#고조선 #기자조선 #하가점상층문화 #산융 #융적
烏恩.殷至周初的北方青銅器[J].考古學報, 1985[02]135-156.
乌恩.殷至周初的北方青铜器[J].考古学报, 1985[02]135-156.
인용회수 103 [2025.1.24. 현재]
[편집자주] 본 자료는 중국어 간체로 된 논문을 구글이미지로 인식한 후 openai40을 통해 번체로 바꾸고 한글로 번역했습니다. 학술적인 용도로 활용할 때는 반드시 중국어 논문의 원본을 다시 확인하세요.

** 이 논문은 “송호정. (2005). 大凌河流域 殷周 靑銅禮器 사용 집단과 箕子朝鮮. 한국고대사연구, 38, 5-36.”에 인용되어 있다.

殷至周初的北方青銅器

은부터 주초까지의 북방청동기

The bronzes of northern china from the late Shang dynasty to the early western Zhou dynasty

Wu En

Abstract:

The present article is a preliminary study of the classification, characteristics, chronology and origins of the bronzes of northern China during the period from the Late Shang Dynasty to the Early Zhou Dynasty （14th—11th century B.C.）, as well as their relations with the bronzes of the neighboring areas.

The bronzes of northern China of the said period were mainly distributed in Ordos, the northwestern loess plateau, northern Hebei Province and western Liaoning Province. Of the eight typical types of the bronzes discovered in this region, except the socketed axe and dagger axe that appeared first in the Near East, all the rest, the short double-edged sword, the beak-shaped battle hammer, the helmet, the knife, the dagger and the bow-shaped ornamen, are originated in northern China.

The socketed axe, the dagger axe, the sword with convex back, concave edge and animal-shaped handle and the sword with three knobs on its ring handle of the Karasuk culture are all similar to their counterparts of northern China, but appeared later than the latter. The form of the Karasuk short sword is closely like the straight handle dagger or short sword of northern China that had been in general use since the days of the Western Zhou Dynasty. It is our opinion that the Karasuk bronzes were influenced by the bronzes of northern China. The lack of the bent-handle dagger of the Late Shang Dynasty in the Karasuk complex is an evidence that the influence of Chinese bronzes on that culture took place about in the eleventh or twelfth century B.C.

The bronze age cultures distributed north of the territory of the Shang-Zhou culture area were strongly influenced by the Shang culture, but on the other hand, the former had also a feedback influence in some respects on the latter. The socketed axe, the dagger axe, the sword with convex back, concave edge and animal-shaped handle and the sword with three knobs on its ring handle unearthed from the Yin Dynasty Ruins in Anyang as well as the straight handle dagger-like short sword unearthed from some of the tombs of Early Western Zhou Dynasty all exhibit the characteristics of the bronzes found north of the Shang-Zhou culture area.

The oracular inscriptions on bones and tortoise shells, the inscriptions on bronzes and the historical documents all show that there were close interrelations between the Shang-Zhou Dynasties and the ethnical groups in northern and northwestern China. The merge of the various peoples in ancient China was accelerated by the mutual influence of this kind of economic and cultural exchanges, which laid the foundation for the ultimate creation of the multipeople nation of China.

초록

본 논문은 상나라 후기부터 주나라 초기[기원전 14세기~11세기]까지 중국 북방 지역 청동기의 분류, 특징, 연대 및 기원과 인접 지역 청동기와의 관계에 대한 예비 연구다.

이 시기 중국 북방의 청동기는 주로 오르도스Ordos, 북서부 황토고원, 하북성河北省 북부 및 요녕성遼寧省 서부 지역에 분포했다. 이 지역에서 발견된 여덟 가지 대표적인 청동기 유형 중, 관공부管銎斧[소켓형 도끼]와 과戈[꺾창]는 근동近東에서 가장 먼저 나타난 것이지만, 나머지 단신 양날검[短雙刃劍], 부리 모양 전투 망치[喙形戰錘], 투구[盔], 칼[刀], 비수[匕首], 활 모양 장식[弓形器]은 모두 중국 북방에서 기원했다.

카라숙Karasuk 문화의 관공부, 과, 볼록한 등과 오목한 날을 가진 동물 모양 손잡이 검, 환수環首 손잡이에 세 개의 둥근 장식이 있는 검은 모두 중국 북방 청동기와 유사하지만 그보다 나중에 나타났다. 카라숙 단검의 형태는 서주西周 시대 이래 중국 북방에서 널리 사용된 직병直柄 단검 또는 단검과 매우 유사하다. 따라서 카라숙 청동기는 중국 북방 청동기의 영향을 받은 것으로 보인다. 또한 상나라 후기에 있던 곡병曲柄 단검이 카라숙 문화에서는 발견되지 않는데, 이는 중국 청동기가 카라숙 문화에 영향을 미친 시기가 기원전 11세기 또는 12세기였음을 보여주는 증거다.

