[78]黃曉芬. 漢墓形制的變革－試析豎穴式槨墓向橫穴式室墓的演變過程[J]. 考古與文物, 1996[01]49-69.
[78]黄晓芬. 汉墓形制的变革－试析竖穴式椁墓向横穴式室墓的演变过程[J]. 考古与文物, 1996[01]49-69.
인용회수 78 [2025.7.25. 현재]
漢墓形制的變革－試析豎穴式槨墓向橫穴式室墓的演變過程
한묘 형태의 변혁 – 수혈식 곽묘가 횡혈식 실묘로 변해가는 과정에 대한 분석
황효분黃曉芬
목차
1. 序言 (서언)
中國古代墓葬形制中,最具有代表性者是竪穴式槨墓和橫穴式室墓,其前者向後者的轉換則反映了中國墓葬史上一次劃時代的變革。 隨著橫穴式室墓的確立,對東亞地區的埋葬制度給予了很大的影響。 但是截止目前考古界對這兩種性質不同、構造各異的墓葬形制所具有的複雜性和多樣性還缺乏系統認識。 且文獻記載亦多含混不清,造成其概念混同,定義模糊,不少發掘報告和論文將“槨”、“室”二型式並稱現象也屢見不鮮。
중국 고대 무덤 양식 중 가장 대표적인 것은 수혈식 곽묘竪穴式槨墓와 횡혈식 실묘橫穴式室墓다. 전자가 후자로 바뀌는 것은 중국 묘장사墓葬史에서 하나의 획기적인 변혁을 보여준다. 횡혈식 실묘橫穴式室墓가 자리를 잡으면서, 동아東亞 지역의 매장 제도에 큰 영향을 주었다. 그러나 현재까지 고고학계는 성격과 구조가 다른 이 두 무덤 형식의 복잡성과 다양성을 체계적으로 알지 못한다. 또한, 문헌 기록도 모호하여 개념이 섞이고 정의가 불분명하다. 많은 발굴 보고서와 논문에서 ‘곽槨’과 ‘실室’ 두 유형을 함께 부르는 현상도 자주 보인다.
以往的研究成果表明,槨是收納棺和隨葬品的埋葬設施,到了漢代竪穴式槨墓的墓葬形制走向衰亡,代之而起的是橫穴式磚(石)室墓。 東漢以後橫穴式室墓呈定形化,並迅速推向漢帝國各疆域,這兩種墓葬形制構造上的差異,是以當時埋葬思想的變化為背景的。 如何理解和認識把握這一社會現象,將是目前漢墓研究的重要課題。 筆者以龐大的考古發掘資料為基礎,對漢墓中的槨墓和室墓進行集中整理、分類,並對其前者向後者的轉變過程進行了具體考察,以期闡明漢墓的狀況及演變過程。
기존 연구 성과를 보면, 곽槨은 관棺과 껴묻거리[隨葬品]를 넣는 매장 시설이다. 한대漢代에 이르러 수혈식 곽묘竪穴式槨墓는 쇠퇴하고, 그 대신 벽돌이나 돌로 만든 횡혈식 실묘橫穴式室墓가 나타났다. 동한東漢 이후 횡혈식 실묘橫穴式室墓는 정형화되었고, 한 제국漢帝國 전역으로 빠르게 퍼져나갔다. 이 두 무덤 양식의 구조적 차이는 당시 매장 사상의 변화를 배경으로 한다. 이 사회 현상을 어떻게 이해하고 파악하는가는 현재 한묘漢墓 연구의 중요한 과제다. 나는 방대한 고고학 발굴 자료를 바탕으로, 한묘漢墓의 곽묘槨墓와 실묘室墓를 집중적으로 정리하고 분류했다. 그리고 곽묘槨墓에서 실묘室墓로 변하는 과정을 구체적으로 살펴, 한묘漢墓의 상황과 그 변천 과정을 밝히려 한다.
2. 한묘의 구조와 분류漢墓的構造與分類
為敘述方便起見,筆者先將漢墓進行型式分類,然後再整理編排出其時間順序。 其中的典型墓例盡可能選用有紀年或埋葬時期明確的大、中型墓,作為漢墓型式編年的基準。 在進入正文之前,首先明確槨和室的概念。
서술의 편의를 위해, 먼저 한묘漢墓를 유형별로 나누겠다. 그 후 시간순으로 정리, 배열하겠다. 대표적인 무덤 사례는, 가능한 한 축조 연대가 기록되어 있거나 매장 시기가 분명한 대형, 중형 무덤을 선정했다. 이를 한묘漢墓 형식 편년의 기준으로 삼았다. 본론에 들어가기 전에, 먼저 곽槨과 실室의 개념을 명확히 하겠다.
2.1. 곽과 실槨和室
竪穴式棺槨墓起源甚古,並且占中國古代早期墓葬形制的主流。 所謂棺,是墓葬中最基本的埋葬設施,單為收納遺體而用。 《說文解字段注》:“關(關閉)也,所以掩尸”。 目前發現最早的墓例是青海省柳灣馬家窯文化半山類型。 早期形态不一,後逐漸以長方體箱形為定式[1]。 而槨則是社會出現階級分化的產物,最早見於具有豐富隨葬品的龍山文化晚期首長墓。 如山東省臨淄西宋村M202即為其典型,墓壙內先用圓木圍成長方形框架,中間置放木棺,棺周圍擺放隨葬品,最後由上部封蓋,呈全封閉狀態 [2]。 由此可見槨的用途在於為埋藏多量的隨葬品而創出適當的空間,隨之,發展成為擁有一定空間的箱形構造,並逐漸走向定式化。 正如《說文解字段注》所記載:“木槨者,以木圍之周於棺,如城之有廓也。 ”商周以後,槨做為被葬者等級身份的象徵,而逐漸被廣泛採用,尤其大、中型槨墓多為王室貴族所特有。 直至春秋戰國時期,槨的形制構造趨于複雜化,達到了其發展成熟期(圖一)。 這種以槨為中心進行密封、深埋的埋葬形制可稱之為槨墓。 另外,從專門用來埋葬隨葬品而設置的從葬坑內木構造的形制及功能來看,亦可劃為槨的範疇。
수혈식竪穴式 관곽묘棺槨墓는 그 기원이 매우 오래되었고, 중국 고대 초기 무덤 형식의 주류를 차지했다. 관棺이란, 무덤에서 가장 기본적인 매장 시설로, 오직 시신을 넣기 위해 사용된다. 《설문해자단주說文解字段注》에서는 “관關은 닫는다는 뜻으로, 시신을 가리는 것이다”라고 했다. 현재 발견된 가장 이른 예는 청해성青海省 유만柳灣의 마가요馬家窯 문화 반산半山 유형이다. 초기 형태는 일정하지 않았으나, 점차 직육면체 상자 모양으로 정착했다[1]. 반면 곽槨은 사회에 계급 분화가 나타나면서 생긴 산물이다. 풍부한 껴묻거리[隨葬品]를 가진 용산龍山 문화 말기 우두머리 무덤에서 처음 나타난다. 산동성山東省 임치臨淄 서송촌西宋村 M202가 대표적인 예다. 이 무덤은 묘광墓壙 안에 먼저 둥근 나무로 사각형 틀을 만들고, 그 가운데 목관木棺을 두었다. 관 주위에는 껴묻거리를 놓고, 마지막으로 위에서 뚜껑을 덮어 완전히 밀폐된 상태로 만들었다[2]. 이를 통해 볼 때, 곽槨의 용도는 많은 껴묻거리를 묻기 위한 적절한 공간을 만드는 데 있었다. 이후 일정한 공간을 가진 상자 형태로 발전했고, 점차 정형화되었다. 《설문해자단주說文解字段注》의 기록과 같다. “목곽木槨이란 나무로 관棺의 주위를 둘러싼 것으로, 마치 성城에 성곽城廓이 있는 것과 같다.” 상주商周 시기 이후, 곽槨은 피장자의 등급과 신분을 상징하게 되어 널리 사용되었다. 특히 대·중형 곽묘槨墓는 대부분 왕실 귀족만이 가질 수 있었다. 춘추전국春秋戰國 시기에 이르러 곽槨의 구조는 복잡해지며 발전의 성숙기에 도달했다(그림 1). 이처럼 곽槨을 중심으로 밀봉하고 깊이 묻는 매장 형식을 ‘곽묘槨墓’라고 부를 수 있다. 또한, 껴묻거리만을 묻기 위해 만든 종장갱從葬坑 내부 목조 구조의 형태와 기능으로 볼 때, 이 역시 곽槨의 범주에 포함시킬 수 있다.
漢墓中與槨墓相對存在的另一種墓葬形制是室墓。 所謂室,若單從字義上理解的話即如《說文解字段注》所解釋的:“古者前堂後室……引申之則凡所居者皆曰室。 ”本來室表示人間居住之處,前堂後室則是中國古代具有代表性的建築樣式。 漢墓形制中所稱室者,是指仿造現實社會中家屋形式而構築的墓葬形式[3]。 其基本的構造是用磚或條石,偶然也延用木材為建築材料,按墓道、玄門、前堂後室為基準做中軸線排列,回廊或側室在其兩側做對稱配置,且墓室內頂部構造多做成券頂或穹窿頂。 這種墓葬整體構造的主要特點是內部呈全面開通狀態,形成一個能夠自由出入的立體空間(圖二)。 凡具備以上形制特徵者本文稱之為室墓。
한묘漢墓에는 곽묘槨墓와 대립하는 또 다른 무덤 형식으로 실묘室墓가 있다.
‘실室’이란 무엇인가? 글자 뜻으로만 보면 《설문해자단주說文解字段注》의 설명과 같다. “옛날에는 앞쪽에 당堂, 뒤쪽에 실室이 있었다. […] 이것이 확장되어 사람이 사는 곳은 모두 실室이라 부르게 되었다.” 원래 ‘실室’은 사람이 사는 집을 의미했고, ‘전당후실前堂後室’은 중국 고대의 대표적인 건축 양식이었다. 한묘漢墓에서 말하는 ‘실室’이란, 현실 세계의 집 모양을 본떠 만든 무덤을 가리킨다[3].
기본적인 구조는 다음과 같다.
재료: 벽돌이나 길고 평평한 돌[條石]을 썼고, 때로는 목재를 쓰기도 했다.
배치: 묘도墓道, 현문玄門, 전당후실前堂後室을 기준으로 삼아 중심축에 맞춰 건물을 배열했다. 회랑回廊이나 측실側室은 그 양쪽에 대칭으로 두었다.
천장: 묘실墓室 천장은 대부분 아치형의 권정券頂이나 돔 형태의 궁륭정穹窿頂으로 만들었다.
이런 무덤 구조의 가장 큰 특징은 내부가 완전히 트여 있어서, 자유롭게 드나들 수 있는 입체적인 공간을 이룬다는 점이다(그림 2).
이 글에서는 위와 같은 형태적 특징을 갖춘 것을 ‘실묘室墓’라고 부른다.
2.2. 곽묘의 여러 유형槨墓的諸型式
漢墓中所見到的槨由于木材的組合方式不同而顯得形制各異。 根據發掘調查資料進行分類,漢代的槨墓可分做箱型、間切型、題湊型(圖三、圖四)。
한묘漢墓에서 보이는 곽槨은 목재의 조립 방식에 따라 그 형태가 각기 다르다. 발굴 조사 자료에 근거하여 분류하면, 한대漢代의 곽묘槨墓는 상자형[箱型], 간절형間切型, 제주형題湊型으로 나눌 수 있다(그림 3, 4).
I型: 箱型槨
1형: 상자형 곽
箱型槨是出現最早而且組合結構最簡單的形式。 先在豎穴墓壙內用木材平鋪槨底,然後組立槨的四面周壁,由上方放入棺和隨葬品之後,再蓋上蓋板封墓口(圖一,1)。 根據封口板的位置可以分為豎口式和較為特殊的橫口式兩種。
상자형 곽[箱型槨]은 가장 일찍 나타났고 구조가 가장 간단한 형식이다. 먼저 수혈식竪穴式 묘광墓壙 안에 나무로 곽槨의 바닥을 깐다. 그 다음 곽槨의 네 면 벽을 세우고, 위에서 관棺과 껴묻거리[隨葬品]를 넣은 뒤 뚜껑[蓋板]을 덮어 무덤 입구를 막는다(그림 1의 1). 입구를 막는 뚜껑의 위치에 따라 수구식豎口式과 비교적 특수한 횡구식橫口式, 두 종류로 나눌 수 있다.
I型1式: 箱型豎口式
1형 1식: 상자형 수구식
封口板置于槨顶部。 一般在箱型槨內放入棺和隨葬品之後,由箱顶部蓋板封口。 其代表墓例是西安市北郊漢墓M13[4]、山西省孝義縣張家莊漢墓M8[5]等,較之更複雜者有西安北郊龍首村M15[6]、陝西省臨潼縣新豐鎮M7[7]。 龍首村M15由葬棺的主槨和放置隨葬品的附屬槨組成,主槨形制寬而且大,兩附屬槨構造相同,對稱排列在主槨兩側(圖三,1)。
입구를 막는 뚜껑[封口板]이 곽槨의 꼭대기에 있다. 보통 상자형 곽[箱型槨] 안에 관棺과 껴묻거리[隨葬品]를 넣고, 상자 꼭대기에서 뚜껑을 덮어 막는다. 대표적인 무덤으로는 서안시西安市 북교北郊 한묘漢墓 M13,[4] 산서성山西省 효의현孝義縣 장가장張家莊 한묘漢墓 M8[5] 등이 있다. 이보다 더 복잡한 것으로는 서안西安 북교北郊 용수촌龍首村 M15[6], 섬서성陝西省 임동현臨潼縣 신풍진新豐鎮 M7[7]이 있다. 용수촌龍首村 M15는 관棺을 안치한 주곽主槨과 껴묻거리를 둔 부속곽附屬槨으로 이루어져 있다. 주곽主槨은 넓고 크며, 두 부속곽附屬槨은 구조가 같고 주곽主槨 양쪽에 대칭으로 배열되어 있다(그림 3의 1).
I型2式: 箱型橫口式
1형 2식: 상자형 횡구식
自新石器時代起,中國北方黃土高原地帶就出現了豎井土洞墓,其形制特點為先垂直下挖豎穴墓壙,由壙底一側橫向挖出平頂土洞后再埋入棺和隨葬品。 以後經春秋戰國至秦漢初期,這種墓葬又作為秦人特有的葬制在這一時期廣為流行。 西漢以後這種形制的槨墓仍是在平頂土洞有限的空間內,用木材做出與洞內體積相近的箱形槨。 由於豎井土洞的特殊形制造成了槨的封口位置從箱頂部移向的一側。 其典型構造以西安市北郊龍首村 M4[8]和西安市西北醫療設備廠M92[9]為代表。 在豎井土洞墓上附設斜坡墓道即出現了斜坡墓道土洞墓。 另外象西安市西北國棉五廠M6[10]和西安北郊“陳清土”墓那樣[11],國棉五廠M6的土洞長5.4、寬2.5、高2.3米,洞內的箱型木槨則長5.4、寬2.3、高2.1米,箱型的大小幾乎占滿了平頂土洞的內部空間,放置木棺和隨葬品的方式與箱型豎口式槨墓一致(圖三,2)。
신석기 시대부터 중국 북방 황토 고원 지대에는 수혈식 토동묘豎井土洞墓가 나타났다. 이 무덤의 특징은 먼저 수직으로 묘광墓壙을 파고, 묘광墓壙 바닥 한쪽에서 가로로 천장이 평평한 흙 동굴[土洞]을 판 뒤 관棺과 껴묻거리[隨葬品]를 묻는 것이다. 이후 춘추전국春秋戰國을 거쳐 진한秦漢 초기까지, 이런 무덤은 진秦나라 사람들의 독특한 장례 제도로서 널리 유행했다. 서한西漢 이후에도 이런 형태의 곽묘槨墓는 여전히 평평한 천장의 흙 동굴이라는 한정된 공간 안에, 동굴 부피와 비슷한 상자형 곽槨을 목재로 만들었다. 수혈식 토동묘豎井土洞墓의 특수한 형태 때문에 곽槨을 막는 입구의 위치가 상자 꼭대기에서 옆면으로 옮겨갔다. 그 대표적인 구조는 서안시西安市 북교北郊 용수촌龍首村 M4[8]와 서안시西安市 서북西北 의료설비창醫療設備廠 M92[9]이다. 수혈식 토동묘豎井土洞墓에 경사진 묘도墓道를 덧붙이면 경사 묘도 토동묘斜坡墓道土洞墓가 된다. 또한 서안시西安市 서북西北 국면오창國棉五廠 M6[10]과 서안西安 북교北郊 “진청토陳清土” 무덤[11]의 경우처럼, 국면오창國棉五廠 M6의 흙 동굴은 길이 5.4미터, 너비 2.5미터, 높이 2.3미터이다. 동굴 안의 상자형 목곽木槨은 길이 5.4미터, 너비 2.3미터, 높이 2.1미터로, 그 크기가 흙 동굴 내부 공간을 거의 가득 채운다. 목관木棺과 껴묻거리[隨葬品]를 놓는 방식은 상자형 수구식豎口式 곽묘槨墓와 같다(그림 3의 2).
Ⅱ型: 間切型槨
2형: 간절형 곽
在箱型槨內用木板間切分隔成數個相對獨立的空間,然後按其不同的用途分別放入木棺和隨葬品之後,由槨頂部閉蓋、密封(參照圖一,2)。 這一類型的槨形制根據內部分隔布局方式的不同分成非對稱式和對稱式。
상자형 곽[箱型槨] 내부를 나무판으로 잘라 몇 개의 독립된 공간으로 나눈다. 그리고 다른 용도에 따라 각각 목관木棺과 껴묻거리[隨葬品]를 넣은 뒤, 곽槨 꼭대기에서 뚜껑을 닫아 밀봉한다(그림 1의 2 참조). 이런 유형의 곽槨은 내부를 나눈 배치 방식에 따라 비대칭식과 대칭식으로 나뉜다.
Ⅱ型1式: 間切型非對稱式
2형 1식: 간절형 비대칭식
一般在槨內間切分隔成三至五個分箱,棺箱位于槨的一側,放置隨葬品的頭箱和側箱呈非對稱式排列。 湖北省江陵鳳凰山M168[12],槨高2.19米,槨箱內有二重套棺及一個頭箱、兩個邊箱,共計四個分箱(圖三,3)。 屬同類構造的還有湖北省雲夢縣大墳頭M1[13]、湖北江陵鳳凰山M136、M127[14]等等。
보통 곽槨 내부를 잘라 3~5개의 칸[分箱]으로 나눈다. 관을 넣는 칸[棺箱]은 곽槨의 한쪽에 있고, 껴묻거리[隨葬品]를 넣는 머리 칸[頭箱]과 옆 칸[側箱]은 비대칭으로 배열된다. 호북성湖北省 강릉江陵 봉황산鳳凰山 M168[12]은 곽槨 높이가 2.19미터이고, 곽槨 안에는 이중으로 된 관棺과 머리 칸 1개, 옆 칸 2개 등 총 4개의 칸이 있다(그림 3의 3). 같은 구조로는 호북성湖北省 운몽현雲夢縣 대분두大墳頭 M1[13], 호북湖北 강릉江陵 봉황산鳳凰山 M136, M127[14] 등이 있다.
