#두로영은비 #고죽국 #고조선
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上世紀二十年代，書法家于右任在所作的《廣武將軍復出土歌》中，將《豆盧恩碑》、《廣武將軍碑》和《姚伯多造像碑》並稱為北碑「三絕」。
完整的北周貴族家族墓園陝西出土: 失傳百年《豆盧恩碑》終合體
완전한 북주北周 귀족 가문 묘원, 섬서陝西에서 출토: 백여 년간 실전되었던 《두로은비》, 마침내 완전체로 합체되다.
「墓園中同時具有如此眾多聚族而葬的家族成員，且按照長幼有序排列、時間明確的北周墓園為首次發現。」 陝西省考古研究院早前在對陝西西咸新區空港新城儲備地考古發掘中，發現我國北周時期著名歷史人物豆盧恩家族墓園，這也是迄今發現的最為完整的北周家族墓園。而特別值得一提的是，雖然豆盧恩墓破毀嚴重，但卻出土了失傳已久的《豆盧恩碑》碑座。據悉，百年前出土、現藏於陝西咸陽博物院的《豆盧恩碑》，曾被書法家于右任將其與《廣武將軍碑》和《姚伯多造像》並稱為北碑「三絕」。陝西省考古研究院副研究員段毅表示，從 1920 年碑身出土， 到如今發掘出土碑首碑座，身首異處的一代名碑再度相合，可謂百年奇緣。
「묘원 안에 이처럼 많은 일가족 구성원이 함께 매장되어 있고, 연령순으로 질서 있게 배열되어 있으며, 시기 또한 명확히 구분된 북주北周 시대의 묘원은 이번이 처음 발견된 것이다.」 산서성陝西省 고고연구원은 얼마 전 산서 서함신구西咸新區 공항신성空港新城 예비부지에 대한 고고 발굴 과정에서, 중국 북주 시기의 저명한 역사 인물인 두로은豆盧恩 일가의 묘원을 발견했는데, 이는 지금까지 발견된 것 중 가장 완전한 북주 시대 가족 묘원이다. 특히 주목할 점은, 비록 두로은의 무덤이 심하게 파괴되었지만, 오랫동안 전해지지 않던 《두로은비》의 비석 받침이 출토되었다는 것이다. 알려진 바에 따르면, 100여 년 전 출토되어 현재 산서 함양박물원咸陽博物院에 소장된 《두로은비》는 서예가 우우임于右任이 《광무장군비廣武將軍碑》, 《요백다조상姚伯多造像》과 함께 ‘북방비문北碑의 삼절三絕’로 꼽은 바 있다. 산서성 고고연구원 부연구원 단의段毅는 “1920년에 비신碑身이 출토되고, 이번에 비수碑首와 비좌碑座가 발굴되어 몸과 머리가 따로 있던 명비가 다시 하나로 합쳐졌으니, 참으로 100년에 한 번 있을 인연”이라고 말했다.
● 文：香港文匯報記者 李陽波
● 글: 홍콩 문회보文匯報 기자 이양파李陽波
根據已出土的《豆盧恩碑》碑身銘文記載，墓主豆盧恩，字永恩，也稱豆盧永恩，源於慕容鮮卑氏，為前燕文明帝慕容皝之後，至曾祖慕容勝改姓為豆盧氏。豆盧恩與兄豆盧寧是西魏、北周時期權傾朝野的重臣，其中豆盧恩曾參與西魏建國、沙苑之戰、河橋之役，北周時期多次平定周邊兵亂，一生軍功顯赫，死後詔贈少保，幽冀定相等五州諸軍事，幽州刺史，謚號敬公，天和元年[公元 566年]二月葬於咸陽洪瀆原。
출토된 《두로은비》의 비문에 따르면, 묘주 두로은豆盧恩은 자가 영은永恩으로, 두로영은豆盧永恩이라 불리기도 하며, 모용선비씨慕容鮮卑氏 출신이다. 전연前燕 문명제文明帝 모용황慕容皝의 후손으로, 증조부 모용승慕容勝에 이르러 성을 두로豆盧로 바꾸었다. 두로은은 형 두로녕豆盧寧과 함께 서위西魏, 북주北周 시기에 조정 안팎에 권세를 떨친 중신이었으며, 그 중 두로은은 서위 건국, 사원沙苑 전투, 하교河橋 전투에 참여했고, 북주 시기에도 여러 차례 주변의 병란을 평정해 일생 동안 전공이 빛났다. 그가 죽은 뒤 조정에서는 소보少保, 유주幽州·기주冀州·정주定州·상주相州 등 5개 주의 제군사, 유주자사幽州刺史를 추증하고, 시호를 경공敬公이라 했으며, 천화天和 원년[566] 2월 함양咸陽 홍독원洪瀆原에 안장했다.