상주商周 문화권 북쪽에 분포한 청동기 시대 문화는 상 문화의 강한 영향을 받았지만, 반대로 일부 측면에서는 북방 문화도 상 문화에 영향을 미쳤다. 안양安陽의 은허殷墟에서 출토된 관공부, 과, 볼록한 등과 오목한 날을 가진 동물 모양 손잡이 검, 환수에 세 개의 둥근 장식이 있는 검, 그리고 서주 초기 일부 무덤에서 출토된 직병 단검형 짧은 검은 모두 상주 문화권 북쪽 청동기의 특징을 보여준다.

갑골문[甲骨文], 청동기 명문, 역사 문헌은 모두 상주 왕조와 중국 북방 및 북서방 민족 사이에 밀접한 관계가 있었음을 보여준다. 이러한 경제·문화 교류의 상호작용으로 고대 중국 여러 민족의 융합이 가속되었으며, 이는 통일된 다민족 국가가 탄생하는 토대가 됐다.

** 송호정(2005)에 인용된 논문의 끝 부분만 일부만 번역합니다.

第三, 關於我國北方青銅器與殷商青銅器的關係問題. 殷商文化對北方青銅文化的影響是多方面的, 典型的商代青銅禮器和戈、鉞等兵器, 在商文化分佈區以北常有發現. 西北黃土高原發現多處北方青銅器與晚商青銅禮器共存. 河北北部、遼西、內蒙古昭烏達盟都曾發現商周銅器窖藏. 商文化影響所及的範圍不限於我國北方, 遠在阿爾泰、南西伯利亞都可找到商文化影響的蹤跡. 這方面研究者多有論述, 也容易為人所理解.

셋째, 중국 북방 청동기와 은상殷商 청동기의 관계에 관한 문제다. 은상 문화는 북방 청동 문화에 다방면으로 영향을 미쳤다. 대표적인 상나라 청동 예기禮器와 과戈·월鉞 등의 무기가 상 문화 분포 지역의 북쪽에서 자주 발견된다. 북서부 황토고원에서는 여러 유적에서 북방 청동기와 상나라 후기 청동 예기가 함께 출토됐다. 또한 하북성河北省 북부, 요서遼西, 내몽골 소오달맹昭烏達盟 등지에서도 상주商周 시기의 청동기 교장窖藏이 발견됐다. 상 문화의 영향 범위는 중국 북방에 국한되지 않고, 멀리 알타이[阿爾泰]와 남부 시베리아에서도 그 흔적을 찾아볼 수 있다. 이와 관련된 연구는 이미 다수 있어 이해하기 어렵지 않다.

但是, 北方青銅器對商文化的影響往往被人們所忽略. 實際上, 各族人民在經濟文化上的相互影響是合乎規律的現象, 而這種影響總是相互的, 不可能是單方面的. 北方青銅文化受商文化的強烈影響, 但在某些方面它反過來又影響商文化, 這表現在如下幾方面; 一是北方青銅器因某種原因傳入商文化中, 如殷墟出土的管銎斧和戈、鹿首刀等; 二是以北方青銅器為藍本進行仿製, 如殷墟出土的馬首、羊首和牛首刀, 其刀身形制具有商文化銅刀的特點, 只是柄首鑄成獸首狀, 與典型的北方式獸首刀既有聯繫又有區別. 另外, 殷墟出土個別的鈴首刀[圖七, 6], 刀身系凹背凸刃, 具有典型商文化銅刀的特點, 然而柄首則是鈴形, 又具有北方式鈴首刀的特點; 第三是吸取北方青銅器的某些長處, 對商文化所固有的青銅器加以改進, 如殷周之際有銎戈和鉞的出現, 就是個明顯的實例.

