 시기의 유적이다[22]. 여기서 말하는 비파형琵琶形 단검은 중국 동북 지역 전역에 널리 분포하는 곡인曲刃 청동 단검을 뜻하며, 한국과 일본 학자들은 이를 만주식滿洲式 동검 또는 요녕식遼寧式 동검이라 부른다. 이러한 청동검은 조선반도에서 발견된 수량이 매우 적으며, 청천강清川江 이북의 조선 지역에서는 현재까지 발견된 바 없다. 다만 청천강 남안, 곧 평안남도 가천군價川郡 용흥리龍興里에서는 1점이 발견된 바 있으며, 청동 소도, 마제석기磨製石 도끼, 운석제隕石製 식옥飾玉 등과 함께 출토되었다[23]. 이 두 지역의 고고학적 발견은, 청천강 유역이 연인 도래 이전부터 이미 청동기 시대에 접어들었음을 보여준다. 그러나 연인이 도래한 이후에는 철기가 보급되고 화폐 경제가 발전하면서, 청천강 이북, 나아가 대동강 상류 이북 지역의 청동 문화는 더 이상 발전하지 못하게 되었고, 그에 반해 청천강 이남 지역에서는 기원전 4세기 말부터 기원후 1세기까지, 다양한 세형동검을 특징으로 하는 청동 문화가 충분히 발달하였다. 맥국의 토착 주민은 아마도 예맥계穢貊系 민족에 속했을 것이며, 이들은 연인의 도래 이후 비교적 빠르게 연인과 융합된 것으로 보인다. 전국 시대 중국 대륙에서 이주해온 연인이든, 연인에 융합된 맥국 토착 주민이든, 이들의 후손은 한漢, 위魏 시기 조선 서북부 지역의 토착 한인의 일원이 되었으며, 한족과 동북아 여러 민족 간의 경제·문화 교류를 촉진하는 데 적극적인 역할을 한 것으로 평가된다.

저자 소속 단위 연변대학 역사학과[延邊大學歷史系]

책임 편집·교정 양무성楊茂盛