Ⅱ型2式: 間切型對稱式
2형 2식: 간절형 대칭식
槨內各箱的配置以棺箱為中心,頭箱、足箱、邊箱與之相對排列。 湖南省長沙市砂子塘漢[15]墓的槨構造為該類型之代表,棺箱位於正中,周圍有四個上下左右相對稱的放置隨葬品的邊箱(圖三,4)。 長沙馬王堆M1[16]、安徽省阜陽市雙古堆汝陰侯墓[17]、陝西省咸陽市楊家灣 M4、M5[18]亦為同類型漢墓之典型。
곽槨 안의 각 칸은 관을 넣는 칸[棺箱]을 중심으로, 머리 칸[頭箱], 발치 칸[足箱], 옆 칸[邊箱]이 마주보게 배열된다. 호남성湖南省 장사시長沙市 사자당砂子塘 한묘漢墓[15]의 곽槨 구조가 이 유형의 대표다. 관 칸이 정중앙에 있고, 주위에는 상하좌우로 대칭되는 4개의 껴묻거리[隨葬品]용 옆 칸이 있다(그림 3의 4). 장사長沙 마왕퇴馬王堆 M1[16], 안휘성安徽省 부양시阜陽市 쌍고퇴雙古堆 여음후묘汝陰侯墓[17], 섬서성陝西省 함양시咸陽市 양가만楊家灣 M4, M5[18] 역시 같은 유형의 대표적인 한묘漢墓다.
Ⅲ型: 題湊型槨
3형: 제주형 곽
槨的內部構造與間切型對稱式槨屬同一範疇,只是在其周圍再用規整的木材堆加一重特殊槨壁而構成的新型槨(參照圖一,3)。 這種特殊槨壁使用的木材長約1米左右,木材一端皆朝向中心棺槨位置呈橫向排列,堆積有序。 這種槨形制同文獻中記載非有天子、王侯身份者不能使用的所謂“黃腸題湊”槨最為相近。 從這一類槨的內部構造來看,可分為題湊型間切式和題湊型回廊式兩種。
곽槨의 내부 구조는 간절형 대칭식 곽間切型對稱式槨과 같은 범주에 속한다. 다만 그 주위에 규격에 맞는 목재를 다시 쌓아 특별한 곽벽槨壁을 한 겹 더 추가하여 만든 새로운 형태의 곽槨이다(그림 1의 3 참조). 이 특별한 곽벽槨壁에 사용된 목재는 길이가 약 1미터 정도이며, 목재의 한쪽 끝이 모두 중심의 관곽棺槨을 향하도록 가로로 정연하게 쌓여있다. 이런 곽槨의 형태는 문헌에 기록된, 천자나 왕후의 신분이 아니면 사용할 수 없었다는 이른바 ‘황장제주黃腸題湊’ 곽槨과 가장 비슷하다. 이런 곽槨의 내부 구조를 보면 제주형 간절식題湊型間切式과 제주형 회랑식題湊型回廊式 두 종류로 나눌 수 있다.
Ⅲ型1式: 題湊型間切式
3형 1식: 제주형 간절식
在原有的 Ⅱ型2式槨的外圍堆加一圈“黃腸題湊”壁而形成的復合構造。 其典型墓例如河北省石家莊北郊漢墓[19]、湖南省長沙市曹娥墓[20]。 長沙曹娥墓的“題湊”木長1.1米,即題湊壁的寬度為1.1米,其木材一端一致湊齊朝向中心棺槨位置。 槨內部仍由隔板分成六個分箱,中心部是棺箱,內有三重木棺,其周圍設五個邊箱,按中心對稱排列(圖四,1)。 該型式的槨內部各空間照舊呈相對獨立狀,且傳統槨墓的深埋、密封性質依然較突出。
기존의 ‘2형 2식(간절형 대칭식)’ 곽槨의 바깥 둘레에 ‘황장제주黃腸題湊’ 벽을 한 겹 둘러쌓아 만든 복합 구조다. 대표적인 무덤 예는 하북성河北省 석가장石家莊 북교北郊 한묘漢墓[19], 호남성湖南省 장사시長沙市 조아묘曹娥墓[20]이다. 장사長沙 조아묘曹娥墓의 ‘제주題湊’ 목재는 길이가 1.1미터로, 제주벽題湊壁의 두께가 1.1미터라는 뜻이다. 목재의 한쪽 끝은 모두 중심의 관곽棺槨을 향하도록 가지런히 맞춰져 있다. 곽槨 내부는 여전히 칸막이판[隔板]으로 6개의 칸으로 나뉘어 있다. 중앙부는 관을 넣는 칸[棺箱]으로 삼중三重의 목관木棺이 있고, 그 주위에 5개의 옆 칸[邊箱]을 중심 대칭으로 배열했다(그림 4의 1). 이 유형의 곽槨 내부는 각 공간이 예전처럼 서로 독립된 상태이고, 전통적인 곽묘槨墓의 특징인 깊이 묻고 밀봉하는 성격이 여전히 두드러진다.
Ⅲ型2式: 題湊型回廊式
3형 2식: 제주형 회랑식
是在Ⅲ型1式槨形制基礎上發展起來的新形制,突出表現在題湊型槨內部構造的變化。 首先是回廊設施的出現和形成,與此同時內外玄門及橫入口設置亦得到相應發展,從而傳統槨形制的相對隔絕和密閉型構造便逐漸走向解體。 湖南省長沙市西郊望城坡古墳垸長沙王室墓[21]、長沙象鼻嘴一號墓[22]、江蘇省高郵縣天山一號墓[23]等為此構造之典型。 長沙象鼻嘴一號墓由大型槨和寬厚約1.5米的“題湊”壁組成(圖四,2)。 在這里槨形制上一個明顯的變化是實用型內外玄門及門柱的設立,即橫入口設施已趨于完備。 槨中央置棺箱雖保留着傳統槨的形制,但棺箱部分做成三面圍牆式,朝墓道玄門一面則敞開不設圍壁。 在此外圍又設內、外二重隔壁,槨的整體平面呈回字形配置。 三面圍壁與內隔壁之間(報告稱“內回廊”不妥)仍用隔板分成七個槨箱密閉封藏隨葬品。 與此相對,其外側內、外隔壁之間的構造就顯得較特殊,雖然也用隔板分成十二個小空間,可每個隔板上都有意識地做出一扇能自由開啟且具實用性的門扉,創出了槨內回廊構造,這使得相對隔絕的傳統型槨墓出現了很大變化。 另值得注意的現象是兩玄門之間構造規整,底面稍高,其位置前通墓道,後接棺箱,左右兩側與回廊相連通,是槨內各空間的中轉要地,似乎受到特別重視。 該槨頂高約2-3米,平頂仍屬傳統形式即按槨內各空間分別加蓋,最後在頂上封口。 這一複雜的構造從報告資料及平面圖復原後如圖一之3所示。
‘3형 1식(제주형 간절식)’ 곽槨의 형태를 기초로 발전한 새로운 형태로, 제주형 곽題湊型槨 내부 구조의 변화가 두드러진다. 먼저 회랑回廊 시설이 나타나 형성되었고, 이와 함께 안팎의 현문玄門과 수평 출입구[橫入口]가 발달했다. 그 결과, 서로 막혀있던 전통적인 곽槨의 밀폐형 구조가 점차 해체되기 시작했다. 호남성湖南省 장사시長沙市 서교西郊 망성파望城坡 고분원古墳垸의 장사왕실묘長沙王室墓[21], 장사長沙 상비취象鼻嘴 1호묘[22], 강소성江蘇省 고우현高郵縣 천산天山 1호묘[23] 등이 이 구조의 대표적인 예다. 장사長沙 상비취象鼻嘴 1호묘는 대형 곽槨과 너비 약 1.5미터의 ‘제주題湊’ 벽으로 이루어져 있다(그림 4의 2). 여기서 곽槨 형태의 뚜렷한 변화는 실용적인 안팎 현문玄門과 문기둥[門柱]을 세웠다는 점이다. 즉 수평 출입구 시설이 거의 완비되었다. 곽槨 중앙에 관 칸[棺箱]을 둔 것은 전통적인 곽槨의 형태를 유지한 것이지만, 관 칸 부분을 삼면이 벽으로 둘러싸인 형태로 만들고 묘도墓道의 현문玄門을 향한 쪽은 벽 없이 트여있게 했다. 그 바깥에는 안과 밖, 두 겹의 칸막이벽[隔壁]을 다시 설치하여, 곽槨의 전체 평면은 ‘회回’자 모양의 배치를 이룬다. 세 면의 벽과 안쪽 칸막이벽 사이(보고서에서는 ‘안쪽 회랑[內回廊]’이라 부르지만 적절하지 않다)는 여전히 칸막이판으로 7개의 곽 칸[槨箱]으로 나누어 껴묻거리[隨葬品]를 밀봉하여 보관했다. 이와 대조적으로, 그 바깥쪽, 즉 안과 밖의 칸막이벽 사이의 구조는 매우 특이하다. 비록 칸막이판으로 12개의 작은 공간으로 나누었지만, 각 칸막이판에는 의도적으로 자유롭게 여닫을 수 있는 실용적인 문짝[門扉]을 하나씩 만들었다. 이로써 곽槨 안에 회랑回廊 구조가 만들어졌고, 이는 서로 막혀 있던 전통적인 곽묘槨墓에 큰 변화를 가져왔다. 또 주목할 만한 현상은 두 현문玄門 사이의 구조가 반듯하고 바닥면이 약간 높다는 점이다. 이곳은 앞으로는 묘도墓道, 뒤로는 관 칸[棺箱]과 통하고, 좌우 양쪽은 회랑回廊과 연결되는 곽槨 내부 모든 공간의 중심지로서 특별히 중요하게 여겨진 듯하다. 이 곽槨의 천장 높이는 약 2~3미터이고, 평평한 천장은 여전히 전통 방식대로 곽槨 안의 각 공간별로 뚜껑을 덮고 마지막에 맨 위에서 입구를 막았다. 이 복잡한 구조를 보고 자료와 평면도를 바탕으로 복원하면 그림 1의 3과 같다.
2.3. 실묘의 여러 유형室墓的諸型式
漢墓中典型的室墓構造可分為回廊型和中軸線配置型兩種形式。
한묘漢墓의 전형적인 실묘室墓 구조는 회랑형回廊型과 중축선 배치형[中軸線配置型] 두 가지 형식으로 나눌 수 있다.
I型: 回廊型室
1형: 회랑형 실
從平面圖觀察,墓道、羨道繼承于題湊型回廊式槨墓,墓的構造以回廊設施為特點,玄門及中央棺室呈直線配置。 兩玄門之間地處前後左右連通之部位,經擴大、整建以後遂與後棺室相對而形成了前、後二室的配置型式(圖二,1)。 頂部構造以平頂和拱券頂居多,往往前室頂高明顯突出,似高大殿堂形制。 一些大中型墓的頂部還創出了穹窿頂構造,這樣使得地下埋藏空間顯得更加高大而富有立體感。 根據棺室的配置可將回廊型室墓分為單棺室和雙棺室。
평면도를 보면, 묘도墓道와 연도羨道는 제주형 회랑식 곽묘題湊型回廊式槨墓에서 이어받았고, 무덤 구조는 회랑回廊 시설을 특징으로 하며 현문玄門 및 중앙의 관실棺室은 직선으로 배치되어 있다. 두 현문玄門 사이는 앞뒤, 좌우가 통하는 위치로, 확장되고 정비된 후에 뒤쪽 관실棺室과 마주 보게 되어 앞뒤 두 개의 방[室]을 배치하는 형식이 만들어졌다(그림 2의 1). 천장 구조는 평평한 천장[平頂]과 아치형 천장[拱券頂]이 대부분이며, 종종 앞방[前室]의 천장 높이가 눈에 띄게 높아 마치 큰 전당殿堂과 같은 형태를 띤다. 일부 대·중형 무덤의 천장에는 돔형 천장[穹窿頂] 구조가 만들어지기도 했는데, 이는 지하 매장 공간을 더욱 크고 입체감 있게 보이게 했다. 관실棺室의 배치에 따라 회랑형 실묘回廊型室墓는 단관실單棺室과 쌍관실雙棺室로 나눌 수 있다.
I型1式: 回廊型單棺室
1형 1식: 회랑형 단관실
回廊的中央設單棺室。 河北省定縣北莊中山簡王墓[24]、江蘇省邳縣彭城相“繆宇”墓[25]、山東省濟寧市漢墓[26]、河南省南陽市唐河針織廠M2[27]等,均用磚或條石砌筑而成,屬典型的回廊型室墓形制。 中山簡王墓由墓道、羨道、玄門、回廊及橫長前堂和後棺室組成(圖五)。 其平面近似正方形,內部的各室構造均與長沙象鼻嘴一號墓的題湊型回廊式槨極為相似。 在這里橫長前室的确立和各墓室均做成券頂,是回廊型室墓最典型的變化。 特別是前室的券頂高達6.3米,是墓室內的最高處。 另外,該墓室的外周還用條石壘砌一道圍壁,其頂部亦用規格不一的板石蓋頂,室和圍壁之間再用夯土填實。 這種構造無疑是槨壁形制的殘余。
회랑回廊의 중앙에 단일 관실單棺室을 둔다. 하북성河北省 정현定縣 북장北莊의 중산간왕묘中山簡王墓[24], 강소성江蘇省 비현邳縣 팽성상彭城相 “무우繆宇” 묘[25], 산동성山東省 제녕시濟寧市 한묘漢墓[26], 하남성河南省 남양시南陽市 당하唐河 직물공장針織廠 M2[27] 등은 모두 벽돌이나 판석[條石]으로 쌓아 만들었으며, 전형적인 회랑형 실묘回廊型室墓 형태에 속한다. 중산간왕묘中山簡王墓는 묘도墓道, 연도羨道, 현문玄門, 회랑回廊 및 가로로 긴 앞방[前堂]과 뒤쪽 관실棺室로 구성된다(그림 5). 그 평면은 정사각형에 가까우며, 내부의 각 방 구조는 모두 장사長沙 상비취象鼻嘴 1호묘의 제주형 회랑식 곽題湊型回廊式槨과 매우 비슷하다. 여기서 가로로 긴 앞방[前室]이 확립되고 모든 묘실墓室이 아치형 천장[券頂]으로 만들어진 것은 회랑형 실묘回廊型室墓의 가장 대표적인 변화다. 특히 앞방[前室]의 아치형 천장[券頂]은 높이가 6.3미터에 달해, 묘실墓室 안에서 가장 높은 곳이다. 또한, 이 묘실墓室의 바깥 둘레에는 판석[條石]으로 담을 한 겹 쌓고, 그 위도 규격이 다른 판석板石으로 덮었으며, 방과 담 사이는 다진 흙으로 다시 채웠다. 이런 구조는 의심할 여지 없이 곽벽槨壁 형태의 흔적이다.
I型2式: 回廊型雙棺室
1형 2식: 회랑형 쌍관실
回廊的中央設並列同大的雙棺室,與之相對應分別設置兩個玄門。 河南省南陽市唐河漢鬱平大尹“馮君孺人”墓[28]、江蘇省邗江縣甘泉 M2[29]、南陽唐河針織廠漢墓[30]及河南方城縣東關畫像石墓[31]等為其典型墓例。 “馮君孺人”墓用條石砌底部及各室壁,用磚砌棺床、頂及四隅細部,墓室內各部配置與單棺室墓相似(圖六,1)。 羨道玄門近處有對稱的放置隨葬品的側室,回廊和棺室為平頂,羨道和側室做券頂,僅前室頂部做成突出高大的穹窿頂。 如此特征,稱前室為前堂似乎更合理。
회랑回廊 중앙에 같은 크기의 관실棺室 두 개를 나란히 두고, 그에 맞춰 현문玄門을 각각 두 개 설치한다. 하남성河南省 남양시南陽市 당하唐河의 한漢나라郁平大尹(울평대윤) “풍군유인馮君孺人” 묘[28], 강소성江蘇省 한강현邗江縣 감천甘泉 M2[29], 남양南陽 당하唐河 직물공장針織廠 한묘漢墓[30] 및 하남河南 방성현方城縣 동관東關 화상석묘畫像石墓[31] 등이 대표적인 예다. “풍군유인馮君孺人” 묘는 판석[條石]으로 바닥과 각 방의 벽을 쌓고, 벽돌로 관을 놓는 평상[棺床], 천장 및 네 모서리 등 세부적인 부분을 만들었다. 묘실墓室 내부의 각 부분 배치는 단관실묘單棺室墓와 비슷하다(그림 6의 1). 연도羨道 현문玄門 근처에는 껴묻거리[隨葬品]를 두는 측실側室이 대칭으로 있고, 회랑回廊과 관실棺室은 평평한 천장[平頂]이며, 연도羨道와 측실側室은 아치형 천장[券頂]으로 만들었다. 오직 앞방[前室]의 천장만 높고 크게 돌출된 돔형 천장[穹窿頂]으로 만들었다. 이러한 특징 때문에 앞방[前室]을 앞마당[前堂]이라고 부르는 것이 더 합리적으로 보인다.
Ⅱ型: 中軸線配置型室
2형: 중축선 배치형 실
其基本形制由斜坡墓道、羨道、甬道、玄門以及前堂後室、左右側室構成,各部室之間呈中軸線對稱配置。 頂部一般為券頂,僅前堂多做成高大的穹窿頂。 根據中心墓室的配置可分成前堂後室的二室式和前庭、中堂、後室的三室式。
기본 형태는 경사 묘도斜坡墓道, 연도羨道, 용도甬道, 현문玄門 및 앞마당[前堂]과 뒷방[後室], 그리고 좌우의 측실側室로 구성된다. 각 부분은 중심축을 기준으로 대칭으로 배치된다. 천장은 일반적으로 아치형 천장[券頂]이며, 앞마당[前堂]만 높고 큰 돔형 천장[穹窿頂]으로 만드는 경우가 많다. 중심 묘실墓室의 배치에 따라 앞마당과 뒷방으로 구성된 2실식[二室式]과, 앞뜰[前庭], 중앙 마당[中堂], 뒷방[後室]으로 구성된 3실식[三室式]으로 나눌 수 있다.