그러나 북방 청동기가 상商 문화에 미친 영향은 종종 간과돼 왔다. 실제로 여러 민족 간 경제·문화의 상호 영향은 자연스러운 현상이며, 이러한 영향은 항상 상호적이지 단방향일 수 없다. 북방 청동 문화는 상 문화의 강력한 영향을 받았지만, 어떤 측면에서는 거꾸로 상 문화에 영향을 끼쳤다. 이는 다음과 같은 점에서 나타난다. 첫째, 북방 청동기가 어떤 이유로 상 문화에 유입된 사례가 있다. 예컨대 은허殷墟에서 출토된 관공부管銎斧와 과戈, 녹수도鹿首刀[사슴 머리 모양 칼] 등이 그것이다. 둘째, 북방 청동기를 본떠 모방 제작한 사례가 있다. 예컨대 은허에서 출토된 마수도馬首刀, 양수도羊首刀, 우수도牛首刀는 칼날의 형태가 상 문화 청동 칼의 특징을 갖고 있으면서도 손잡이 끝이 짐승 머리 모양으로 주조돼, 전형적인 북방식 수수도獸首刀와 연관되면서도 차이가 있다. 또한 은허에서 출토된 영수도鈴首刀[방울 손잡이 칼, 도 7-6] 한 점은 칼날이 오목한 등과 볼록한 날을 가진 상 문화 청동 칼의 전형적 특징을 보이지만, 손잡이 끝은 방울 모양으로 북방식 영수도의 특징도 함께 갖춘다. 셋째, 북방 청동기의 장점을 흡수해 상 문화 고유의 청동기를 개량한 사례가 있다. 예컨대 은주殷周 교체기에 등장한 공과銎戈[관공식 꺾창]와 월鉞[큰도끼]이 그 분명한 사례다.

至於北方青銅器中最為典型的曲柄短劍是否傳入商文化中的問題, 以往確有不同認識. 這主要是因為高本漢曾著錄二件傳安陽出土的短劍所引起的[圖七, 9].

북방 청동기 가운데 가장 전형적인 곡병曲柄 단검이 상 문화에 전해졌는지에 대해서는 종래 이견이 있어 왔다. 이는 주로 칼그렌Bernhard Karlgren[고본한高本漢]이 안양安陽 출토로 전해지는 단검 두 점을 기록한 데서 비롯된 것이다[도 7-9].

這兩把短劍均為曲柄鹿首, 形制與張家口市出土者頗為接近, 無疑是典型的北方式曲柄短劍. 當然, 曲柄匕首式劍如同其他幾種北方式銅器一樣, 傳入安陽殷墟是完全可能的, 只是尚未發現直接的證據.

이 두 단검은 모두 곡병에 사슴 머리 모양으로, 장가구시張家口市에서 출토된 것과 형태가 매우 비슷해 전형적인 북방식 곡병 단검임이 분명하다. 물론 곡병 비수匕首형 단검도 다른 북방식 청동기와 마찬가지로 안양 은허에 전해졌을 가능성은 충분히 있지만, 이를 직접 입증할 증거는 아직 발견되지 않았다.

誠然, 在殷商文化遺存中北方式青銅器所佔的比例極少, 它們也從未居於支配地位. 儘管如此, 殷商文化遺存中確實含有與中原式銅器風格迥異的一組北方青銅器. 這類銅器在商周文化中流行的年代始於殷墟文化, 從分佈地域上說, 也只限於殷墟以北的地區. 在二里頭文化和二里岡期遺存中北方青銅器的因素很罕見.

확실히 은상 문화 유적에서 북방식 청동기가 차지하는 비율은 매우 적고, 결코 지배적인 위치에 있지도 않았다. 그럼에도 은상 문화 유적에는 중원식中原式 청동기와 양식이 전혀 다른 북방 청동기 한 무리가 분명히 포함돼 있다. 이러한 청동기가 상주 문화에서 유행한 시기는 은허 문화에서 시작됐으며, 분포 지역도 은허 이북 지역에 한정된다. 반면 이리두二里頭 문화와 이리강二里岡 시기 유적에서는 북방 청동기 요소가 매우 드물게 나타난다.

眾所周知, 商周之際我國北方草原地帶有許多少數族所建立的方國, 僅卜辭中提到武丁時期的方國就有幾十個. 武丁四處用兵, 但重點則是西北方的舌方、土方和鬼方. 這些方國在當時都很強大, 武丁征服鬼方的戰爭就花了三年時間. 《易·既濟》九三; 「高宗伐鬼方, 三年克之.」 同上《未濟》九四; 「震用伐鬼方, 三年有賞於大國.」 武丁時期卜辭甲3346; 「己酉卜內…鬼方易…?五月.」 乙6684; 「己酉卜賓貞; 鬼方易, 亡囚? 五月.」 菁2; 「…七日己已允ㄓ來嬉自西, 長友角告曰, 邛方出侵我示欒田七十五人…九日辛卯允ㄓ來嬉自北, 罐妻姆告曰土方侵我田十人…」