清代祭祀坑殘留墓碑底座
청대 제사 구덩이에서 남은 비석 받침대
此次發掘的豆盧恩家族墓園由兆溝和墓葬本體兩部分組成，墓園面積約2萬平米，圍溝內葬有四位家族成員，跨越祖孫三代。豆盧恩墓位於整個陵園的最南端，由斜坡墓道、3個過洞、3個天井、2個壁龕、甬道、木門及墓室組成，同時殘存有封土跡象。考古工作者在該墓墓道最南端略偏西3米處，發現有一清代祭祀坑，殘留有呈方形的墓碑底座和瓦片構築的祭台以及香爐等，而在墓道內發現嵌於西壁的碑首。
이번에 발굴된 두로은豆盧恩 일가의 묘원은 조구兆溝와 묘장 본체의 두 부분으로 이루어졌으며, 묘원 면적은 약 2만 평방미터에 달한다. 둘레 도랑 안에는 일가족 구성원 4인이 묻혀 있으며, 조부에서 손자에 이르는 3대를 아우른다. 두로은의 무덤은 묘원 전체의 가장 남단에 위치하며, 경사 묘도, 3개의 통로, 3개의 천정天井, 2개의 벽감壁龕, 용도甬道, 목문木門, 묘실 등으로 구성되어 있고, 봉토의 흔적도 일부 남아 있다. 고고학자들은 이 무덤의 묘도 최남단에서 서쪽으로 약 3미터 떨어진 지점에서 청대 제사 구덩이를 발견했으며, 그 안에는 네모난 형태의 비석 받침대, 기와로 만든 제대祭臺, 향로 등이 남아 있었다. 또한 묘도 안에서는 서쪽 벽에 끼워져 있던 비석 윗부분이 발견되었다.
「現場出土失傳已久的豆盧恩碑首碑座，呈方形，中間有榫窩，彌足珍貴。碑首嵌於墓道西壁內，雙龍纏繞呈圓形，中間圭首內篆書三列十二字『周少保幽州刺史豆盧公之碑』，下方連帶有原碑遺失的30餘字，但僅有不足20字可以明確辨識。」經過分析，陝西省考古研究院副研究員段毅認為，碑首出土時放置於墓道當中，且並未打破墓道，祭祀坑中的香爐初步確認應為清代。「可見當時有人尚能準確辨識豆盧恩墓的準確位置，後隨着歲月流逝，豆盧恩墓遂不被後人所記。」據介紹，1920年出土的《豆盧恩碑》，碑身高192厘米，陰刻隸書26行共1276字，由北周著名文學家庾信撰寫。在北碑「三絕」中，尤以《豆盧恩碑》最為精妙，其字體隸法純熟，敦厚有力，點畫工整，平正淳古，刻工亦較精細，是北朝書法中少見的隸書精品。目前，「三絕」分別收藏於陝西咸陽博物院、陝西西安碑林博物館和陝西藥王山博物館。
「현장에서 출토된, 오래도록 전해지지 않았던 《두로은비》의 비수碑首와 비좌碑座는 네모난 형태로, 가운데에는 장부 홈이 있어 매우 귀중하다. 비수는 묘도 서벽 안에 끼워져 있었고, 쌍룡이 휘감아 둥근 모양을 이루고 있으며, 가운데 규수圭首 안에는 전서로 세 줄 열두 자 ‘주소보유주자사두로공지비[周少保幽州刺史豆盧公之碑]’가 새겨져 있다. 그 아래에는 원래의 비문에서 유실되었던 30여 자가 연결되어 있으나, 이 중 명확히 식별할 수 있는 글자는 20자도 채 되지 않는다.」 분석 결과에 따라 산서성陝西省 고고연구원 부연구원 단의段毅는 “비수가 출토될 당시 묘도 가운데에 놓여 있었고, 묘도를 훼손하지 않았으며, 제사 구덩이 안의 향로는 청대 것으로 보인다”고 밝혔다. “이로 보아 당시 누군가는 여전히 두로은의 묘 위치를 정확히 알고 있었으나, 세월이 흐르면서 더는 후대에 기억되지 않게 된 것이다.” 소개에 따르면, 1920년에 출토된 《두로은비》는 비신 높이가 192센티미터이며, 음각된 예서체 26행 1276자로 구성되어 있으며, 북주北周의 저명한 문인 유신庾信이 지은 것이다. 북방 비문 ‘삼절三絕’ 가운데에서도 《두로은비》는 특히 정묘한 것으로 평가되며, 그 글씨는 예서법이 능숙하고, 두텁고 힘 있으며, 획이 반듯하고 정제되어 있으며, 단아하고 고풍스러우며, 조각 솜씨 또한 정교해 북조北朝 시대 서예 중 드문 예서 걸작으로 손꼽힌다.