Ⅱ型1式: 中軸線配置型二室式
2형 1식: 중축선 배치형 2실식
墓葬形制以前堂後室為特徵。 這一類墓多附斜坡墓道。 如陝西省長安縣南李王村M3[32],斜坡墓道、羨道、前堂後室呈中軸線排列,前堂兩側對稱設置兩個側室,頂部構造除前堂為高大的穹窿頂外皆為券頂(圖六,2)。 此外一些地區還有豎井式磚室墓,如河南洛陽“卜千秋墓”[33]、洛陽燒溝漢墓 M131、M94、M1005、洛寧縣M4[34]及偃師縣南蔡莊“肥致”墓[35]。 “卜千秋”墓由豎井式墓道、玄門、橫長前室、後棺室及兩側室組成,呈中軸線對稱排列。 前室和兩側室的頂部為成熟的小磚券頂,僅中央棺室用空心磚构筑成屋脊形頂(圖六,3)。 與此屬同一型式的還有燒溝漢墓 M632,後棺室內並列三木棺,其兩側設中心對稱的兩側室,位於玄門和後棺室之間的空間兩側亦有兩個呈中心對稱的側室,這一四方通過甬道自然成為室內的中轉要地而發揮出前室的作用。 該墓各室的頂部幾乎都熟練地運用了券頂技法,唯獨四方通過甬道頂部的砌法獨特,由磚壁四隅同時向上起券,結果導致了微穹窿頂的出現(圖六,4)。
무덤 형태는 앞마당[前堂]과 뒷방[後室]을 특징으로 한다. 이런 종류의 무덤은 대부분 경사 묘도斜坡墓道를 가지고 있다. 예를 들어, 섬서성陝西省 장안현長安縣 남이왕촌南李王村 M3[32]는 경사 묘도, 연도羨道, 앞마당, 뒷방이 중심축에 맞춰 배열되어 있다. 앞마당 양쪽에는 두 개의 측실側室이 대칭으로 설치되어 있고, 천장 구조는 앞마당만 높고 큰 돔형 천장[穹窿頂]이며 나머지는 모두 아치형 천장[券頂]이다(그림 6의 2). 이 외에 일부 지역에는 수직 갱 형태의 벽돌방무덤[豎井式磚室墓]도 있다. 하남河南 낙양洛陽의 “복천추묘卜千秋墓”[33], 낙양洛陽 소구燒溝 한묘漢墓 M131, M94, M1005, 낙녕현洛寧縣 M4[34] 및 언사현偃師縣 남채장南蔡莊 “비치肥致” 묘[35]가 그 예다. “”복천추묘卜千秋墓””는 수직 갱 묘도豎井式墓道, 현문玄門, 가로로 긴 앞방[前室], 뒤쪽 관실棺室 및 양쪽 측실側室로 구성되며, 중심축 대칭으로 배열되어 있다. 앞방과 양쪽 측실의 천장은 잘 만들어진 작은 벽돌 아치형 천장[小磚券頂]이고, 중앙 관실棺室만 속이 빈 벽돌[空心磚]을 사용해 지붕 용마루 형태의 천장[屋脊形頂]으로 만들었다(그림 6의 3). 이와 같은 형식으로는 소구燒溝 한묘漢墓 M632도 있다. 뒤쪽 관실棺室 안에는 세 개의 목관木棺이 나란히 놓여 있고, 그 양쪽에는 중심 대칭의 측실側室 두 개가 있다. 현문玄門과 뒤쪽 관실棺室 사이 공간의 양쪽에도 중심 대칭의 측실側室 두 개가 있어, 이 네 방향으로 통하는 공간은 자연스럽게 실내의 중심지가 되어 앞방[前室]의 역할을 하게 되었다. 이 무덤 각 방의 천장은 거의 모두 아치형 천장[券頂] 기술을 능숙하게 사용했다. 오직 네 방향으로 통하는 공간의 천장을 쌓는 방법만 독특한데, 벽돌 벽의 네 모서리에서 동시에 위로 아치를 쌓아 올려, 결과적으로 작은 돔형 천장[微穹窿頂]이 나타나게 되었다(그림 6의 4).
Ⅱ型2式: 中軸線配置型三室式
2형 2식: 중축선 배치형 3실식
墓室形制以前庭、中堂、後室為中心。 其典型墓例如河北省定縣北陵頭M43[36]、望都縣所藥村 M1、M2[37]、內蒙古和林格爾壁畫[38]墓、河南省密縣打虎亭漢墓[39]等。 其中和林格爾壁畫墓(圖六,5)斜坡墓道、羨道、玄門及前庭、中堂、後室、側室呈規整地中軸線配置。 在這里較為特殊的是,各室的頂部皆做成高大的穹窿頂,但中堂部仍占全墓室最高位置(參照圖二,2)。
묘실墓室 형태는 앞뜰[前庭], 중앙 마당[中堂], 뒷방[後室]을 중심으로 한다. 대표적인 예로는 하북성河北省 정현定縣 북릉두北陵頭 M43[36], 망도현望都縣 소약촌所藥村 M1, M2[37], 내몽고內蒙古 화림격이和林格爾 벽화묘壁畫墓[38], 하남성河南省 밀현密縣 타호정打虎亭 한묘漢墓[39] 등이 있다. 그중 화림격이和林格爾 벽화묘壁畫墓(그림 6의 5)는 경사 묘도, 연도羨道, 현문玄門 및 앞뜰, 중앙 마당, 뒷방, 측실側室이 중심축에 맞춰 규칙적으로 배치되어 있다. 여기서 비교적 특별한 점은, 각 방의 천장이 모두 높고 큰 돔형 천장[穹窿頂]으로 만들어졌지만, 중앙 마당[中堂] 부분이 여전히 전체 묘실墓室에서 가장 높은 위치를 차지한다는 것이다(그림 2의 2 참조).
3. 한묘 구조의 기원과 변천漢墓構造的淵源及演變
通過漢墓的分類並考察對比漢代以前的形制,按其發展順序劃分出漢墓的各個時代,以求逐步認識和把握漢墓形制特點、淵源及演變之具體內容。
한묘漢墓를 분류하고 한대漢代 이전의 형태와 비교, 고찰하겠다. 발전 순서에 따라 한묘漢墓의 각 시대를 나누어, 한묘漢墓 형태의 특징, 기원 및 변천 내용을 점차적으로 파악하고자 한다.
3.1. 한대 이전의 곽묘 형태漢代以前的槨墓形制
如前所述,槨墓的出現時期可上逆到新石器時代晚期,其最古的形制為箱型槨。 之後隨著間切型槨和題湊型槨的出現,槨的形制呈現複雜化趨勢。 其中箱型槨的使用時間最長,自始至終延用不衰。 如殷墟武官村大型木槨墓[40]、西周晚期的山西天馬——曲村遺址北趙晉侯墓[41]、春秋早期的河南省淅川下寺楚墓M8[42]、春秋晚期的陝西省鳳翔雍城秦公一號大墓[43]、戰國時期的河南省輝縣固圍村M2[44]等等,均為各個時期箱型槨墓的典型(圖七,1)。 這些槨墓的共同特點在於槨的形制單純,無論規模有多大,仍然使用構造簡單的箱形槨,且墓道底部與墓壙底部的落差高達3-4米,其高度多與該墓槨的高度一致或接近。 尤其是戰國時期的輝縣固圍村M2,墓壙中央設置內外兩重箱型槨,其外槨長8.7、寬8.3、高達4.6米,其規模如此之大,仍屬單純的二層套槨形制,槨內雖擁有頗大空間卻絲毫看不到模仿住宅家屋的跡象,所見到的只是填塞大量的木炭和粘土以期防腐。 另外還在槨與南北兩墓道之間的通路上砌筑兩堵高大石垣,以達加固封閉之目的。
앞서 말했듯이, 곽묘槨墓는 신석기 시대 후기까지 거슬러 올라갈 수 있으며, 가장 오래된 형태는 상자형 곽[箱型槨]이다. 그 후 간절형 곽間切型槨과 제주형 곽題湊型槨이 나타나면서 곽槨의 형태는 복잡해지는 경향을 보였다. 그중 상자형 곽[箱型槨]이 가장 오랫동안, 처음부터 끝까지 계속 사용되었다. 예를 들어, 은허殷墟 무관촌武官村의 대형 목곽묘木槨墓[40], 서주西周 후기 산서山西 천마-곡촌天馬-曲村 유적의 북조北趙 진후묘晉侯墓[41], 춘추春秋 초기 하남성河南省 석천淅川 하사下寺의 초묘楚墓 M8[42], 춘추春秋 후기 섬서성陝西省 봉상鳳翔 옹성雍城의 진공秦公 1호 대묘[43], 전국戰國 시기 하남성河南省 휘현輝縣 고위촌固圍村 M2[44] 등은 모두 각 시기 상자형 곽묘箱型槨墓의 대표적인 예다(그림 7의 1). 이 곽묘槨墓들의 공통점은 곽槨의 형태가 단순하다는 것이다. 규모가 아무리 커도 여전히 구조가 간단한 상자형 곽[箱型槨]을 사용했다. 또한 묘도墓道 바닥과 묘광墓壙 바닥의 높이 차이가 3~4미터에 달했는데, 이는 대부분 해당 무덤 곽槨의 높이와 같거나 비슷했다. 특히 전국戰國 시기 휘현輝縣 고위촌固圍村 M2는 묘광墓壙 중앙에 안팎 이중의 상자형 곽[箱型槨]을 설치했다. 바깥 곽槨은 길이 8.7미터, 너비 8.3미터, 높이 4.6미터에 달하는 큰 규모였지만, 여전히 단순한 이중 곽槨 형태였다. 곽槨 내부에 상당히 넓은 공간이 있었지만, 주택 가옥을 모방한 흔적은 전혀 보이지 않았다. 오직 부패를 막기 위해 수많은 목탄과 점토를 채워 넣은 것만 보일 뿐이다. 또한, 곽槨과 남북 두 묘도墓道 사이의 통로에 높고 큰 돌담[石垣] 두 개를 쌓아 봉쇄를 강화했다.
春秋戰國是槨墓的構築和使用走向發達和普及的重要時期。 在湖北江陵雨台山發掘的春秋中期到戰國晚期楚國貴族墓地,是我們了解當時槨墓形制的重要資料[45]。 從報告發表的558座墓資料來看,槨墓占墓總數的一半,其中7成為箱型槨形制,另外約3成為新出現的間切型槨形制,且間切型槨的埋葬時間多偏晚。 就目前考古發掘資料來看,間切型槨至遲在春秋中期已出現于楚墓中。 最早以非對稱式形制為主,隨著新型式槨的逐漸推廣和普及,進入戰國時期間切型對稱式槨亦日趨完善,槨的構造顯得複雜化。 其典型墓例如湖北包山楚墓M1、M2[46]。 包山M1為間切型非對稱式槨,即用隔板將槨的空間一分為三,棺箱的一側和被葬者頭側設邊箱和頭箱分放隨葬品(圖七,2)。 河南正陽蘇莊M1與此形制相同[47],只是槨內空間由隔板一分為四,棺箱內再設一槨一棺(圖七,3)。 戰國中晚期,間切型對稱式槨逐漸完善而走向確立,大型楚墓的槨形制由此而趨于複雜和煩瑣。 前面提到的包山楚墓M2的槨形制為方形,以棺箱為中心分隔五個空間,周圍四個隨葬品邊箱做對稱排列,呈中心回旋狀(圖七,4)。 由墓內出土的木簡文得知,墓主人是楚國左尹,埋葬于公元前316年。 這一時期間切型槨墓構造最複雜者当屬河南信陽楚大夫墓 M1[48],豎穴墓壙中組建的槨長8.95、寬7.6、高3.25米,槨內設隔板以棺箱為中心一分為七,略呈中心對稱配置,槨內各空間相對獨立,分別設蓋,用精細的木工技術組建出一個高超的密閉型空間(圖七,5)。
춘추전국春秋戰國 시기는 곽묘槨墓의 축조와 사용이 발달하고 보급된 중요한 시기다. 호북湖北 강릉江陵 우대산雨台山에서 발굴된 춘추春秋 중기부터 전국戰國 후기까지의 초楚나라 귀족 묘지는 당시 곽묘槨墓의 형태를 이해하는 데 중요한 자료다[45]. 보고서에 발표된 558기의 무덤 자료를 보면, 곽묘槨墓가 전체 무덤의 절반을 차지한다. 그중 70%는 상자형 곽[箱型槨] 형태이고, 나머지 약 30%는 새로 나타난 간절형 곽間切型槨 형태다. 간절형 곽間切型槨은 대부분 늦은 시기에 묻힌 것이다. 현재까지의 고고학 발굴 자료로 볼 때, 간절형 곽間切型槨은 늦어도 춘추春秋 중기에는 초楚나라 무덤에 이미 나타났다. 처음에는 비대칭식이 주를 이루었으나, 새로운 형태의 곽槨이 점차 보급되면서 전국戰國 시기에 들어서는 간절형 대칭식 곽槨도 점차 완벽해져 곽槨의 구조가 복잡해졌다. 대표적인 예가 호북湖北 포산包山의 초묘楚墓 M1, M2[46]다. 포산包山 M1은 간절형 비대칭식 곽槨으로, 칸막이판으로 곽槨의 공간을 셋으로 나누었다. 관을 넣는 칸의 한쪽과 피장자 머리맡에 옆 칸과 머리 칸을 두어 껴묻거리를 나누어 넣었다(그림 7의 2). 하남河南 정양正陽 소장蘇莊 M1도 이와 형태가 같지만[47], 곽槨 내부 공간을 넷으로 나누고 관 칸 안에 곽槨과 관棺을 하나씩 더 두었다(그림 7의 3). 전국戰國 중·후기에 간절형 대칭식 곽槨이 점차 완성되어 자리를 잡았고, 이로 인해 대형 초楚나라 무덤의 곽槨 형태는 복잡하고 번거로워졌다. 앞에서 언급한 포산包山 초묘楚墓 M2의 곽槨 형태는 사각형이다. 관 칸을 중심으로 다섯 개의 공간으로 나뉘어 있고, 주위 네 개의 껴묻거리용 옆 칸은 대칭으로 배열되어 중심을 도는 듯한 모양이다(그림 7의 4). 무덤에서 출토된 목간木簡의 글로 보아, 묘 주인은 초楚나라 좌윤左尹이며 기원전 316년에 묻혔음을 알 수 있다. 이 시기 간절형 곽묘槨墓 중 구조가 가장 복잡한 것은 하남河南 신양信陽의 초楚나라 대부大夫 묘 M1[48]이다. 수혈식 묘광墓壙 안에 만든 곽槨은 길이 8.95미터, 너비 7.6미터, 높이 3.25미터다. 곽槨 내부는 칸막이판을 두어 관 칸을 중심으로 일곱 공간으로 나뉘어 있고, 약간 중심 대칭으로 배치되었다. 곽槨 안의 각 공간은 서로 독립되어 있고 각각 뚜껑이 있으며, 정교한 목공 기술로 매우 뛰어난 밀폐형 공간을 만들어 냈다(그림 7의 5).
以上諸墓例說明了槨墓構造的特點,即在豎穴式墓壙內先組立木槨,然後按順序下葬墓主人棺及隨葬品,當埋葬過程一切就緒以後,由上部加蓋(如間切型槨則先將各箱分別加蓋後進行統一封蓋),然後再填土深埋以達封閉效果。 槨墓中斜坡墓道底部與墓壙底部之間的落差較大,大約相當于槨的高度,正反映了上述槨墓構造的特點,其落差指數越大越能證明其槨墓形制的典型性。 漢代以前的槨墓形制已存在箱型和間切型兩類[49],二形制在構造上雖有不同,但在追求隔絕和密閉性能上卻是一致的。
위의 여러 무덤 사례는 곽묘槨墓 구조의 특징을 보여준다. 즉, 수혈식 묘광墓壙 안에 먼저 목곽木槨을 조립하고, 순서대로 묘 주인의 관棺과 껴묻거리를 안치한다. 매장 과정이 모두 끝나면 위에서 뚜껑을 덮고(간절형 곽의 경우 각 칸에 먼저 뚜껑을 덮은 후 전체 뚜껑을 덮는다), 흙을 채워 깊이 묻어 밀폐 효과를 낸다. 곽묘槨墓에서 경사 묘도斜坡墓道 바닥과 묘광墓壙 바닥 사이의 높이 차이는 곽槨의 높이와 비슷할 정도로 큰데, 이는 앞에서 말한 곽묘槨墓 구조의 특징을 그대로 반영한다. 그 높이 차이가 클수록 그 곽묘槨墓가 얼마나 전형적인 형태인지를 증명한다. 한대漢代 이전의 곽묘槨墓에는 이미 상자형과 간절형[49] 두 종류가 있었다. 두 형태는 구조는 다르지만, 외부와 차단하고 밀폐하는 성능을 추구했다는 점에서는 같았다.
3.2. 서한西漢
西漢時期的槨墓基本上承襲了傳統槨的形制,並且又在此基礎上有所發展,繼而在漢代槨墓的新型式中孕育產生了由槨向室轉變的萌芽,最終導致橫穴式室墓的出現和確立。 筆者在考察和把握由槨向室的演變過程中將西漢時期的墓葬形制分為三期。 且為了便於分析和探討,在論述過程中,除盡可能選用紀年明確的墓例及前章中引用過的漢墓分類資料以外,又增加了數例代表過渡期的漢墓形制進行綜合考察,同時以這些典型墓例的時代先後為順序分別敘述如下:
서한西漢 시기 곽묘槨墓는 기본적으로 전통적인 곽槨의 형태를 계승했고, 그 기초 위에서 발전했다. 나아가 한대漢代 곽묘槨墓의 새로운 형식 속에서 곽槨에서 실室로 변하는 싹이 자라났고, 최종적으로 횡혈식 실묘橫穴式室墓가 출현하고 확립되었다. 나는 곽槨에서 실室로 변하는 과정을 고찰하고 파악하기 위해, 서한西漢 시기의 무덤 형태를 3시기로 나누었다. 또한 분석과 탐구를 쉽게 하기 위해, 서술 과정에서 연대가 분명한 무덤 예와 앞 장에서 인용한 한묘漢墓 분류 자료 외에, 과도기를 대표하는 몇몇 한묘漢墓 형태를 추가하여 종합적으로 고찰했다. 이 대표적인 무덤 예들을 시대순으로 나누어 다음과 같이 서술한다.
1기[一期]
箱型槨墓仍多見于當時的中小型墓中,箱型豎口式以西安市北郊漢墓M13[50]和西安市北郊龍首村M15[51]為其典型。 後者箱型槨是較複雜的形制,即在同一竪穴式墓壙中分設主槨和配置于主槨兩則的附屬槨(圖三,1)。 與此相對,箱型橫口式槨如前所述,分布于黃土高原一隅,以長安、洛陽為中心的中小型漢墓常採用這種形制。 如西安市西北醫療設備廠 M92[52]即是在豎井土洞墓內組建箱型槨,槨的體積幾乎占滿了土洞內的空間,從金屬棺飾及隨葬品的出土位置看,槨內分別放置墓主人的棺和隨葬用品。 由於豎井土洞墓的特殊構造,槨的封口部位由上側移向邊側。 隨著時間推移,這種漢墓形制亦出現某種程度上的變化。 如西安市西北國棉五廠M6[53]在豎井土洞墓的一側出現了增加斜坡墓道的現象(圖三,2)。 從具有地域特點的豎井土洞墓構造本身來看,本來沒有必要附加斜坡墓道,可仍然有意識地這樣做,說明是出於一種理念上的需要。 從以往的考古發掘可知,斜坡墓道的出現和使用是在商周時代以後,屬大型墓形制的特點,多為墓主人身份高貴之象徵。 而將土洞墓直接與斜坡墓道相接,原有的豎井土壙的介在機能又必不可缺,這是地方貴族為顯示和提高自己的身份和形象置費工費時于不顧,在舊有的墓葬形制上重視和導入斜坡墓道的結果。
상자형 곽묘箱型槨墓는 당시 중·소형 무덤에서 여전히 많이 보였다. 상자형 수구식豎口式은 서안시西安市 북교北郊 한묘漢墓 M13[50]과 서안시西安市 북교北郊 용수촌龍首村 M15[51]가 대표적이다. 후자의 상자형 곽槨은 비교적 복잡한 형태로, 같은 수혈식 묘광墓壙 안에 주곽主槨과 그 양쪽에 배치된 부속곽附屬槨을 나누어 설치했다(그림 3의 1). 이와 대조적으로 상자형 횡구식橫口式 곽槨은 앞에서 말했듯이 황토 고원黃土高原 일부 지역에 분포했고, 장안長安과 낙양洛陽을 중심으로 한 중·소형 한묘漢墓가 주로 이 형태를 사용했다. 예를 들어, 서안시西安市 서북西北 의료설비창醫療設備廠 M92[52]는 수혈식 토동묘豎井土洞墓 안에 상자형 곽槨을 만든 경우다. 곽槨의 부피는 흙 동굴 안 공간을 거의 가득 채웠다. 금속 관棺 장식과 껴묻거리의 출토 위치로 볼 때, 곽槨 안에는 묘 주인의 관棺과 껴묻거리가 각각 놓여 있었다. 수혈식 토동묘豎井土洞墓의 특수한 구조 때문에, 곽槨의 입구는 위쪽에서 옆면으로 옮겨 갔다. 시간이 흐르면서 이런 한묘漢墓 형태에도 어느 정도 변화가 나타났다. 예를 들어, 서안시西安市 서북西北 국면오창國棉五廠 M6[53]은 수혈식 토동묘豎井土洞墓의 한쪽에 경사 묘도斜坡墓道를 추가한 현상이 나타났다(그림 3의 2). 지역적 특징을 가진 수혈식 토동묘豎井土洞墓 구조 자체만 보면, 원래 경사 묘도斜坡墓道를 덧붙일 필요가 없었다. 그런데도 의도적으로 그렇게 한 것은, 어떤 이념적인 필요 때문이었음을 보여준다. 기존의 고고학 발굴을 통해, 경사 묘도斜坡墓道의 출현과 사용은 상주商周 시대 이후이며, 대형 무덤 형태의 특징으로, 대부분 묘 주인의 신분이 높다는 상징임을 알 수 있다. 흙 동굴 무덤에 경사 묘도斜坡墓道를 직접 연결하면서도 원래 있던 수직 갱의 기능 역시 반드시 필요했는데, 이는 지방 귀족이 자신의 신분과 위상을 드러내고 높이기 위해 시간과 노력이 드는 것을 무릅쓰고, 기존의 무덤 형태에 경사 묘도斜坡墓道를 중시하고 도입한 결과다.
同箱型槨并行使用且普遍存在的還有間切型槨。 如湖北省江陵鳳凰山M168[54]的槨形制為間切型非對稱式,與前述河南省正陽蘇莊M1的戰國時期的槨形制屬同一系列(圖三,3)。 從棺內出土的木簡文得知墓主人是西漢時期五大夫,埋葬時間不晚于文帝十三年(公元前167年)。 間切型對稱式槨則以湖南長沙砂子塘漢墓[55](圖三,4)、長沙馬王堆長沙國丞相利蒼妻M1(公元前174—165年下葬)[56]為典型,二墓均以棺箱為中心將槨內空間一分為五,置放隨葬品的邊箱呈中心對稱排列。 較之更複雜的形態還有如西安市新安磚廠大木槨墓[57],棺箱居中,周圍分隔七個邊箱呈對稱排列狀,共由八個空間組成。
상자형 곽[箱型槨]과 함께 사용되었고 보편적으로 존재했던 것으로 간절형 곽間切型槨도 있다. 예를 들어, 호북성湖北省 강릉江陵 봉황산鳳凰山 M168[54]의 곽槨 형태는 간절형 비대칭식으로, 앞에서 말한 하남성河南省 정양正陽 소장蘇莊 M1의 전국戰國 시대 곽槨 형태와 같은 계열이다(그림 3의 3). 관棺에서 출토된 목간木簡의 글로 보아 묘 주인은 서한西漢 시기 오대부五大夫이며, 매장 시기는 문제文帝 13년[기원전 167]보다 늦지 않다. 간절형 대칭식 곽槨은 호남湖南 장사長沙 사자당砂子塘 한묘漢墓[55](그림 3의 4)와 장사長沙 마왕퇴馬王堆의 장사국長沙國 승상丞相 이창利蒼의 아내 M1(기원전 174-165년 매장)[56]이 대표적이다. 두 무덤 모두 관 칸을 중심으로 곽槨 내부 공간을 다섯으로 나누었고, 껴묻거리를 넣는 옆 칸들은 중심 대칭으로 배열되어 있다. 이보다 더 복잡한 형태로는 서안시西安市 신안新安 벽돌공장의 대형 목곽묘木槨墓[57]가 있다. 관 칸이 가운데 있고, 주위에 7개의 옆 칸이 대칭으로 나뉘어 있어, 총 8개의 공간으로 이루어져 있다.
這一時期漢墓的最大特點在於槨墓新型式———題湊型槨的形成和確立。 如前章所述,湖南長沙曹娥墓[58]為早期題湊型間切式槨的代表。 題湊木的長度約1米,整齊地堆積在槨外,形成所謂的“黃腸題湊”,特殊形槨壁的厚度達1米左右。 這對於原有的槨的構造起到了加固、保護的作用。 槨內部各室間呈分隔對稱排列狀,仍采取從頂上鋪蓋板的傳統封口方式。 題湊型回廊式槨即是在長沙王后曹娥墓形制上發展而來的,如1993年在湖南長沙望城坡古墳垸發掘的西漢早期的長沙王室墓[59]。 與此形制為同一類的還有長沙象鼻嘴一號墓[60]。 二墓均在斜坡墓道竪穴式墓壙中組建大型槨,槨的平面呈回字形,面向墓道處設有內外玄門,內外槨壁之間雖有間切板分隔,但每個間切隔板上都有意識地附設能夠開閉的門扇,門與門之間環環相連,整個槨內形成了一個全面開通的空間。 象鼻嘴一號墓槨內平均高度達2米,且內外玄門之間的空地似乎受到特別整治和重視,其間又多出土祭祀用品,可推定其位置當做為墓內祭祀空間而使用的。 另外,該墓的墓道底部和墓壙底部的落差值為0.6米,與從前同類規模的槨墓相比其落差數值明顯減少。 在此若將墓壙底部的墊木厚度計算在內,即從槨內底面來看其落差值已近乎于零(圖四,2)。 這一底部落差值逐漸消失的現象同玄門的設立一致,均是為創設和完善橫入口構造而出現的墓葬形制上的改革,也就是說這一改革的目的至少是為了活人的出入方便。 正是由於大型槨墓內部出現的改造,以及代表槨墓特點的重要指數(墓道底部和墓壙底部的落差)的縮小乃至消失,以往重視和追求隔絕密閉性能的傳統型槨墓開始走向解體。
이 시기 한묘漢墓의 가장 큰 특징은 곽묘槨墓의 새로운 형식인 제주형 곽題湊型槨이 형성되고 확립된 점이다. 앞 장에서 말했듯이, 호남湖南 장사長沙 조아묘曹娥墓[58]는 초기 제주형 간절식 곽題湊型間切式槨의 대표적인 예다. 제주題湊 목재의 길이는 약 1미터이며, 곽槨 바깥에 가지런히 쌓여 이른바 ‘황장제주黃腸題湊’를 형성한다. 이 특별한 형태의 곽벽槨壁 두께는 1미터 정도에 달한다. 이것은 기존 곽槨의 구조를 보강하고 보호하는 역할을 했다. 곽槨 내부의 각 방들은 나뉘어 대칭으로 배열되어 있고, 여전히 위에서 뚜껑을 덮는 전통적인 방식으로 입구를 막았다. 제주형 회랑식 곽題湊型回廊式槨은 장사長沙 왕후王后 조아묘曹娥墓 형태를 기반으로 발전한 것이다. 1993년 호남湖南 장사長沙 망성파望城坡 고분원古墳垸에서 발굴된 서한西漢 초기의 장사왕실묘長沙王室墓[59]가 그 예다. 이와 같은 형태로는 장사長沙 상비취象鼻嘴 1호묘[60]도 있다. 두 무덤 모두 경사 묘도斜坡墓道를 가진 수혈식 묘광墓壙 안에 대형 곽槨을 만들었다. 곽槨의 평면은 ‘회回’자 모양이고, 묘도墓道를 향한 곳에 안팎의 현문玄門을 두었다. 안쪽과 바깥쪽 곽벽槨壁 사이에 칸막이판이 있기는 하지만, 각 칸막이판에는 의도적으로 여닫을 수 있는 문짝을 달았다. 문과 문이 고리처럼 서로 연결되어, 곽槨 전체가 완전히 트인 공간을 형성했다. 상비취象鼻嘴 1호묘 곽槨의 내부 평균 높이는 2미터에 달한다. 또한 안팎 현문玄門 사이의 빈터는 특별히 정비되고 중시되었던 것으로 보이며, 그곳에서 제사 용품이 많이 출토되어 무덤 내 제사 공간으로 사용되었을 것으로 추정된다. 또한, 이 무덤의 묘도墓道 바닥과 묘광墓壙 바닥의 높이 차이는 0.6미터로, 예전의 비슷한 규모의 곽묘槨墓에 비해 그 차이가 눈에 띄게 줄었다. 여기에 묘광墓壙 바닥의 받침목 두께를 계산에 넣으면, 곽槨 내부 바닥면에서 볼 때 높이 차이는 거의 0에 가깝다(그림 4의 2). 이 바닥 높이 차이가 점차 사라지는 현상은 현문玄門의 설치와 마찬가지로, 수평 출입구 구조를 만들고 완성하기 위해 나타난 무덤 형태의 개혁이다. 다시 말해, 이 개혁의 목적은 적어도 살아있는 사람의 출입 편의를 위한 것이었다. 바로 이처럼 대형 곽묘槨墓 내부에 나타난 개조와, 곽묘槨墓의 특징을 나타내는 중요한 지표(묘도 바닥과 묘광 바닥의 높이 차이)가 줄어들거나 사라짐으로써, 이전까지 차단과 밀폐를 중시하고 추구했던 전통적인 곽묘槨墓는 해체되기 시작했다.
從以上諸墓例的槨構造及共伴遺物、紀年銘文及隨葬品的特點考察,一期墓的時代相當于西漢前期,即高祖——景帝時期,西歷公元前206——前141年。 其特點是箱型槨多見于中、小型漢墓,間切型槨一般為大、中型漢墓所采用,其中間切型對稱式槨更為地方高官所獨有,而題湊型槨墓則僅限于王侯級身份者使用。
위의 여러 무덤 사례의 곽槨 구조와 함께 출토된 유물, 연호가 적힌 명문 및 껴묻거리의 특징을 고찰하면, 1기 무덤의 시대는 서한西漢 전기에 해당한다. 즉 고조高祖에서 경제景帝 시기로, 서력 기원전 206년에서 141년까지다. 그 특징은 상자형 곽[箱型槨]이 중·소형 한묘漢墓에 많이 보이고, 간절형 곽間切型槨은 일반적으로 대·중형 한묘漢墓에 사용되었다는 점이다. 그중에서도 간절형 대칭식 곽槨은 지방 고위 관리가 독점했고, 제주형 곽묘題湊型槨墓는 왕후급 신분을 가진 사람에게만 한정되어 사용되었다.
2기[二期]
槨墓諸型式繼續存在和使用,與此同時,題湊型回廊式槨墓在不斷完善過程中完成了向回廊型室墓的過渡。
곽묘槨墓의 여러 형식은 계속 존재하고 사용되었다. 이와 동시에, 제주형 회랑식 곽묘題湊型回廊式槨墓는 계속 발전하면서 회랑형 실묘回廊型室墓로의 전환을 완성했다.
大型槨墓的典型墓例首推江蘇高郵縣天山一號墓[61],該墓的槨高達4米,屬題湊型回廊式的成熟形制。 其題湊壁厚0.9米,與前例不同的是,這一特殊形槨壁不在槨的外周堆積而是在槨內隔壁之間有規則地排列,形成內外二重回廊形制。 內側回廊的空間仍做成傳統的間隔形式,但各間隔板上均設可開啟的門扉,形成開通式回廊。 有的門扉上漆書“中府”、“食官”等文字,由其字義可窺視其建築功能。 根據出土文物判斷該墓的墓主人是前漢廣陵王。 這一槨墓構造仍以墓主人的安眠場所為主,但已明顯出現了前方祭祀空間和後部埋葬空間的分化現象。
대형 곽묘槨墓의 대표적인 예로는 먼저 강소江蘇 고우현高郵縣 천산天山 1호묘[61]를 들 수 있다. 이 무덤의 곽槨 높이는 4미터에 달하며, 제주형 회랑식題湊型回廊式의 완성된 형태에 속한다. 제주벽題湊壁의 두께는 0.9미터다. 이전 사례와 다른 점은, 이 특별한 형태의 곽벽槨壁이 곽槨의 바깥 둘레에 쌓인 것이 아니라, 곽槨 내부의 칸막이벽 사이에 규칙적으로 배열되어 안팎 이중의 회랑回廊 형태를 만든다는 것이다. 안쪽 회랑回廊의 공간은 여전히 전통적인 칸막이 형식으로 되어 있지만, 각 칸막이판에는 열 수 있는 문짝이 설치되어 트인 형태의 회랑回廊을 형성한다. 어떤 문짝에는 옻으로 ‘중부中府’, ‘식관食官’ 등의 글자가 쓰여 있어, 그 글자의 의미를 통해 건축물의 기능을 짐작할 수 있다. 출토 유물로 판단할 때, 이 무덤의 주인은 전한前漢 시대 광릉왕廣陵王이다. 이 곽묘槨墓 구조는 여전히 묘 주인의 잠자는 장소를 중심으로 하지만, 앞쪽의 제사 공간과 뒤쪽의 매장 공간이 분화되는 현상이 이미 뚜렷하게 나타났다.
這一時期地方王侯的大型墓葬除上述傳統形制之外,還根據所在地環境資源,在保持基本形制不變的情況下,出現了多種多樣的墓葬形制。 有的依崖山造墓,有的用條石或青磚砌筑墓室等等。 另外,河南洛陽、鄭州一帶及周邊地區還采用空心磚造墓,這是一種用大型空心磚仿造槨墓形制而構建的豎井土洞墓。 這一期墓葬,采用券頂構造筑墓是其一大特點,并逐步完成了由槨墓向室墓的轉變。
이 시기 지방 왕후들의 대형 무덤은 위에서 말한 전통적인 형태 외에도, 지역의 환경 자원에 따라 기본 형태는 유지하면서도 다양하고 여러 가지의 무덤 형태가 나타났다. 어떤 것은 절벽에 기대어 무덤을 만들었고, 어떤 것은 판석[條石]이나 청벽돌[青磚]로 묘실墓室을 쌓았다. 또한, 하남河南의 낙양洛陽, 정주鄭州 일대와 주변 지역에서는 속이 빈 벽돌[空心磚]로 무덤을 만들기도 했다. 이것은 대형의 속 빈 벽돌을 사용해 곽묘槨墓 형태를 모방하여 만든 수혈식 토동묘豎井土洞墓다. 이 시기 무덤은 아치형 천장[券頂] 구조로 무덤을 만든 것이 큰 특징이며, 점차 곽묘槨墓에서 실묘室墓로의 전환을 완성해 나갔다.
廣州南越王墓是公元前122年前後構築的大型石室墓[62],其特點是墓道、玄門、前室、中央棺室呈一直線排列,前室及棺室兩側均有左右側室對稱排列(圖八,1)。 墓室平面近方形、內外兩玄門地處四方連接要地、墓室中央為墓主人的埋葬空間等諸方面與長沙象鼻嘴一號墓構造相似。 特別是中央棺室的左右兩側及後側室內分別埋葬殉葬者棺及隨葬品,各室之間均設甬道相連通,其墓內的埋葬形式及排列位置恰與木槨墓的回廊構造相類似,可稱之為“回廊形側室”。 各室的頂部構造做成平頂狀,僅中央棺室及棺室左右側室頂部做成斷面凸字形,從內部觀察似有意識地加高其頂部高度。 另外,斜坡墓道底部有0.4米落差,與槨墓相類似。 由此到玄門之間與墓室底部平齊,其間埋放有殉葬者木棺及隨葬品,從其構造性能上看既區別于斜坡墓道,又不同于墓室內的甬道,在此稱之為羨道。
광주廣州 남월왕묘南越王墓는 기원전 122년경에 지어진 대형 석실묘石室墓[62]다. 그 특징은 묘도墓道, 현문玄門, 앞방[前室], 중앙 관실棺室이 일직선으로 배열되어 있고, 앞방과 관실棺室 양쪽에는 좌우 측실側室이 대칭으로 배열되어 있다는 점이다(그림 8의 1). 묘실墓室 평면이 정사각형에 가깝고, 안팎 두 현문玄門이 사방을 연결하는 중요한 위치에 있으며, 묘실墓室 중앙이 묘 주인의 매장 공간이라는 여러 측면에서 장사長沙 상비취象鼻嘴 1호묘의 구조와 비슷하다. 특히 중앙 관실棺室의 좌우 양측과 뒤쪽 방[後側室]에 순장자殉葬者의 관棺과 껴묻거리를 각각 묻었다. 각 방 사이에는 통로[甬道]를 두어 서로 연결되게 했는데, 무덤 안의 매장 형식과 배열 위치가 목곽묘木槨墓의 회랑回廊 구조와 꼭 닮아, ‘회랑형 측실回廊形側室’이라고 부를 수 있다. 각 방의 천장 구조는 평평한 모양으로 만들었고, 오직 중앙 관실棺室과 그 좌우 측실側室의 천장만 단면이 ‘철凸’자 모양으로 되어 있어, 내부에서 보면 의도적으로 천장 높이를 높인 것처럼 보인다. 또한, 경사 묘도斜坡墓道 바닥은 0.4미터의 높이 차이가 있어 곽묘槨墓와 비슷하다. 여기서부터 현문玄門까지의 구간은 묘실墓室 바닥과 높이가 같고, 그 사이에는 순장자殉葬者의 목관木棺과 껴묻거리가 묻혀 있다. 그 구조와 기능으로 볼 때 경사 묘도斜坡墓道와도 다르고, 묘실墓室 안의 통로[甬道]와도 다르므로, 여기서는 이를 연도羨道라고 부른다.