현재 ‘삼절’은 각각 산서 함양박물원咸陽博物院, 산서 서안비림박물관西安碑林博物館, 산서 약왕산박물관藥王山博物館에 소장되어 있다.
出土稀罕酒神馱囊駱駝
출토된 희귀한 주신酒神이 짊어진 낙타駱駝
從豆盧恩家族墓園出土墓誌看，整個墓園墓葬從最早的北周天和元年豆盧恩墓，下延至隋代開皇六年豆盧整墓，其餘大致在北周建德六年[公元577]居多。整個墓園規劃有序，其中最年長的豆盧恩墓位於整個墓園最南端，隨着輩分降低墓葬位置越偏北。出土的隨葬品頗為豐富，器形多樣，計約395件[組]，以粉彩灰陶為大宗，可見有鼓吹騎馬俑、侍俑、陶塑動物、牛車、銅鏡、玉組佩及生活明器等。特別是在豆盧恩第四子豆盧整乙弗氏夫妻合葬墓中，出土兩套風格迥異的北周和隋代陶俑，其中包含成系統的騎馬鼓吹俑，以及比較罕見的酒神馱囊駱駝，且都大致保存完整。
두로은豆盧恩 일가 묘원에서 출토된 묘지에 따르면, 전체 묘원의 매장은 가장 이른 북주北周 천화天和 원년[566]의 두로은 묘에서 시작되어, 수隋 개황開皇 6년[586]의 두로정豆盧整 묘까지 이어지며, 나머지는 대체로 북주 건덕建德 6년[577]에 집중되어 있다. 묘원 전체는 계획적으로 배열되어 있으며, 가장 연장자인 두로은의 무덤은 묘원 최남단에 위치하고, 항렬이 내려갈수록 묘소는 점차 북쪽으로 배치되어 있다. 출토된 부장품은 매우 풍부하고 기물 형태도 다양하여, 총 약 395건[조]에 이르며, 분채회도粉彩灰陶가 대부분이다. 그 종류로는 고취기마용鼓吹騎馬俑, 시용侍俑, 도소 동물, 우차, 동경銅鏡, 옥조패玉組佩, 생활 명기明器 등이 확인된다. 특히 두로은의 넷째 아들 두로정과 을불씨乙弗氏 부부의 합장묘에서는, 북주와 수대의 서로 다른 양식을 지닌 도용陶俑 두 세트가 출토되었는데, 그 중에는 체계적인 기마 고취용과, 비교적 드문 주신酒神이 주머니를 짊어진 낙타駱駝 등이 포함되어 있으며, 모두 대체로 잘 보존되어 있다.
段毅表示，馱囊駱駝以往在陝西關中地區也曾發現過，但是這一件是最完整的，有專家學者認為它有可能是希臘酒神的形象。這件馱囊駱駝文物的出土，反映了當時東西文化交流，特別是古絲綢之路交流的持續性。
단의段毅는 “이런 주머니를 짊어진 낙타馱囊駱駝는 과거에도 산서陝西 관중關中 지역에서 발견된 바 있지만, 이번 출토품이 가장 완전하다”고 밝혔다. 일부 전문가와 학자들은 이 낙타상이 그리스 주신酒神의 형상을 표현한 것일 가능성도 있다고 본다. 이 주머니 낙타 유물의 출토는 당시 동서 문화의 교류, 특히 고대 비단길絲綢之路에서의 지속적인 교류를 반영하는 것이다.