河北滿城中山王劉勝墓[63]依自然山崖鑿窟而造,其構造特點是羨道、玄門、前堂後室中軸線排列,左右側室及回廊在其兩側呈對稱配置,墓室頂部均鑿成券頂(圖八,2)。 該墓與傳統型墓葬結構所不同的是,墓主人的安眠場所由墓中央向墓室後側明顯下移,其間用石板組建家屋形石槨,內置箱型木槨和木棺。 此棺室前方的埋藏構造占全墓室最大空間,券頂高達6.8米,內設瓦頂殿堂式木構造,其間出土文物多屬祭祀用品。 無論從構造形制看,還是從所擺放隨葬品功能看,都顯示出墓內祭祀前堂設施已經確立。 筆者認為這種前設祭祀堂、後設墓主人寢室的所謂前堂後室形構造是在題湊型回廊式槨墓構造的基礎上形成的,特別是與其內外玄門之間祭祀空間的發展密切相關,并在其基礎上進一步發展完善的結果。 關於這一變化的具體推論將于後文中具體敘述。
하북河北 만성滿城의 중산왕中山王 유승묘劉勝墓[63]는 자연 절벽을 파서 만들었다. 그 구조적 특징은 연도羨道, 현문玄門, 앞마당[前堂]과 뒷방[後室]이 중심축에 배열되고, 좌우 측실側室과 회랑回廊이 그 양쪽에 대칭으로 배치된 것이다. 묘실墓室 천장은 모두 아치형 천장[券頂]으로 팠다(그림 8의 2). 이 무덤이 전통적인 무덤 구조와 다른 점은, 묘 주인의 잠자는 장소가 무덤 중앙에서 묘실墓室 뒤쪽으로 확연히 이동했다는 것이다. 그곳에는 돌판으로 집 모양의 석곽石槨을 만들고, 그 안에 상자형 목곽木槨과 목관木棺을 두었다. 이 관실棺室 앞쪽의 공간은 전체 묘실墓室에서 가장 큰 공간을 차지하며, 아치형 천장[券頂] 높이가 6.8미터에 달한다. 안에는 기와지붕을 얹은 전당殿堂식 목조 구조물을 설치했고, 그곳에서 출토된 유물은 대부분 제사 용품이다. 구조 형태로 보나, 놓인 껴묻거리의 기능으로 보나, 무덤 안에 제사를 지내는 앞마당[前堂] 시설이 이미 확립되었음을 보여준다. 나는 앞에 제사 지내는 마당을 두고 뒤에 묘 주인의 침실을 두는, 이른바 전당후실前堂後室 형태의 구조가 제주형 회랑식 곽묘題湊型回廊式槨墓 구조를 바탕으로 형성되었다고 생각한다. 특히 그 안팎 현문玄門 사이 제사 공간의 발달과 밀접한 관련이 있으며, 그 기초 위에서 한층 더 발전하고 완성된 결과다. 이 변화에 대한 구체적인 추론은 뒷부분에서 자세히 서술할 것이다.
這一期漢墓除上述大型王侯墓以外,在河南洛陽、鄭州一帶及周邊地域的中小型墓中還流行使用空心磚墓。 這是一種用長大型空心磚組建的豎井土洞墓,地域特點比較突出,其構造特點仍與槨墓形制相同,只是建材不同而已。 特別是早期空心磚結構仿造槨木而燒造,其墓葬的組建形制亦與槨墓相近似。
이 시기 한묘漢墓는 위에서 언급한 대형 왕후묘 외에, 하남河南의 낙양洛陽, 정주鄭州 일대 및 주변 지역의 중·소형 무덤에서는 속이 빈 벽돌[空心磚]을 사용한 무덤이 유행했다. 이것은 길고 큰 속 빈 벽돌로 만든 수혈식 토동묘豎井土洞墓로, 지역적 특징이 비교적 뚜렷하다. 그 구조적 특징은 여전히 곽묘槨墓 형태와 같고, 단지 건축 재료만 다를 뿐이다. 특히 초기의 속 빈 벽돌 구조는 곽槨을 만드는 나무를 모방하여 구워 만들었으며, 그 무덤의 조립 형태 역시 곽묘槨墓와 비슷했다.
如上所述,西漢二期墓葬在槨墓形制基礎上已經出現了劃時代的轉變。 簡單地概括起來可以說:一期漢墓中題湊型回廊式槨墓出現後,玄門、回廊設施的設立,祭祀空間受到重視,從而開創了墓內空間的開通型構造。 二期墓中同類構造又不斷取得發展并加以完善,為擴大墓內空間重視墓頂部改造而新采用的券頂結構,加之橫入口設施的完備,導致了以立體空間為特點的橫穴式室墓的形成。 從該期典型墓例的出土遺物及紀年銘文資料考察,推定二期墓的相對年代在西漢中期,即武帝、昭帝時期,西歷公元前140年——前74年。
위에서 말한 바와 같이, 서한西漢 2기 무덤은 곽묘槨墓 형태를 바탕으로 이미 획기적인 변화가 나타났다. 간단히 요약하면 이렇다. 1기 한묘漢墓에서 제주형 회랑식 곽묘題湊型回廊式槨墓가 나타난 후, 현문玄門과 회랑回廊 시설이 설치되고 제사 공간이 중시되면서, 무덤 내부 공간이 트인 형태로 바뀌기 시작했다. 2기 무덤에서는 같은 종류의 구조가 계속 발전하고 보완되었다. 무덤 내부 공간을 넓히기 위해 천장 개조를 중시하여 새롭게 아치형 천장[券頂] 구조를 사용했고, 여기에 수평 출입구 시설까지 완비되면서, 입체 공간을 특징으로 하는 횡혈식 실묘橫穴式室墓가 형성되었다. 이 시기 대표적인 무덤의 출토 유물과 연호가 적힌 명문 자료를 고찰해 볼 때, 2기 무덤의 상대 연대는 서한西漢 중기, 즉 무제武帝, 소제昭帝 시기인 서력 기원전 140년에서 74년 사이로 추정된다.
3기[三期]
中原地區漢墓在前二期形制變化的基礎上橫穴式室墓不斷發展和普及,回廊型與中軸線配置型室墓逐漸定形,祭祀前堂的頂部增高現象亦趨明顯。 但遠離都城中心地域的邊遠地帶的墓葬形制仍以箱型和間切型槨墓為主。
중원中原 지역의 한묘漢墓는 앞선 두 시기의 형태 변화를 바탕으로 횡혈식 실묘橫穴式室墓가 계속 발전하고 보급되었다. 회랑형回廊型과 중축선 배치형[中軸線配置型] 실묘室墓가 점차 정형화되었고, 제사를 지내는 앞마당[祭祀前堂]의 천장이 높아지는 현상도 뚜렷해졌다. 그러나 도읍 중심지에서 멀리 떨어진 변두리 지역의 무덤 형태는 여전히 상자형과 간절형 곽묘槨墓가 주를 이루었다.
北京市大葆台一號漢墓推定為埋葬于公元前45年前後的西漢廣陽頃王墓[64]。 這是一座完全用木材构筑的大型槨墓,從墓葬形制上看與上述長沙象鼻嘴一號墓和高郵天山一號墓是一脈相承的(圖八,3)。 大葆台一號漢墓豎穴墓壙內以中心埋藏設施和內外回廊為中心的大型木構建築為特徵,題湊壁設于內外回廊之間,中心埋藏設施呈長方形,分前後兩部分,後部空間內置墓主人棺椁,其外周設三面圍壁,與此相對前部多埋藏祭祀品,且頂部構造較後部為高,當屬墓內祭祀空間。
북경시北京市 대보대大葆台 1호 한묘漢墓는 기원전 45년경에 묻힌 서한西漢 광양경왕廣陽頃王의 무덤[64]으로 추정된다. 이것은 완전히 나무로만 지은 대형 곽묘槨墓로, 무덤 형태로 볼 때 앞에서 언급한 장사長沙 상비취象鼻嘴 1호묘와 고우高郵 천산天山 1호묘와 맥을 같이 한다(그림 8의 3). 대보대大葆台 1호 한묘漢墓는 수혈식 묘광墓壙 안에 중심 매장 시설과 안팎의 회랑回廊을 중심으로 한 대형 목조 건축이 특징이다. 제주벽題湊壁은 안팎 회랑回廊 사이에 설치되었다. 중심 매장 시설은 직사각형 모양으로 앞뒤 두 부분으로 나뉜다. 뒷부분 공간에는 묘 주인의 관곽棺椁을 안치하고 그 바깥 둘레에 세 면의 벽을 둘렀다. 이와 대조적으로 앞부분에는 제사 용품이 많이 묻혀 있고, 천장 구조도 뒷부분보다 높아, 무덤 내 제사 공간에 해당한다고 본다.
這一時期的內外回廊中均未設間切隔板及隔板扉而形成全面開通狀態,從平面形狀來看呈回字形配置,頂部構造為平頂。 但前後中心設施的頂部比周圍回廊頂部高出1米左右,而且前部頂部又較後部為高。 一般木構建築中頂部增高工序較複雜,而在構築如此大規模的地下木建築時,置費工費力而不顧,特意將中心設施頂部加高的做法必有其特殊意義。
이 시기에는 안팎의 회랑回廊에 칸막이판이나 문짝을 설치하지 않아 완전히 트인 상태를 이루었다. 평면 모양은 ‘회回’자 형태이며, 천장 구조는 평평한 천장[平頂]이다. 그러나 앞뒤 중심 시설의 천장은 주위 회랑回廊 천장보다 1미터가량 높았고, 앞부분 천장이 뒷부분보다 더 높았다. 일반적으로 목조 건축에서 천장을 높이는 공정은 비교적 복잡하다. 이처럼 대규모의 지하 목조 건축물을 지으면서 시간과 노력을 무릅쓰고 일부러 중심 시설의 천장을 높인 것에는 분명 특별한 의미가 있을 것이다.
另一方面,墓壙內木構外圍壁由玄門處向斜坡墓道方向水平延伸,其間埋藏3輛車和13匹馬。 這種形制與南越王墓同,從其所處位置及埋藏狀況判斷,當屬羨道構造。
한편, 묘광墓壙 안 목조 건물의 바깥벽은 현문玄門에서 경사 묘도斜坡墓道 방향으로 수평으로 뻗어 있으며, 그 사이에 수레 3대와 말 13마리가 묻혀 있었다. 이런 형태는 남월왕묘南越王墓와 같으며, 그 위치와 매장 상태로 판단할 때 연도羨道 구조에 해당한다.
總之,大葆台一號漢墓從平面形制及建築材料看與題湊回廊式槨墓相似,但對整體構造做具體考察之後,從羨道、玄門的确立,完全開通狀回廊及回廊中心所組建的祭祀前堂和後寢室以及中心埋藏設施頂部加高等等特殊形制来看,是典型的回廊型單棺室室墓構造。 與此同時,其他的木構室墓還有西漢長沙王族“劉驕”墓[65]、河北定縣八角廊中山懷王劉修墓(公元前55年下葬,報告編號M40[66])。 因二者均遭盜掘及自然破壞,加之發表資料又過于簡單,墓室內結構及頂部狀況不明,難以做詳盡論證,僅從平面形制看似屬中軸線配置型前堂後室墓。
요컨대, 대보대大葆台 1호 한묘漢墓는 평면 형태와 건축 재료로 볼 때 제주형 회랑식 곽묘題湊回廊式槨墓와 비슷하다. 그러나 전체 구조를 구체적으로 살펴보면, 연도羨道와 현문玄門이 확립되고, 완전히 트인 형태의 회랑回廊과 그 중심에 만들어진 제사를 지내는 앞마당[祭祀前堂]과 뒷 침실[後寢室], 그리고 중심 매장 시설의 천장을 높이는 등의 특별한 형태로 볼 때, 전형적인 회랑형 단관실 실묘回廊型單棺室室墓 구조다. 이와 동시에, 다른 목조 실묘室墓로는 서한西漢 장사長沙 왕족 “유교劉驕” 묘[65], 하북河北 정현定縣 팔각랑八角廊의 중산회왕中山懷王 유수劉修 묘(기원전 55년 매장, 보고서 번호 M40[66])가 있다. 두 무덤 모두 도굴과 자연 파괴를 당했고, 발표된 자료도 너무 간단하여 묘실墓室 내부 구조와 천장 상태가 불분명해 상세히 논증하기는 어렵다. 다만 평면 형태로 볼 때 중축선 배치형 전당후실묘中軸線配置型前堂後室墓에 속하는 것으로 보인다.
這一時期漢墓除上述大型王侯墓以外,各地域的漢墓也不同程度地進入了由槨墓向室墓轉變和過渡階段。 河南南陽唐河“馮君孺人”墓是一座典型的回廊型磚室墓[67],由磚銘得知墓主人為“郁平大尹馮君孺人”,葬于“始建國天鳳五年(公元18年)。 其構造特點是前堂後室及側室、回廊中心對稱,布局規整,祭祀前堂的頂部做成穹窿頂,占整個墓室中最高位置。
이 시기 한묘漢墓는 위에서 언급한 대형 왕후묘 외에도, 각 지역의 한묘漢墓 역시 정도의 차이는 있지만 곽묘槨墓에서 실묘室墓로 변하는 과도 단계에 들어섰다. 하남河南 남양南陽 당하唐河의 “풍군유인馮君孺人” 묘는 전형적인 회랑형 벽돌방무덤[回廊型磚室墓][67]이다. 벽돌에 새겨진 글[磚銘]을 통해 묘 주인이 “울평대윤 풍군유인郁平大尹馮君孺人”이며, “시건국始建國 천봉天鳳 5년[18]”에 묻혔음을 알 수 있다. 그 구조적 특징은 앞마당[前堂], 뒷방[後室] 및 측실側室, 회랑回廊이 중심 대칭으로 반듯하게 배치되었고, 제사를 지내는 앞마당[祭祀前堂]의 천장은 돔형 천장[穹窿頂]으로 만들어져 전체 묘실墓室에서 가장 높은 위치를 차지한다는 점이다.
該時期中軸線配置型墓以洛陽“卜干秋”墓[68]和洛陽燒溝M632為代表。 這兩座墓均為豎井磚室墓,以前堂後室為中軸線配置,墓室頂部有明顯增高現象。 “卜千秋”墓用空心磚做成屋脊形頂,燒溝M632一般為小磚券頂,值得注意的是前室位置的頂部用小磚從四隅起券法砌筑,導致中心隆起的微穹窿頂出現,可以說這是穹窿頂構造的雛形。 其出現位置不在棺室而是在棺室前方的四方連通要地,即後來的祭祀空間頂部,應當說這不是偶然的,從中可以看出祭祀空間的擴大和頂部增高在漢墓變革中所起到的重要作用。
이 시기 중축선 배치형 무덤은 낙양洛陽의 “복간추卜干秋” 묘[68]와 낙양洛陽 소구燒溝 M632가 대표적이다. 이 두 무덤은 모두 수직 갱 벽돌방무덤[豎井磚室墓]으로, 앞마당[前堂]과 뒷방[後室]을 중심축으로 배치했으며, 묘실墓室 천장이 눈에 띄게 높아지는 현상이 있다. “복천추卜千秋” 묘는 속이 빈 벽돌[空心磚]로 용마루 형태의 천장을 만들었다. 소구燒溝 M632는 일반적으로 작은 벽돌로 만든 아치형 천장[小磚券頂]인데, 주목할 점은 앞방[前室] 위치의 천장을 작은 벽돌을 사용해 네 모서리에서부터 아치 형태로 쌓아 올려, 중심이 솟아오른 작은 돔형 천장[微穹窿頂]이 나타났다는 것이다. 이것은 돔형 천장[穹窿頂] 구조의 초기 형태라고 할 수 있다. 이것이 나타난 위치가 관실棺室이 아니라 관실棺室 앞쪽의 사방으로 통하는 중요한 장소, 즉 나중의 제사 공간 천장이라는 것은 우연이 아닐 것이다. 이를 통해 제사 공간의 확대와 천장 높이의 상승이 한묘漢墓 변혁에서 중요한 역할을 했음을 알 수 있다.
從以上諸典型墓例的形制及紀年磚銘來看,三期墓葬時代為西漢後期(宣帝——王莽時期,公元前73年——公元24年)。
위의 여러 대표적인 무덤 사례의 형태와 연호가 적힌 벽돌 명문[紀年磚銘]으로 볼 때, 3기 무덤의 시대는 서한西漢 후기(선제宣帝 ~ 왕망王莽 시기, 기원전 73년 ~ 서기 24년)이다.
通過考察和分析西漢前、中、後期的墓葬形制表明,從西漢前期開始,槨墓自身的變化導致了由槨墓向室墓的轉變,經中期逐漸完善至後期走向定形化。 關於漢墓演變的重要因素均見于王侯級大型墓,因而可以說,由槨墓向室墓的轉變首先是從大型墓開始的,隨後這種墓葬新形制又很快影響波及到中小型墓葬。 雖然各地區變化情況不一,個別地區傳統形制還多有保留,但造墓為室已成為總的趨勢。
서한西漢 전기, 중기, 후기의 무덤 형태를 고찰하고 분석한 결과, 서한西漢 전기부터 곽묘槨墓 자체의 변화가 곽묘槨墓에서 실묘室墓로의 전환을 이끌었음을 알 수 있다. 중기를 거쳐 점차 완성되었고 후기에 이르러 정형화되었다. 한묘漢墓 변천의 중요한 요인들은 모두 왕후급 대형 무덤에서 나타난다. 따라서 곽묘槨墓에서 실묘室墓로의 전환은 먼저 대형 무덤에서 시작되었고, 그 후 이 새로운 무덤 형태는 곧 중·소형 무덤에까지 영향을 미쳤다고 할 수 있다. 비록 각 지역의 변화 상황은 다르고, 일부 지역에서는 전통적인 형태가 많이 남아 있었지만, 무덤을 실室의 형태로 만드는 것이 전체적인 추세가 되었다.
3.3. 동한東漢
西漢時期形成和發展的橫穴式室墓進入東漢以後得到進一步完善和普及。 室墓以重視墓內空間的擴大和頂部增高為特點。 因小磚券頂和穹窿頂構造能有效地發揮其優勢,從而小磚券頂、穹窿頂磚室墓迅速發達起來,并取代了構造複雜的木造室墓。 除個別偏遠地區以外,幾乎為社會各階層所采用,并在漢帝國疆域各地區普遍流行起來。
서한西漢 시기에 형성되고 발전한 횡혈식 실묘橫穴式室墓는 동한東漢에 들어서면서 더욱 발전하고 보급되었다. 실묘室墓는 무덤 내부 공간의 확대와 천장 높이를 높이는 것을 중시하는 특징이 있다. 작은 벽돌로 만든 아치형 천장[小磚券頂]과 돔형 천장[穹窿頂] 구조가 그 장점을 효과적으로 발휘할 수 있었기 때문에, 이러한 벽돌방무덤[磚室墓]이 빠르게 발달하여 구조가 복잡한 목조 실묘木造室墓를 대체했다. 일부 외딴 지역을 제외하고는 거의 모든 사회 계층에서 사용되었고, 한 제국漢帝國 영토의 각 지역에서 보편적으로 유행하게 되었다.
東漢時期的漢墓亦可分為三個時期:
동한東漢 시기의 한묘漢墓 역시 세 시기로 나눌 수 있다.
1기[一期]
該期的大型墓以回廊型室墓為特徵。 河北定縣北莊中山簡王墓(公元56年——88年間埋葬[69])即為典型的回廊型單棺式磚室墓(圖五),其墓葬形制除高大的券頂前室占墓室最高位置以外,平面構造一如長沙象鼻嘴一號墓的翻版。 另外磚室外側有一圈磚砌圍壁,其頂上再平鋪一層蓋石,顯然是槨墓構造的特點。
이 시기 대형 무덤은 회랑형 실묘回廊型室墓를 특징으로 한다. 하북河北 정현定縣 북장北莊의 중산간왕묘中山簡王墓(서기 56년-88년 사이 매장[69])가 바로 대표적인 회랑형 단관식 벽돌방무덤[回廊型單棺式磚室墓]이다(그림 5). 이 무덤 형태는 높은 아치형 천장[券頂]의 앞방[前室]이 묘실墓室에서 가장 높은 위치를 차지하는 것 외에, 평면 구조는 장사長沙 상비취象鼻嘴 1호묘의 복사판과 같다. 또한 벽돌방 바깥쪽에는 벽돌로 쌓은 담이 한 겹 있고, 그 위에는 다시 덮개돌[蓋石]을 깔았는데, 이는 명백히 곽묘槨墓 구조의 특징이다.
另外,埋葬于東漢永平十年(公元67年)的江蘇邗江甘泉“廣陵王”夫婦合葬墓[70]為回廊型雙棺式室墓的代表。 與定縣中山簡王墓相比,前室面積擴大,占全墓室面積的三分之一強,同時券頂增高,是為墓內高大的祭祀前堂的典型,棺室由規格相同的並列雙室組成,玄門、回廊構造已趨于簡化形態。 同類型的墓葬還有河南南陽楊官寺漢畫像石墓[71],南陽英莊磚室墓等[72]。 楊官寺漢墓為條石砌筑而成,與雙棺室相應設雙玄門,該墓雖為石砌平頂,但有意識地將前堂頂部加高,形成前後室頂部段差。 南陽英莊磚室墓省略了回廊構造,僅以高大券頂前堂和後側並列雙棺組成。 這種省略回廊的變化形制最終與中軸線配置型前堂後室式室墓趨于一致。
또한, 동한東漢 영평永平 10년[67]에 묻힌 강소江蘇 한강邗江 감천甘泉의 “광릉왕廣陵王” 부부 합장묘[70]는 회랑형 쌍관식 실묘回廊型雙棺式室墓의 대표적인 예다. 정현定縣의 중산간왕묘中山簡王墓와 비교하면, 앞방[前室] 면적이 넓어져 전체 묘실墓室 면적의 3분의 1을 조금 넘게 차지한다. 동시에 아치형 천장[券頂]이 높아져, 무덤 안의 높고 큰 제사를 지내는 앞마당[祭祀前堂]의 전형이 되었다. 관실棺室은 규격이 같은 두 개의 방이 나란히 있는 구조이며, 현문玄門과 회랑回廊 구조는 이미 단순화된 형태로 바뀌었다. 같은 유형의 무덤으로는 하남河南 남양南陽 양관사楊官寺의 한漢나라 화상석묘畫像石墓[71], 남양南陽 영장英莊의 벽돌방무덤[磚室墓] 등이 있다[72]. 양관사楊官寺 한묘漢墓는 판석[條石]으로 쌓아 만들었으며, 쌍관실雙棺室에 맞춰 현문玄門을 두 개 설치했다. 이 무덤은 돌로 쌓은 평평한 천장이지만, 의도적으로 앞마당[前堂]의 천장을 높여 앞뒤 방의 천장에 높이 차이를 만들었다. 남양南陽 영장英莊의 벽돌방무덤[磚室墓]은 회랑回廊 구조를 생략하고, 단지 높은 아치형 천장[券頂]의 앞마당[前堂]과 뒤쪽에 나란히 있는 쌍관실雙棺室로만 구성되어 있다. 이렇게 회랑回廊을 생략한 변화된 형태는 결국 중축선 배치형 전당후실식 실묘中軸線配置型前堂後室式室墓와 비슷해졌다.
這一期中軸線配置型墓以河南偃師“姚孝經”墓[73]為代表,出土磚銘明確記載了其下葬年代為“永平十六年”,即公元73年。 其形制特點是墓道、玄門與高大券頂的橫長前堂和平頂後棺室呈中軸線形規整配置。
이 시기 중축선 배치형 무덤은 하남河南 언사偃師의 “요효경姚孝經” 묘[73]가 대표적이다. 출토된 벽돌 명문[磚銘]에는 매장 연대가 “영평永平 16년[73]”이라고 명확히 기록되어 있다. 그 형태적 특징은 묘도墓道, 현문玄門과 높고 큰 아치형 천장[券頂]을 가진 가로로 긴 앞마당[前堂], 그리고 평평한 천장의 뒤쪽 관실棺室이 중심축 형태로 반듯하게 배치된 것이다.
以上諸墓例表明,該期墓葬形制特徵在于回廊型和中軸線配置型磚(石)室墓已趨于完善和定形化,大型回廊型室墓是直接繼承題湊型回廊式槨墓而來,且該類型的墓主幾乎僅限于王侯及郡守級官吏。 從諸例磚刻紀年及出土遺物推定,該期年代相當于東漢前期(光武帝、明帝時期,即公元25年——75年前後)。
위의 여러 무덤 사례들은 이 시기 무덤 형태의 특징이 회랑형과 중축선 배치형의 벽돌(돌)방 무덤이 이미 완성되고 정형화되었다는 점을 보여준다. 대형 회랑형 실묘室墓는 제주형 회랑식 곽묘題湊型回廊式槨墓를 직접 계승한 것이며, 이런 유형의 묘 주인은 거의 왕후나 군수급 관리에 한정되었다. 여러 사례의 벽돌에 새겨진 연호와 출토 유물로 추정해 볼 때, 이 시기의 연대는 동한東漢 전기(광무제光武帝, 명제明帝 시기, 즉 서기 25년~75년경)에 해당한다.
2기[二期]
中軸線配置型磚室墓以其功能及筑造技術方面的優勢,在漢墓諸形制中得以迅速發展和普及。
중축선 배치형 벽돌방무덤[磚室墓]은 그 기능과 축조 기술상의 장점 때문에, 한묘漢墓의 여러 형태 중에서 빠르게 발전하고 보급될 수 있었다.
埋葬于永元十年(公元104年)的陝西長安縣三里村磚室墓[74]為其典型墓例。 斜坡墓道、羨道、玄門及穹窿頂前堂、券頂後棺室呈中軸線排列,高大的穹窿頂前堂兩旁對稱配置有二券頂側室。 前章例舉的長安縣南李王村 M3[75]與此同類型,穹窿頂前堂和券頂後室為二墓的共同特點。 這一時期的大型磚室墓在上述中軸線配置二室式磚室構造的基礎上進行擴充更新,導致漢墓構造新形制的前庭、中堂、後室為中心的中軸線配置三室式磚室墓的出現。
영원永元 10년[104]에 묻힌 섬서陝西 장안현長安縣 삼리촌三里村의 벽돌방무덤[磚室墓][74]이 그 대표적인 예다. 경사 묘도, 연도羨道, 현문玄門 및 돔형 천장[穹窿頂]의 앞마당[前堂], 아치형 천장[券頂]의 뒤쪽 관실棺室이 중심축에 배열되어 있다. 높고 큰 돔형 천장[穹窿頂]의 앞마당 양옆에는 아치형 천장[券頂]을 가진 측실側室 두 개가 대칭으로 배치되어 있다. 앞 장에서 예로 든 장안현長安縣 남이왕촌南李王村 M3[75]도 이와 같은 유형으로, 돔형 천장[穹窿頂]의 앞마당과 아치형 천장[券頂]의 뒷방[後室]이 두 무덤의 공통된 특징이다. 이 시기의 대형 벽돌방무덤[磚室墓]은 위에서 언급한 중축선 배치 2실식 구조를 바탕으로 확장, 갱신되었다. 그 결과, 앞뜰[前庭], 중앙 마당[中堂], 뒷방[後室]을 중심으로 하는 중축선 배치 3실식 벽돌방무덤[磚室墓]이라는 한묘漢墓 구조의 새로운 형태가 나타났다.
河南襄城茨溝漢畫像磚墓[76]的基本構造是羨道、玄門、前庭、中堂、後室呈中軸線排列。 其兩側分置側室,各墓室之間有甬道相連接,頂部構造除中堂和後室為高大的穹窿頂以外皆為券頂。 該墓中堂北壁有磚刻紀年“永建七年”(公元132年),成為表明該形制出現時期的有力資料。 另外陝西華陰東漢司徒劉崎墓[77]亦為同類型墓葬的典型,尤其是前庭兩側設規格相同的兩個轉角形側室,其設立位置與形式同回廊構造相似,除前庭為穹窿頂以外,其它均為券頂。
하남河南 양성襄城 자구茨溝의 한漢나라 화상전묘畫像磚墓[76]의 기본 구조는 연도羨道, 현문玄門, 앞뜰[前庭], 중앙 마당[中堂], 뒷방[後室]이 중심축에 배열된 것이다. 그 양쪽에는 측실側室이 나뉘어 배치되어 있고, 각 묘실墓室 사이에는 통로[甬道]가 연결되어 있다. 천장 구조는 중앙 마당[中堂]과 뒷방[後室]이 높고 큰 돔형 천장[穹窿頂]인 것을 제외하고는 모두 아치형 천장[券頂]이다. 이 무덤의 중앙 마당[中堂] 북쪽 벽에는 “영건永建 7년[132]”이라는 연호가 벽돌에 새겨져 있어, 이 형태가 나타난 시기를 보여주는 유력한 자료가 된다. 또한 섬서陝西 화음華陰의 동한東漢 사도司徒 유기묘劉崎墓[77] 역시 같은 유형 무덤의 대표적인 예다. 특히 앞뜰[前庭] 양쪽에 규격이 같은 두 개의 모퉁이형 측실側室을 두었는데, 그 설치 위치와 형식이 회랑回廊 구조와 비슷하다. 앞뜰[前庭]이 돔형 천장[穹窿頂]인 것을 제외하고, 나머지는 모두 아치형 천장[券頂]이다.
總之,二期墓葬形制特點是隨著回廊構造的簡略化,回廊型室墓逐漸變形并趨于消失。 與此同時,中軸線配置型室基成為漢墓的主要形制。 其中以前堂、後室為特點的二室式磚墓最為普遍,大型墓中新出現了以前庭、中堂、後室配置為中心的三室式磚墓。
요컨대, 2기 무덤 형태의 특징은 회랑回廊 구조가 간략화되면서 회랑형 실묘回廊型室墓가 점차 변형되고 사라져 갔다는 점이다. 이와 동시에, 중축선 배치형 실묘室墓가 한묘漢墓의 주요 형태로 자리 잡았다. 그중 앞마당[前堂]과 뒷방[後室]을 특징으로 하는 2실식 벽돌 무덤[磚墓]이 가장 보편적이었고, 대형 무덤에서는 앞뜰[前庭], 중앙 마당[中堂], 뒷방[後室] 배치를 중심으로 하는 3실식 벽돌 무덤[磚墓]이 새로 나타났다.
從紀年磚銘及出土遺物考察可以推定該期墓的具體年代為東漢中期(章帝—質帝時期,即公元76年—146年)。
연호가 새겨진 벽돌 명문[紀年磚銘]과 출토 유물을 통해 이 시기 무덤의 구체적인 연대를 동한東漢 중기(장제章帝 ~ 질제質帝 시기, 즉 서기 76년 ~ 146년)로 추정할 수 있다.
3기[三期]
中軸線配置型磚室墓占絕對優勢,但個別地區還殘留少數回廊型磚室墓。 如公元151年下葬的江蘇邳縣彭城相“繆宇墓”[78]及山東濟寧縣任城王族墓[79]等,二墓的共同特點是前堂後室的頂部均做成疊澀頂。
중축선 배치형 벽돌방무덤[磚室墓]이 절대적인 우위를 차지했지만, 일부 지역에는 소수의 회랑형 벽돌방무덤[回廊型磚室墓]이 남아 있었다. 예를 들어, 서기 151년에 묻힌 강소江蘇 비현邳縣 팽성상彭城相 “무우묘繆宇墓[78]”와 산동山東 제녕현濟寧縣 임성왕족묘任城王族墓[79] 등이 있다. 두 무덤의 공통된 특징은 앞마당[前堂]과 뒷방[後室]의 천장이 모두 들여쌓기 천장[疊澀頂]으로 만들어졌다는 점이다.
這一時期王公貴族級的大型墓多采用中軸線配置型三室式磚室墓,即以前庭、中堂、後室為中心,其左右側室數根據墓葬規模大小而有增減。 內蒙古和林格爾發掘的漢代護烏桓校尉墓葬于公元170年左右,是為該型式的典型墓例[80]。 河北定縣北陵頭M43[81]亦為前庭、中堂、後室墓,但後室做成並列雙棺室的形制,從出土遺物推定該墓主人為中山王劉暢夫婦,埋葬于公元174年前後。 另外河北安平縣東漢安平國王室墓[82](公元176年下葬),則更是規模大、結構複雜的大型中軸線配置型三室式磚室墓的典型,主墓室和側室合計由十個墓室組成。
이 시기 왕공 귀족급의 대형 무덤은 대부분 중축선 배치형 3실식 벽돌방무덤[磚室墓]을 채택했다. 즉, 앞뜰[前庭], 중앙 마당[中堂], 뒷방[後室]을 중심으로 하고, 그 좌우 측실側室의 수는 무덤 규모의 크기에 따라 늘거나 줄었다. 내몽고內蒙古 화림격이和林格爾에서 발굴된 한대漢代 호오환교위護烏桓校尉의 무덤은 서기 170년경에 묻혔으며, 이 형식의 대표적인 예다[80]. 하북河北 정현定縣 북릉두北陵頭 M43[81] 역시 앞뜰, 중앙 마당, 뒷방으로 이루어진 무덤이지만, 뒷방[後室]은 나란히 있는 쌍관실雙棺室 형태로 만들어졌다. 출토 유물로 보아 이 무덤의 주인은 중산왕中山王 유창劉暢 부부이며, 서기 174년경에 묻힌 것으로 추정된다. 또한 하북河北 안평현安平縣의 동한東漢 안평국安平國 왕실묘[82](서기 176년 매장)는 규모가 크고 구조가 복잡한 대형 중축선 배치형 3실식 벽돌방무덤[磚室墓]의 더욱 대표적인 예로, 주 묘실과 측실側室을 합쳐 총 10개의 묘실墓室로 이루어져 있다.
漢墓形制的變革至東漢三期已逐漸定型于中軸線配置二室式、三室式,且頂部構造已普遍做成券頂或穹窿頂,往往前堂或中堂的頂部做成穹窿頂,其頂高占全墓室最高位置。 由磚銘和出土遺物判斷,三期的具體年代相當于東漢後期（桓帝——獻帝時期,即公元147年——220年）。
한묘漢墓 형태의 변혁은 동한東漢 3기에 이르러 중축선 배치 2실식, 3실식으로 점차 정형화되었다. 또한 천장 구조는 보편적으로 아치형 천장[券頂]이나 돔형 천장[穹窿頂]으로 만들어졌는데, 종종 앞마당[前堂]이나 중앙 마당[中堂]의 천장을 돔형 천장[穹窿頂]으로 만들어 그 높이가 전체 묘실墓室에서 가장 높은 위치를 차지하게 했다. 벽돌에 새겨진 글[磚銘]과 출토된 유물을 통해 판단하면, 3기의 구체적인 연대는 동한東漢 후기에 해당한다. 이는 환제桓帝부터 헌제獻帝 시기, 즉 서기 147년부터 220년까지의 기간이다.
通過以上諸墓例的考察,可以概觀中國古代墓葬形制的變遷,總結并揭示了漢墓形制的特點及編年,從中把握漢墓形制演變的全過程,即西漢前期結構複雜的槨墓,逐漸完成了向室墓的轉變和過渡,至西漢後期以後槨墓完全為橫穴式室墓所取代而最終退出歷史舞台。
위의 여러 무덤 사례에 대한 고찰을 통해 중국 고대 무덤 형태의 변천을 개괄적으로 볼 수 있었다. 한묘漢墓 형태의 특징과 편년을 정리하고 밝혔으며, 그 과정에서 한묘漢墓 형태 변천의 전 과정을 파악할 수 있었다. 즉, 서한西漢 전기의 구조가 복잡한 곽묘槨墓가 점차 실묘室墓로의 전환과 과도기를 거쳐 완성되었고, 서한西漢 후기 이후에는 곽묘槨墓가 완전히 횡혈식 실묘橫穴式室墓로 대체되어 마침내 역사의 무대에서 사라졌다.