罕見長幼排序之北周墓園
희귀한 장유 순서의 북주北周 묘원
北周[公元557年—公元581年]是中國歷史上南北朝的北朝之一，由西魏權臣宇文泰奠定國基，後由宇文覺在宇文護的擁立下正式建立，歷五帝，共二十四年。北周建立後，遵照太祖宇文泰曾頒布的「先治心，敦教化，盡地利，擢賢良，恤獄訟，均賦役」六條詔書，以及三十六條新制。在經濟上積極勸課農桑，獎勵耕植，並相應地制定採取了一些措施，經濟逐漸發展，一度出現了一個倉廩充實的小康局面。同時，思想、文化等方面亦出現新繁榮和新發展。
북주北周[557년–581]는 중국 역사상 남북조 시대의 북조 중 하나로, 서위西魏의 권신 우문태宇文泰가 국초를 다지고, 그 뒤 우문각宇文覺이 우문호宇文護의 추대를 받아 정식으로 건국했다. 모두 다섯 황제가 있었고, 존속 기간은 24년이다.북주가 건국된 뒤에는 태조 우문태가 반포한 여섯 조항의 조서, 즉 「먼저 마음을 다스릴 것, 교화를 도탑게 할 것, 토지의 이익을 다할 것, 어진 이를 발탁할 것, 옥사를 구휼할 것, 부역을 고르게 할 것」을 따랐고, 36조의 새로운 제도 또한 시행했다.경제 방면에서는 농업과 누에치기를 적극 장려하고, 경작을 권장했으며, 이에 맞춰 여러 조치를 제정하고 시행함으로써 경제는 점차 발전했고, 한때 창고가 가득 찬 소강 상태를 이루기도 했다. 동시에 사상과 문화 등 여러 방면에서도 새로운 번영과 발전이 나타났다.
「在中國歷史上，北周只存在了24年，時間很短。但它卻具有承上啟下的重要性，很多隋唐的制度就是在這時慢慢創製的。」段毅表示，比如這種過渡與變化，在此次發掘的豆盧恩第四子豆盧整夫婦墓出土的陶俑上就表現得很明顯，雖然僅僅相隔十幾年，俑的製作形式、面貌就和前面的俑有很大區別。
「중국 역사에서 북주北周는 단 24년밖에 존재하지 않았기에 그 기간은 매우 짧다. 그러나 위로는 앞 시대를 잇고 아래로는 다음 시대를 여는 중요한 의미를 지니고 있다. 수隋와 당唐의 많은 제도들이 바로 이 시기에 서서히 창제되었다」고 단의段毅는 말했다. 예를 들어 이런 과도기적 변화는 이번에 발굴된 두로은豆盧恩의 넷째 아들 두로정豆盧整 부부묘에서 출토된 도용陶俑에서도 매우 뚜렷하게 나타나며, 비록 불과 십여 년 차이밖에 없지만, 이 도용의 제작 형식과 얼굴 모습은 그 이전의 도용과는 큰 차이를 보이고 있다.
此次發現的北周豆盧恩家族墓園，是近年北周家族墓地的重要發現，也是首次發現的最為完整的關於北周家族成員墓葬排列順序的墓園。段毅認為，豆盧氏作為北朝至隋唐時期的鮮卑望族，多與皇室通婚，政治影響可見一斑。目前，各地不斷發現有豆盧氏家族成員的墓碑、墓誌及造像題記等。近年來在陝西咸陽亦發現帶有兆溝的北周墓葬並不少，但是墓園中同時具有如此眾多聚族而葬的家族成員，且按照長幼有序排列、時間明確的北周墓園實不多見。豆盧恩家族墓園的發掘，無疑對於填補北周高級貴族墓葬制度的研究資料具有重要意義。
이번에 발견된 북주北周 두로은豆盧恩 일가의 묘원은 최근 북주 시대 가족 묘지 중에서 가장 중요한 발견 중 하나로, 북주 일가 구성원의 묘소 배열 순서를 가장 완전하게 보여주는 첫 사례이다. 단의段毅는 “두로씨豆盧氏는 북조北朝에서 수당隋唐 시기에 이르기까지 선비鮮卑계 유력 귀족으로, 왕실과의 통혼이 잦았으며, 그 정치적 영향력은 이로써 가늠할 수 있다”고 설명했다. 현재 각지에서 두로씨 일가의 비석, 묘지, 조상造像 제기문 등이 잇따라 발견되고 있다. 최근 산서陝西 함양咸陽에서도 조구兆溝를 갖춘 북주 묘장이 적지 않게 발견되고 있으나, 묘원 내에 이처럼 많은 일가족 구성원이 함께 매장되어 있고, 장유 순으로 배열되며, 연대가 명확한 북주 묘원은 드물다. 두로은 일가 묘원의 발굴은 북주 고위 귀족 묘장 제도 연구에서 공백을 메우는 데 있어 중요한 의미를 지닌다.
북비삼절北碑三絕
上世紀二十年代，書法家于右任在所作的《廣武將軍復出土歌》中，將《豆盧恩碑》、《廣武將軍碑》和《姚伯多造像碑》並稱為北碑「三絕」。
20세기 1920년대, 서예가 우우임于右任은 자신이 지은 《광무장군 복출토가廣武將軍復出土歌》에서 《두로은비豆盧恩碑》, 《광무장군비廣武將軍碑》, 《요백다 조상비姚伯多造像碑》를 함께 북방비문 ‘삼절三絕’이라 일컬었다.
《광무장군비廣武將軍碑》
《廣武將軍碑》刻於前秦建元四年[公元368年]，全稱為「立界山石祠碑」，又稱「苻秦建元四年產碑」、「張產碑」等，無撰書者姓名，屬隸書書法作品，現藏於西安碑林博物館。
《廣武將軍碑》碑高1.83米，寬0.67米，碑額書「立界山石祠」四字，碑文內容為前秦時期渭北疆域的劃分、部族的分布、職官的設置、碑主所統治的吏民數目等。書法上線條高古，書寫自由，不拘一格，古樸稚拙，天趣渾成，上承漢隸之平正大氣，下啟北魏之古拙生動。根據碑陽十四行「西至石水東齊定陽，南北七百，東西二百」等語句來判斷，此碑可能是由廣武將軍主持「定界」以後所立的碑石。該碑曾被康有為譽為是「北碑近新出土以此為古雅第一」。
《광무장군비廣武將軍碑》는 전진前秦 건원建元 4년[368]에 새겨졌으며, 전체 명칭은 《입계산석사비立界山石祠碑》이다. 《부진건원사년산비苻秦建元四年產碑》, 《장산비張產碑》 등으로도 불린다. 지은 이와 쓴 이의 이름은 전하지 않으며, 예서체隸書體의 서법 작품으로, 현재 서안비림박물관西安碑林博物館에 소장되어 있다.《광무장군비》의 높이는 1.83미터, 너비는 0.67미터이며, 비액에는 「입계산석사立界山石祠」 네 글자가 새겨져 있다. 비문 내용은 전진 시대 위북渭北 변경 지역의 경계 설정, 부족 분포, 관직 설치, 비문 주인이 통치하던 관리 및 백성의 수 등에 관한 것이다. 서법상으로는 필획이 고아하고 필의가 자유로우며 형식에 얽매이지 않고, 고박하고 순진하며 자연스러운 아름다움을 지녔다. 위로는 한나라 예서의 평정하고 웅장한 기풍을 계승하고, 아래로는 북위의 고졸하고 생동감 있는 서풍을 열었다. 비양碑陽 열네번째 행의 “서쪽은 석수石水에 이르고, 동쪽은 제나라 정양定陽까지이며, 남북은 700리, 동서는 200리”라는 문구를 바탕으로 판단하면, 이 비는 광무장군이 ‘경계를 정한 뒤’ 세운 비석일 가능성이 있다. 이 비석은 강유위康有為에게 “북방비문 중 최근에 출토된 것 가운데 고아함이 으뜸”이라는 평을 받기도 했다.