另外以上分析結果表明,漢墓形制的演變最早出自于大型王侯墓,與橫穴式室墓確立的同時又迅速推廣流行于中、小型墓中去。 但在漢帝國邊境地區,這種槨墓向室墓的轉變過程明顯晚一個時期。 如樂浪郡在東漢前期仍以間切型槨墓較常見,東漢中期及以後木構或磚砌室墓才逐漸增加[83]。 北朝鮮平壤市發掘的樂浪彩篋冢[84]為東漢後期墓,這是一座完全用木材构筑的大型墓。 墓葬形制由羨道、內外玄門、橫長前堂和縱長後室組成(圖九)。 從平面構造看,恰與題湊型回廊式槨墓的中心設施相似,且後室的左、右、後側三面用木材堆積有“題湊”型槨壁。 在遠離中央區域的樂浪地區的大型墓葬中亦存在由槨墓向室墓轉變的過渡性因素,說明邊遠地區墓葬與中心地區相比雖有時間和空間上的距離,但漢墓形制演變的趨勢卻是一致的。
또한, 이상의 분석 결과는 한묘漢墓 형태의 변화가 가장 먼저 대형 왕후묘에서 시작되었음을 보여준다. 횡혈식 실묘橫穴式室墓가 확립됨과 동시에 중·소형 무덤으로도 빠르게 퍼져나갔다. 그러나 한 제국漢帝國의 변경 지역에서는 이러한 곽묘槨墓에서 실묘室墓로의 전환 과정이 눈에 띄게 한 시기 늦었다. 예를 들어, 낙랑군樂浪郡에서는 동한東漢 전기에 여전히 간절형 곽묘間切型槨墓가 비교적 흔했고, 동한東漢 중기 이후에야 목조 또는 벽돌로 만든 실묘室墓가 점차 증가했다[83]. 북조선北朝鮮 평양시平壤市에서 발굴된 낙랑樂浪 채협총彩篋塚[84]은 동한東漢 후기 무덤으로, 완전히 나무로만 지은 대형 무덤이다. 무덤 형태는 연도羨道, 안팎의 현문玄門, 가로로 긴 앞마당[前堂], 세로로 긴 뒷방[後室]으로 이루어져 있다(그림 9). 평면 구조로 보면, 제주형 회랑식 곽묘題湊型回廊式槨墓의 중심 시설과 꼭 닮았다. 또한 뒷방[後室]의 왼쪽, 오른쪽, 뒤쪽 세 면에는 나무를 쌓아 만든 ‘제주題湊’형 곽벽槨壁이 있다. 중앙 지역에서 멀리 떨어진 낙랑樂浪 지역의 대형 무덤에서도 곽묘槨墓에서 실묘室墓로 변하는 과도기적 요소가 존재한다. 이는 변두리 지역의 무덤이 중심 지역과 시간적, 공간적 차이는 있지만, 한묘漢墓 형태 변화의 추세는 같았다는 것을 보여준다.
4. 한묘 형태 변천의 분석漢墓形制演變的分析
總結漢墓形制演變的重要因素可以歸納為三點:首先是槨內部構造密閉性能的喪失。 題湊型槨墓的出現,對漢墓形制演變起到了決定性作用。 所謂“題湊”形槨壁在傳統槨墓的外圍起保護加固作用,為槨內開通型回廊構造的出現奠定了基礎。 長沙象鼻嘴一號墓的回廊為其早期形態,一方面保留傳統槨墓的間切隔板形式,另一方面在各間隔板上分別安裝能自由開啟的門扉,即象徵傳統的密閉型構造趨于解體,開通型墓內空間逐漸確立。
한묘漢墓 형태 변천의 중요 요인을 세 가지로 요약할 수 있다. 첫째는 곽槨 내부 구조의 밀폐성이 사라진 것이다. 제주형 곽묘題湊型槨墓의 출현은 한묘漢墓 형태 변천에 결정적인 역할을 했다. 이른바 ‘제주題湊’형 곽벽槨壁은 전통 곽묘槨墓의 바깥 둘레를 보호하고 보강하는 역할을 하여, 곽槨 내부에 트인 형태의 회랑回廊 구조가 나타날 수 있는 기초를 마련했다. 장사長沙 상비취象鼻嘴 1호묘의 회랑回廊은 그 초기 형태로, 한편으로는 전통 곽묘槨墓의 칸막이판 형식을 유지하면서도, 다른 한편으로는 각 칸막이판에 자유롭게 여닫을 수 있는 문짝을 달았다. 이는 전통적인 밀폐형 구조가 해체되고, 트인 형태의 무덤 내부 공간이 점차 확립되었음을 상징한다.
其次為玄門及橫入口構造的形成。 槨內回廊的起終點交接處前接斜坡墓道,後與墓主人埋葬空間相連。 由於此四方連通位置的重要性,導致內外玄門的創立,更由於玄門的确立,斜坡墓道與墓壙底部之間的段差亦逐漸減少以至消失,墓葬的橫入口構造便應運而生了。
둘째는 현문玄門 및 수평 출입구[橫入口] 구조의 형성이다. 곽槨 안 회랑回廊의 시작과 끝이 만나는 지점은 앞으로는 경사 묘도斜坡墓道와 연결되고, 뒤로는 묘 주인의 매장 공간과 이어진다. 사방으로 통하는 이 위치의 중요성 때문에 안팎의 현문玄門이 만들어졌다. 나아가 현문玄門이 확립되면서, 경사 묘도斜坡墓道와 묘광墓壙 바닥 사이의 높이 차이도 점차 줄어들어 사라졌고, 무덤의 수평 출입구 구조가 자연스럽게 생겨났다.
第三便是祭祀空間的獨立。 如前章所述,槨內的祭祀空間最早出現于題湊型回廊式墓的內外玄門之間,隨著祭祀空間受到重視而得到發展擴大,從內外玄門之間逐漸分離而獨立,形成了前方為祭祀空間、後部為埋葬空間的新形制,是前堂後室墓的祖形。 當然其變遷過程并非直線形,諸典型墓例中亦表現出其複雜曲折的發展過程。
셋째는 제사 공간의 독립이다. 앞 장에서 말했듯이, 곽槨 안의 제사 공간은 제주형 회랑식題湊型回廊式 무덤의 안팎 현문玄門 사이에서 처음 나타났다. 제사 공간이 중요하게 여겨지면서 발전하고 확대되어, 안팎 현문玄門 사이에서 점차 분리되어 독립했다. 그 결과 앞쪽은 제사 공간, 뒤쪽은 매장 공간인 새로운 형태가 만들어졌는데, 이것이 전당후실묘前堂後室墓의 원형이다. 물론 그 변천 과정이 직선적이지는 않았으며, 여러 대표적인 무덤 사례들 속에서도 복잡하고 곡절 있는 발전 과정이 나타난다.
廣州南越王墓從構造形制上看已形成橫穴式石室墓,但仔細考察仍可以發現不少槨墓因素,如前室位于內外兩玄門之間,其左右連側室,前接墓道,後通中央棺室。 再看中央棺室左右側及後側設側室,從其構造位置及隨葬品并聯繫前室左右的側室來看,怡與槨墓回廊設施相似,可稱之為“回廊形側室”。 滿城中山王墓的內外玄門構造已出現分化,代之而起的是四方甬道和獨立發達起來的祭祀前堂,且回廊構造僅圍設于後棺室,明顯呈退化形態,前堂後室配置已成為該墓最主要的特徵。 高郵縣天山一號墓構造恰處于長沙象鼻嘴一號墓及北京大葆台漢墓之間,明顯具有承前啟後的過渡形特點。 如“題湊”形壁由槨的外圍移向槨內,組合成內、外回廊的形制,既有全面開通型回廊,又有帶門扉的間切隔板式回廊,最具過渡性特徵者就是祭祀空間已與埋葬空間相對呈現獨立狀態。 而大葆台漢墓雖殘留不少槨墓痕跡,但從墓葬構造特別是高大的祭祀前堂和後棺室的配置來看,木造室墓的確立已是確切無疑的。
광주廣州 남월왕묘南越王墓는 구조 형태로만 보면 이미 횡혈식 석실묘橫穴式石室墓를 형성했다. 하지만 자세히 살펴보면 여전히 많은 곽묘槨墓 요소를 발견할 수 있다. 예를 들어, 앞방[前室]이 안팎 두 현문玄門 사이에 위치하고, 그 좌우로 측실側室과 연결되며, 앞으로는 묘도墓道, 뒤로는 중앙 관실棺室과 통한다. 다시 중앙 관실棺室의 좌우측과 뒤쪽에 측실側室을 둔 것을 보면, 그 구조적 위치와 껴묻거리, 그리고 앞방[前室] 좌우의 측실側室과의 관계를 볼 때 곽묘槨墓의 회랑回廊 시설과 비슷하여 ‘회랑형 측실回廊形側室’이라 부를 수 있다. 만성滿城 중산왕묘中山王墓의 안팎 현문玄門 구조는 이미 분화되었다. 그 대신 사방으로 통하는 통로[四方甬道]와 독립적으로 발달한 제사를 지내는 앞마당[祭祀前堂]이 나타났다. 또한 회랑回廊 구조는 뒤쪽 관실棺室 주위에만 둘러져 있어 뚜렷한 퇴화 형태를 보이며, 전당후실前堂後室 배치가 이 무덤의 가장 주요한 특징이 되었다. 고우현高郵縣 천산天山 1호묘의 구조는 장사長沙 상비취象鼻嘴 1호묘와 북경北京 대보대大葆台 한묘漢墓의 중간에 정확히 위치하며, 앞 시대를 잇고 다음 시대를 여는 과도기적 형태의 특징을 뚜렷하게 가지고 있다. 예를 들어, ‘제주題湊’형 벽이 곽槨의 바깥 둘레에서 안쪽으로 이동하여 안팎의 회랑回廊 형태를 조합해 냈다. 여기에는 완전히 트인 형태의 회랑回廊도 있고, 문짝이 달린 칸막이판식 회랑回廊도 있다. 가장 과도기적 특징을 보여주는 것은 제사 공간이 매장 공간과 상대적으로 독립된 상태를 보인다는 점이다. 한편, 대보대大葆台 한묘漢墓는 비록 곽묘槨墓의 흔적이 많이 남아있지만, 무덤 구조, 특히 높고 큰 제사를 지내는 앞마당[祭祀前堂]과 뒤쪽 관실棺室의 배치를 보면 목조 실묘木造室墓가 확립되었다는 것은 의심의 여지가 없다.
通過分析上述典型的過渡期墓葬形制,如圖十一所示,可以歸納出漢墓構造從槨到室的變遷模式圖。 A圖以長沙象鼻嘴一號墓為模特,代表題湊型回廊式槨墓構造;B圖以南越王墓為模特,代表早期橫穴石室墓構造。 通過比較可以發現,二者形制及建築材料雖不同,可中心設施配置及基本利用空間是一致的。 C圖是以北京大葆台漢墓為代表的木造室墓構造圖;D圖是滿城中山王墓為原形的橫穴式崖墓構造圖,二者同樣在形制、建材及筑造方法上各異,但墓室內配置及有效利用空間卻是一致的。
위에서 언급한 대표적인 과도기 무덤 형태를 분석하면, 그림 11에서 보듯이 한묘漢墓 구조가 곽槨에서 실室로 변하는 과정의 모식도를 그려볼 수 있다. A그림은 장사長沙 상비취象鼻嘴 1호묘를 모델로 하여 제주형 회랑식 곽묘題湊型回廊式槨墓 구조를 나타낸다. B그림은 남월왕묘南越王墓를 모델로 하여 초기 횡혈식 석실묘橫穴石室墓 구조를 나타낸다. 비교를 통해 두 무덤이 형태와 건축 재료는 다르지만, 중심 시설의 배치와 기본적인 활용 공간은 같다는 것을 알 수 있다. C그림은 북경北京 대보대大葆台 한묘漢墓를 대표하는 목조 실묘木造室墓 구조도이다. D그림은 만성滿城 중산왕묘中山王墓를 원형으로 한 횡혈식 절벽무덤[橫穴式崖墓] 구조도이다. 두 무덤 역시 형태, 건축 재료, 축조 방법에서 각기 다르지만, 묘실墓室 내부 배치와 유효 활용 공간은 일치한다.
若再將四圖的平面構造進行比較,墓葬形制的前後繼承性亦是明了的。 如A、B圖的回廊或回廊形側室略去不計,二者共通的有效利用空間呈十字形配置,而這一形制恰是漢墓中軸線配置型二室式的基本形態,特別是與中小型漢墓的橫長前堂、縱長後室的特徵相一致。 同是木構建築的A、C圖所具有的相似性亦進一步表明槨墓和室墓之間的密切關聯,C圖較A圖出現的重大變化在于祭祀空間的擴大、獨立及完全開通形的回廊。 同樣是木構建築,但埋葬空間卻出現了根本性變化。 B、D圖同為橫穴式室墓,以祭祀前室與後棺室為中心的墓葬形制趨于定形。 C、D圖代表成熟型室墓構造,二者省略回廊部分為中軸線配置型二室式墓的典型。 最早出現于槨墓內外玄門之間的祭祀空間,在此已分化為四方通過甬道和不斷擴大的祭祀前堂,祭祀前堂與後棺室相對存在和發展便導致了中軸線配置型墓葬形制的誕生。 而大型漢墓在前堂後室配置的基礎上增擴前庭構造,便構成了以前庭、中堂、後室配置為中心的中軸線配置型三室墓這種形制的出現和定型,該形制與中國古代建築配置特點是一致的。
네 그림의 평면 구조를 다시 비교하면, 무덤 형태의 전후 계승 관계도 명확해진다. 예를 들어, A, B 그림에서 회랑回廊이나 회랑형 측실側室을 제외하면, 두 그림의 공통된 유효 활용 공간은 십자형十字形 배치를 이룬다. 이 형태는 바로 한묘漢墓 중축선 배치형 2실식의 기본 형태이며, 특히 중·소형 한묘漢墓의 가로로 긴 앞마당[橫長前堂]과 세로로 긴 뒷방[縱長後室] 특징과 일치한다. 똑같이 목조 건축인 A, C 그림이 가진 유사성 또한 곽묘槨墓와 실묘室墓 사이의 밀접한 관계를 더욱 분명히 보여준다. C그림이 A그림에 비해 크게 달라진 점은 제사 공간의 확대와 독립, 그리고 완전히 트인 형태의 회랑回廊이다. 똑같은 목조 건축이지만, 매장 공간에는 근본적인 변화가 나타난 것이다. B, D 그림은 모두 횡혈식 실묘橫穴式室墓로, 제사를 지내는 앞방[祭祀前室]과 뒤쪽 관실棺室을 중심으로 하는 무덤 형태가 정형화되는 경향을 보인다. C, D 그림은 완성된 형태의 실묘室墓 구조를 대표하며, 두 그림에서 회랑回廊 부분을 생략하면 중축선 배치형 2실식 무덤의 전형이 된다. 가장 먼저 곽묘槨墓의 안팎 현문玄門 사이에서 나타났던 제사 공간은, 여기서는 사방으로 통하는 통로[四方通過甬道]와 계속해서 커지는 제사를 지내는 앞마당[祭祀前堂]으로 분화되었다. 제사 지내는 앞마당[祭祀前堂]과 뒤쪽 관실棺室이 마주 보며 존재하고 발전하면서 중축선 배치형 무덤 형태가 탄생했다. 그리고 대형 한묘漢墓는 전당후실前堂後室 배치에 앞뜰[前庭] 구조를 더하여, 앞뜰[前庭], 중앙 마당[中堂], 뒷방[後室] 배치를 중심으로 하는 중축선 배치형 3실묘 형태가 나타나고 정형화되었다. 이 형태는 중국 고대 건축의 배치 특징과 일치한다.
漢墓演變的另一重要標誌是墓內空間立體化,突出表現在券頂、穹窿頂的使用和推廣。 《洛陽燒溝漢墓》已重視到洛陽漢墓頂部構造的變化,并提示了其由平頂到弧頂、再向券頂、穹窿頂過渡的變遷過程。 但燒溝漢墓缺少西漢前期墓葬資料,且燒溝漢墓編年一、二期(西漢中期—後期)墓,除土坑墓外,以豎井土洞空心磚墓為多,這種空心磚墓的早期形制僅僅是模仿箱型槨墓而組建的,其後才出現由平頂向屋脊形頂的變化。 學術界曾有人視空心磚屋脊形頂為穹窿頂的起源。 從西安漢墓資料來看,西漢中期都城地域已出現券頂磚室墓[85]。 從時間和構造形制上看,可以認為空心磚墓頂部的變化是受券頂墓的影響而出現的。 另外如前所述,洛陽燒溝 M632中也可以看出穹窿頂是從券頂發展變化而來的。 而磚砌穹窿頂的創設使得墓室內有限的空間更富于立體化,從而橫穴式室墓原理亦得到最大限度的發展,為以後歷代墓葬形制所沿用,并對東亞及南亞一部分地區的墓制有很大影響。
한묘漢墓 변천의 또 다른 중요한 표시는 무덤 내부 공간의 입체화이며, 이는 아치형 천장[券頂]과 돔형 천장[穹窿頂]의 사용과 보급에서 두드러지게 나타난다. 《낙양소구한묘洛陽燒溝漢墓》에서는 이미 낙양洛陽 한묘漢墓 천장 구조의 변화를 중시했고, 평평한 천장[平頂]에서 둥근 천장[弧頂]으로, 다시 아치형 천장[券頂], 돔형 천장[穹窿頂]으로 넘어가는 변천 과정을 제시했다. 그러나 소구燒溝 한묘漢墓에는 서한西漢 전기 무덤 자료가 부족하다. 또한 소구燒溝 한묘漢墓 편년 1, 2기(서한 중기~후기) 무덤은 토광묘를 제외하면 수혈식 토동묘豎井土洞墓 형태의 속 빈 벽돌 무덤[空心磚墓]이 많다. 이런 속 빈 벽돌 무덤의 초기 형태는 단지 상자형 곽묘箱型槨墓를 모방하여 만든 것이었고, 그 후에야 평평한 천장에서 용마루 형태의 천장[屋脊形頂]으로 변화가 나타났다. 학계에서는 한때 속 빈 벽돌의 용마루 형태 천장을 돔형 천장[穹窿頂]의 기원으로 보기도 했다. 서안西安 한묘漢墓 자료를 보면, 서한西漢 중기 도읍 지역에 이미 아치형 천장[券頂]을 가진 벽돌방무덤[磚室墓][85]이 나타났다. 시간과 구조 형태로 볼 때, 속 빈 벽돌 무덤 천장의 변화는 아치형 천장[券頂] 무덤의 영향을 받아 나타난 것이라고 생각할 수 있다. 또한 앞에서 말했듯이, 낙양洛陽 소구燒溝 M632에서도 돔형 천장[穹窿頂]이 아치형 천장[券頂]에서 발전하고 변화했음을 알 수 있다. 벽돌로 쌓은 돔형 천장[穹窿頂]의 창안은 묘실墓室 내부의 한정된 공간을 더욱 입체적으로 만들었고, 그로 인해 횡혈식 실묘橫穴式室墓의 원리 또한 최대한으로 발전했다. 이는 이후 역대 왕조의 무덤 형태에 계승되었고, 동아시아東亞 및 남아시아南亞 일부 지역의 묘제墓制에도 큰 영향을 미쳤다.