《요백다조상비姚伯多造像碑》
《姚伯多造像碑》又稱《姚文遷造像碑》，是迄今所知最早的道教造像碑，於北魏太和二十年[公元496年]造，出土於陝西省耀縣，現藏於陝西藥王山博物館。
《姚伯多造像碑》呈長方形，高137厘米，寬約70厘米，厚約30厘米。頂座均失，榫跡尚存，四面雕刻。碑陽上方鑿一方形淺龕，內雕三尊造像，中為老君像，頭戴道冠，結跏趺坐。《姚伯多造像碑》為北朝早期造像，去漢不遠，書體中多流露出漢人淳厚之氣。結字拙樸自然，不事華美，都以平正、方博取勢，字的大小正斜隨意而成，不求劃一。其用筆有方有圓，有藏有露，書體楷中兼隸意，工整處不失生動，形體結構也與一般楷書、隸書迥然有別。此碑最為獨特的是將當時民間流行的章草楷書化，結合新奇，如「然、姚、因」諸字即是。此外，此造像碑的銘文中亦有六朝碑刻中常見的變體和假借別字，如「遠、克、第」等字，是北朝書法的異品和珍品。
《요백다조상비姚伯多造像碑》는 《요문천조상비姚文遷造像碑》라고도 불리며, 현재까지 알려진 가장 이른 시기의 도교道教 조상비이다. 북위北魏 태화太和 20년[496]에 조성되었고, 산서성陝西省 요현耀縣에서 출토되어 현재는 산서 약왕산박물관藥王山博物館에 소장되어 있다. 《요백다조상비》는 직사각형으로, 높이 137센티미터, 너비 약 70센티미터, 두께 약 30센티미터이며, 상단의 받침대는 모두 유실되었고 장부 흔적만 남아 있다. 사면에 조각이 되어 있고, 비양碑陽 상부에는 네모난 얕은 감실이 파여 있으며, 그 안에 세 존상을 새겨 중간에는 노군老君상이 있고, 도관을 머리에 쓰고 결가부좌하고 있다. 《요백다조상비》는 북조 초기의 조상으로 한대漢代로부터 그다지 멀지 않아, 그 서체에는 한족 특유의 순후한 기운이 많이 배어 있다. 글자 구성은 투박하고 자연스럽고, 화려함을 추구하지 않으며, 평정하고 네모지며 넓은 모양으로 짜여 있으며, 글자의 크기와 기울기 또한 제멋대로로 통일성을 추구하지 않았다. 붓놀림은 각이 진 것도 있고 둥근 것도 있으며, 감추기도 하고 드러내기도 하며, 서체는 해서 속에 예서의 뜻을 겸하여 단정하면서도 생동감을 잃지 않고, 자형과 구조 또한 일반적인 해서나 예서와는 뚜렷이 다르다. 이 비석에서 가장 독특한 점은, 당시 민간에서 유행하던 장초章草를 해서화한 것이며, 이를 새롭게 결합한 데 있다. 예를 들면 ‘然’, ‘姚’, ‘因’ 등의 글자가 그것이다. 또한 이 조상비의 명문에는 육조六朝 시대의 비각에서 흔히 볼 수 있는 변체자나 가차자假借字도 보이는데, ‘遠’, ‘克’, ‘第’ 같은 글자가 그러하다. 이 비는 북조 서예에서 보기 드문 이색작이자 귀중한 진품이다.
《두로은비豆盧恩碑》
《豆盧恩碑》是北周著名歷史人物豆盧恩的墓碑，刻於北周天和元年[公元566年]。碑高192厘米、上寬103厘米、下寬112厘米、厚28厘米。百年後碑首碑座出土，身首異處的一代名碑再度相合，可謂百年奇緣。
《두로은비》는 북주北周의 저명한 역사 인물 두로은豆盧恩의 묘비로, 북주 천화天和 원년[566]에 새겨졌다. 비의 높이는 192센티미터, 윗부분 너비는 103센티미터, 아랫부분 너비는 112센티미터, 두께는 28센티미터이다. 100여 년 후 비수碑首와 비좌碑座가 출토되며, 몸과 머리가 따로 떨어져 있던 이 시대의 명비가 다시 합쳐졌으니, 참으로 백 년에 한 번 있을 인연이라 할 만하다.