關於券頂構造之起源問題,有一種說法是漢代從西亞傳來的。 根據最近研究成果,遠在新石器時代,黃土高原地帶的窯洞式住居里已開始采用券頂和弧頂(原文稱“穹窿頂”不妥)[86]。 與窯洞式住居分布范圍相同的地區內亦存在豎井土洞墓,其土洞頂部構造也能看到券頂和弧頂形式[87]。 這一事實表明拱券原理及其構造已存在于中國本土。 當漢墓構造出現變革之際,應埋葬空間擴大、頂部增高之需要,導入了券頂設施,繼而又創出了穹窿頂。 也就是說,最具有漢代室墓特點的券頂、穹窿頂構造并非西來,而是在本土文化基礎上應運而生的。
아치형 천장[券頂] 구조의 기원에 관해, 한대漢代에 서아시아西亞에서 전래되었다는 설이 있다. 최근 연구 성과에 따르면, 멀리 신석기 시대에 황토 고원黃土高原 지대의 동굴집[窯洞式住居]에서 이미 아치형 천장[券頂]과 둥근 천장[弧頂]을 사용하기 시작했다(원문에서 ‘穹窿頂’이라고 한 것은 부적절하다)[86]. 동굴집이 분포하는 범위와 같은 지역 내에 수혈식 토동묘豎井土洞墓도 존재하는데, 그 흙 동굴의 천장 구조에서도 아치형 천장[券頂]과 둥근 천장[弧頂] 형태[87]를 볼 수 있다. 이 사실은 아치拱券의 원리와 그 구조가 이미 중국 본토에 존재했음을 보여준다. 한묘漢墓 구조에 변혁이 일어났을 때, 매장 공간을 넓히고 천장을 높여야 할 필요에 따라 아치형 천장[券頂] 시설을 도입했고, 이어서 돔형 천장[穹窿頂]을 창안해 낸 것이다. 다시 말해, 한대漢代 실묘室墓의 가장 큰 특징인 아치형 천장[券頂]과 돔형 천장[穹窿頂] 구조는 서쪽에서 온 것이 아니라, 본토 문화의 기초 위에서 자연스럽게 생겨난 것이다.
如上所述,正是由于把握了漢墓平面及立體構造上的變化全過程,因而可以明確指出,漢墓形制的演變完全是以中國文化為背景,經由其自身內在因素的過渡和變遷而逐步完成的。
위에서 말했듯이, 한묘漢墓의 평면 및 입체 구조상의 변화 전 과정을 파악했기 때문에, 한묘漢墓 형태의 변천은 완전히 중국 문화를 배경으로 하여 그 자체의 내재적 요인에 따른 과도기와 변천을 거쳐 점진적으로 완성되었음을 명확히 지적할 수 있다.
5. 한묘 형태 변천의 의의漢墓形制演變之意義
墓葬形制上的劃時代變革之所以出現于漢代不是偶然的,它與當時社會的發展、埋葬思想的變化有直接關係。 漢墓形制演變之意義何在? 通過以上考察,再結合參考文獻資料試作分析。
무덤 형태의 획기적인 변혁이 한대漢代에 나타난 것은 우연이 아니다. 이는 당시 사회의 발전, 그리고 매장 사상의 변화와 직접적인 관련이 있다. 한묘漢墓 형태 변천의 의의는 무엇인가? 이상의 고찰과 참고 문헌 자료를 결합하여 분석해 보겠다.
如前所述,傳統槨墓構造非常重視密封和防腐性能,目的在于保護遺體,這與漢代以前古代社會中避邪、升天思想密切相關。 而從西漢前期開始至中期漢墓構造出現了與隔絕、密封、深埋觀念相背離的埋葬形制,以開通、立體型墓葬為特點,仿地上建築的造墓風俗逐漸定型化。 《呂氏春秋·節喪篇》中提到:“國彌大,家彌富,葬彌厚……題湊之室,棺槨數襲,積石積炭以環其外。” 在這里將墓稱為室者直接與“題湊”相關聯,表明二者之間關係之密切。 《漢書·霍光傳》記載宣帝地節二年(公元前68年)霍光去世受皇帝賞賜“梓宮、便房、黃腸題湊各一具,枞木外藏槨十五具。” 其中同樣將“宮”、“房”與“黃腸題湊”相聯繫,應當說這不是偶然的,即同考古學考察結果一致。 說明室墓構造的出現是建立在改造槨墓的基礎上的,特別是與“黃腸題湊”式特殊槨壁構造密切相關,可以說室墓形制直接起源于題湊型回廊式槨墓。
앞서 말했듯이, 전통적인 곽묘槨墓 구조는 밀봉과 부패 방지 성능을 매우 중시했다. 그 목적은 시신을 보호하는 데 있었으며, 이는 한대漢代 이전 고대 사회의 벽사[避邪] 사상, 승천升天 사상과 밀접한 관련이 있다. 그러나 서한西漢 전기부터 중기에 이르기까지 한묘漢墓 구조는 차단, 밀봉, 깊은 매장이라는 관념에서 벗어난 매장 형태가 나타났다. 트여있고 입체적인 형태의 무덤을 특징으로 하며, 지상의 건축물을 모방하여 무덤을 만드는 풍속이 점차 정형화되었다. 《여씨춘추呂氏春秋·절상편節喪篇》에서는 “나라가 커지고, 집안이 부유해질수록 장례는 더욱 성대해진다. […] 제주題湊의 실室에, 관곽棺槨을 여러 겹으로 하고, 돌과 숯을 쌓아 그 바깥을 둘러싼다.”라고 언급했다. 여기서 무덤을 실室이라고 부른 것을 ‘제주題湊’와 직접 연결한 것은 둘 사이의 관계가 밀접함을 보여준다. 《한서漢書·곽광전霍光傳》에는 선제宣帝 지절地節 2년[기원전 68]에 곽광霍光이 죽자 황제로부터 “자궁梓宮, 편방便房, 황장제주黃腸題湊 각 1벌, 전나무로 만든 바깥 곽槨 15벌”을 하사받았다고 기록되어 있다. 여기서도 마찬가지로 ‘궁宮’, ‘방房’을 ‘황장제주黃腸題湊’와 연결 짓고 있는데, 이는 우연이 아니며 고고학적 고찰 결과와 일치한다고 해야 할 것이다. 이는 실묘室墓 구조의 출현이 곽묘槨墓를 개조하는 기반 위에서 이루어졌으며, 특히 ‘황장제주黃腸題湊’식의 특수한 곽벽槨壁 구조와 밀접한 관련이 있음을 설명한다. 실묘室墓 형태는 제주형 회랑식 곽묘題湊型回廊式槨墓에서 직접 기원했다고 말할 수 있다.
秦漢時期融合先秦時期諸理論學說,樹立以儒學為主的統治思想,其理論核心表現在生命論基礎上創出了“孝”的概念,又以孝為本歸納出家族理論,又在家族理論之上推出治國治家的理論。 漢王朝繼承秦帝國的中央集權制,適合于其政治體制的新秩序、新理論便應運而生。 其中首先是經學的确立,諸經典之中《孝經》、《春秋》更是頗受重視。 《孝經》中所論“孝”,不是指個人,而是強調其一族的社會性,重視祭祀祖先及通過延綿不斷的祖先祭祀,以求得維護其一族在國家社會中的安定地位。 西漢武帝以後,儒家學說作為國家理論而推廣定型,其中尤其以儒學的禮教性為中心而發展,所謂禮之規範更是以喪禮為重點。 正是由于西漢社會上層建築出現了根本性變化直接影響到埋葬理念的變化,傳統槨墓的改造及槨內祭祀空間的重視和發展最終導致橫穴式室墓的确立及墓室內祭祀堂的發達。 《後漢書·禮儀志下》記載:“合葬,羨道開通,皇帝謁便房。太常導至羨道,去杖,中常侍受,至柩前,謁,伏哭上如儀。辭,太常導出,中常侍受杖,升車歸宮。” 在這里對東漢時期主持葬禮者直接進入墓室內進行祭祀禮儀的過程做了詳盡的描述。 這與商周以來在特定區域內祭祀天、地、神、祖先的祭祀禮儀不同,漢墓從槨向室墓的變化表明墓前、墓內的葬送禮儀的确立,特別是對墓主人進行個別祭祀風俗之流行。 中國墓葬史上這一劃時代的變革,如實地記錄了中國歷史所展開的新篇章。
진한秦漢 시기에는 선진先秦 시기의 여러 이론과 학설을 융합하여 유학儒學을 중심으로 하는 통치사상을 수립했다. 그 이론의 핵심은 생명론을 기초로 ‘효孝’라는 개념을 창안한 데 있다. 또한 효孝를 근본으로 가족 이론을 이끌어내고, 다시 가족 이론 위에 나라를 다스리고 집안을 다스리는 이론을 내놓았다. 한漢 왕조는 진秦 제국의 중앙집권제를 계승했고, 그 정치 체제에 적합한 새로운 질서와 이론이 자연스럽게 생겨났다. 그중 첫 번째는 경학經學의 확립으로, 여러 경전 가운데 《효경孝經》과 《춘추春秋》가 특히 중시되었다. 《효경孝經》에서 논하는 ‘효孝’는 개인을 가리키는 것이 아니라, 한 가문의 사회성을 강조하는 것이다. 조상 제사를 중시하고, 끊임없는 조상 제사를 통해 국가 사회에서 그 가문의 안정적인 지위를 유지하고자 했다. 서한西漢 무제武帝 이후, 유가儒家 학설은 국가 이론으로서 보급되고 정형화되었다. 특히 유학儒學의 예교적禮教的 성격을 중심으로 발전했으며, 이른바 예禮의 규범은 상례喪禮를 더욱 중점적으로 다루었다. 바로 서한西漢 사회의 상부구조에 나타난 근본적인 변화가 매장 이념의 변화에 직접적인 영향을 미쳤다. 그 결과 전통적인 곽묘槨墓가 개조되고 곽槨 안의 제사 공간이 중시되고 발전했으며, 최종적으로 횡혈식 실묘橫穴式室墓가 확립되고 묘실墓室 안의 제사당祭祀堂이 발달하게 되었다. 《후한서後漢書·예의지하禮儀志下》에는 다음과 같이 기록되어 있다. “합장合葬할 때, 연도羨道를 열어 통하게 하고, 황제가 편방便房에 참배한다. 태상太常이 연도羨道로 인도하면 지팡이를 내려놓고, 중상시中常侍가 이를 받아 영구柩 앞에 이른다. 참배하고 엎드려 곡하는 것은 예법과 같이 한다. 물러날 때, 태상太常이 인도하여 나가면 중상시中常侍가 지팡이를 받아 수레에 올라 궁으로 돌아간다.” 여기서는 동한東漢 시기 장례를 주관하는 사람이 직접 묘실墓室 안으로 들어가 제사 의례를 거행하는 과정을 상세히 묘사하고 있다. 이것은 상주商周 시대 이래 특정 구역에서 하늘, 땅, 신, 조상에게 제사를 지내던 제사 의례와는 다르다. 한묘漢墓가 곽槨에서 실묘室墓로 변한 것은 무덤 앞과 무덤 안에서의 장송 의례가 확립되었음을 보여주며, 특히 묘 주인 개인에 대한 제사 풍속이 유행했음을 나타낸다. 중국 묘장사墓葬史에서 이 획기적인 변혁은, 중국 역사가 펼친 새로운 장을 사실 그대로 기록하고 있다.
주석注釋
[1] 青海省文物管理處、中國社會科學院考古研究所:《青海柳灣》,文物出版社,1983年。
[2] 山東省文物管理處、濟南市博物館:《大汶口——新石器時代墓葬發掘報告》,文物出版社,1974年;中國社會科學院考古所山東工作隊:《山東臨淄朱封龍山文化墓葬》,《考古》1990年7期。
[3] 吳曾德、肖亢達:《就大型漢代畫像石墓的形制論“漢制”——兼談我國墓葬的發展進程》,《中原文物》1985年3期。
[4][50] 中國社會科學院考古研究所唐城隊:《西安北郊漢墓發掘報告》,《考古學報》1991年2期。
[5] 山西省文管會、考古研究所:《山西孝義張家莊漢墓發掘記》,《考古》1960年7期。
[6][8][51] 張達宏等:《西安北郊龍首村軍幹所漢墓發掘簡報》,《考古與文物》1992年6期。
[7] 陝西省考古研究所:《陝西省臨潼驪山床單廠基建工地古墓葬清理簡報》,《考古與文物》1989年5期。
[9][52] 西安市文物管理處:《西安醫療設備廠福利區92號漢墓清理簡報》,《考古與文物》1992年5期。
[10][53] 呼林貴等:《西安東郊國棉五廠漢墓發掘簡報》,《文博》1991年4期。
[11] 程林泉等:《西漢陳清土墓發掘簡報》,《考古與文物》1992年6期。
[12][54] 湖北省文物考古研究所:《江陵鳳凰山一六八號漢墓》,《考古學報》1993年4期。
[13] 湖北省博物館:《雲夢大墳頭一號漢墓》,《文物資料叢刊》四,文物出版社,1981年。
[14] 荊州地區博物館:《江陵張家山兩座漢墓出土大批竹簡》,《文物》1992年9期。
[15][55] 湖南省博物館:《長沙砂子塘西漢墓發掘簡報》,《文物》1963年2期。
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[17] 安徽省文物工作隊等:《阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓發掘簡報》,《文物》1978年8期。
[18] 陝西省文物管理委員會、咸陽市博物館等:《咸陽楊家灣漢墓發掘簡報》,《文物》1977年10期。
[19] 石家莊圖書館文物考古小組:《河北石家莊市北郊西漢墓發掘簡報》,《考古》1980年1期。
[20][58] 長沙市文化局:《長沙戚家湖西漢曹娥墓》,《文物》1979年3期。
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[22][60] 湖南省博物館:《長沙象鼻嘴一號西漢墓》,《考古學報》1981年1期。
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[26][79] 濟寧市博物館:《山東濟寧發現一座東漢墓》,《考古》1994年2期。
[27] 南陽地區文物工作隊、唐河縣文化館:《唐河縣針織廠二號畫像石墓》,《中原文物》1985年3期。
[28][67] 南陽地區文物隊、南陽博物館:《唐河漢郁平大尹馮君孺人漢畫像石墓》,《考古學報》1980年2期。
[29][70] 南京博物院:《江蘇邗江甘泉二號漢墓》,《文物》1981年11期。
[30] 周到、李京華:《唐河針織廠漢畫像石墓的發掘》,《文物》1973年6期。
[31] 南陽市博物館、方城縣文化館:《河南方城東關漢畫像石墓》,《文物》1980年3期。
[32][75] 安志等:《長安縣南李王村漢墓發掘簡報》,《考古與文物》1990年4期。
[33][68] 洛陽博物館:《洛陽西漢卜千秋壁畫墓發掘簡報》,《文物》1977年6期。
[34] 洛陽地區文化局文物工作隊:《河南洛寧東漢墓清理簡報》,《文物》1987年1期。
[35] 河南省偃師縣文物管理委員會:《偃師縣南蔡莊鄉漢肥致墓發掘簡報》,《文物》1992年9期。
[36][81] 定縣博物館:《河北定縣43號漢墓發掘簡報》,《文物》1973年11期。
[37] 河北省文化局文物工作隊:《望都二號漢墓》,文物出版社,1959年。
[38][80] 內蒙古博物館、文物工作隊:《和林格爾漢墓壁畫》,文物出版社,1978年。
[39] 河南省文物研究所:《密縣打虎亭漢墓》,文物出版社,1993年。
[40] 郭寶鈞:《1950年春殷墟發掘報告》,《中國考古學報》第五冊,1951年12月。
[41] 北京大學考古系:《天馬—曲村遺址北趙晉侯墓地第四次發掘》,《文物》1994年8期。
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[43] 韓偉、焦南峰:《秦都雍城考古發掘研究綜述》,《考古與文物》1988年5、6期。
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[45] 湖北省荊州地區博物館:《江陵雨台山楚墓》,文物出版社,1984年。
[46] 湖北省荊沙鐵路考古隊:《包山楚墓》,文物出版社,1991年。
[47] 駐馬店文化局等:《河南正陽蘇莊楚墓發掘報告》,《華夏考古》1988年2期。
[48] 河南省文物研究所:《信陽楚墓》,文物出版社,1986年。
[49] 雍城秦公一號大墓槨構造的一部分與文獻所載“黃腸題湊”者有相似的地方。 除此外目前還沒有發現春秋戰國時期的“黃腸題湊”式的槨构造。
[57] 鄭洪春:《陝西省新安磚廠漢初積炭墓發掘報告》,《考古與文物》1990年4期。
[62] 廣州市文物管理委員會、廣州市博物館:《西漢南越王墓》,文物出版社,1991年。
[63] 中國社會科學院考古研究所等:《滿城漢墓發掘報告》,文物出版社,1980年。
[64] 中國社會科學院考古研究所:《北京大葆台漢墓》,文物出版社,1989年。
[65] 中國社會科學院考古研究所:《長沙發掘報告》,科學出版社,1957年。
[66] 河北省文物研究所:《河北定縣四十號漢墓發掘簡報》,《文物》1981年8期。
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[72] 南陽地區文物工作隊等:《河南南陽縣英莊漢畫像石墓》,《文物》1984年3期。
[73] 偃師商城博物館:《河南偃師東漢姚孝經墓》,《考古》1992年3期。
[74] 陝西省文物管理委員會:《長安三里村東漢墓發掘簡報》,《文物參考資料》1958年7期。
[76] 河南省文化局文物工作隊:《河南襄城茨溝漢畫像石墓》,《考古學報》1964年1期。
[77] 杜葆仁等:《東漢司徒劉崎及其家族墓的清理》,《考古與文物》1986年5期。
[82] 河北省文物研究所:《安平東漢壁畫墓》,文物出版社,1990年。
[83] 樂浪漢墓刊行會:《樂浪漢墓》第二冊,真陽社,1975年。
[84] 朝鮮古跡研究會:《古跡調查報告》補卷1:《朝鮮考古資料集成、昭和九年度、樂浪彩篋冢》,1934年。
[85] 拙著《漢墓的地域性》,京都大學大學院文學研究科修士學位論文,1992年1月。
[86] 胡謙盈、張孝光:《論窯洞——考古中所見西周及其以前土洞穴房基址研究》,《考古學論集》三,文物出版社,1993年。 該文將窯洞頂部分為平頂、券頂、穹窿頂。 從插圖觀察,稱為穹窿頂的頂部構造不過是在土洞頂部加工成弧形頂,與後來出現的用磚從四角起砌收攏至頂部的穹窿頂相比,在構造上有明顯的不同,應稱為弧頂。 洛陽燒溝漢墓弧頂墓構造與此相類似。
[87] 謝端琚:《試論我國早期土洞墓》,《考古》1987年12期。 該文中亦將土洞弧頂稱作“穹窿頂”,實際上同前注窯洞頂部類例相同,應稱為“弧頂”。 所謂穹窿頂應當是指用建築材料構築而成的半圓形頂或四角攢尖頂。
도판출처圖版出處
均由各發掘報告原圖修改加工而成。 其中圖一之3的復原圖是根據長沙象鼻嘴一號墓的發掘報告資料由筆者做出復原提案、南康子氏繪圖。
모든 그림은 각 발굴 보고서의 원본 그림을 수정하고 가공하여 만들었다. 그중 ‘그림 1의 3’ 복원도는 장사長沙 상비취象鼻嘴 1호묘 발굴 보고서 자료를 바탕으로, 필자筆者가 복원안을 제시하고 남강자南康子 씨가 그렸다.