주지하다시피, 상주商周 교체기 중국 북방 초원 지대에는 여러 소수 민족이 세운 방국方國이 있었다. 갑골 복사卜辭에서 무정武丁 시기에 언급된 방국만도 수십 개에 이른다. 무정은 사방으로 군사를 일으켰는데, 그 중점은 북서쪽의 설방舌方·토방土方·귀방鬼方이었다. 이 방국들은 당시 매우 강성해, 무정이 귀방을 정복하는 데만 3년이 걸렸다. 《주역周易》〈기제旣濟〉구삼九三에 “고종高宗[무정]이 귀방을 정벌하니, 3년 만에 이를 이겼다”고 했고, 같은 책 〈미제未濟〉구사九四에 “진震[떨쳐 일어남]을 써서 귀방을 정벌하니, 3년 만에 큰 나라에서 상이 있었다”고 했다. 무정 시기 복사로는 《갑甲》3346 “기유일己酉日에 내內가 점치니… 귀방이 무너질까…? 5월.”; 《을乙》6684 “기유일에 빈賓이 점쳐 묻길, 귀방이 무너지고 갇힘이 없겠는가? 5월.”; 《청菁》2 “…7일 기사일己巳日에 진실로 서쪽에서 좋지 않은 소식이 왔으니, 장우각長友角이 보고하길, ‘공방邛方이 우리 시난欒의 농지를 침범해 75인을 잡아갔다’…9일 신묘일辛卯日에 진실로 북쪽에서 좋지 않은 소식이 왔으니, 관처모罐妻姆가 보고하길, ‘토방이 우리 농지를 침범해 10인을 잡아갔다’…” 등이 있다.

商周王朝同北方與西北方少數民族之間的關係, 在西周以來的銅器銘文中也屢有記述, 如周初《小孟鼎銘》說盂受王命徵伐鬼方, 第一次「俘人萬三千八十一人」, 第二次「俘車百兩」, 可以看出當時戰爭的規模相當可觀. 西周晚期的《兮甲盤》、《虢季子白盤》記述兮甲和虢季子白奉周王命徵伐西北強族獫狁的事蹟. 上述記載顯示, 商周時期鬼方、獫狁等少數民族都很強大, 如果沒有一定的經濟實力是難以同強大的商周王朝相抗衡的.

상주 왕조와 북방·북서방 소수 민족 사이의 관계는 서주西周 이후의 청동기 명문에도 자주 언급된다. 예컨대 주 초기의 《소맹정명小盂鼎銘》에 따르면, 우盂가 왕명을 받아 귀방을 정벌해 첫 번째 전쟁에서 “포로 1만 3천 81명을 잡았고”, 두 번째 전쟁에서는 “전차 100량을 노획했다”고 해서 당시 전쟁의 규모가 상당했음을 알 수 있다. 서주 말기의 《혜갑반兮甲盤》과 《괵계자백반虢季子白盤》에는 혜갑兮甲과 괵계자백虢季子白이 주왕周王의 명을 받아 북서쪽 강족强族인 험윤獫狁을 정벌한 사적이 기록돼 있다. 이러한 기록은 상주 시기 귀방·험윤 등 소수 민족이 매우 강성했음을 보여 준다. 일정한 경제적 기반이 없었다면 강력한 상주 왕조와 맞설 수 없었을 것이다.

此外, 從本文討論的北方青銅器的鑄造技術和工藝水平看, 當時的經濟生產已達到較高水平. 故宮博物院所藏展敖簋蓋, 郭沫若先生定為齊桓公時器. 器銘有「戎獻金於子牙父百車」一句. 儘管此事發生在春秋時期, 但戎狄一次能獻銅百車, 數字是相當驚人的, 沒有商周以來鑄銅業的發展和長期的積累是難以辦到的.

또한 본문에서 다룬 북방 청동기의 주조 기술과 공예 수준으로 볼 때, 당시 경제 생산은 이미 비교적 높은 수준에 이르러 있었다. 고궁박물원故宮博物院에 소장된 전오궤蓋展敖簋의 뚜껑은 곽말약郭沫若 선생이 제환공齊桓公 시기의 기물로 비정했다. 기물 명문에는 “융戎이 자아부子牙父에게 금[청동]을 100량 헌납했다[戎獻金於子牙父百車]”는 구절이 있다. 이 일은 춘추시대에 일어난 것이지만, 융적戎狄이 한 번에 청동 100량을 헌납했다는 수치는 상당히 놀라운 것으로, 상주 이래 주조업의 발전과 장기간 축적된 기술 없이는 불가능했음을 보여 준다.

當然, 商周之際北方青銅器的族屬問題還只是處於探索階段. 不過上述卜辭、金文及其他文獻記載為我們提供了一定的線索. 《史記·匈奴列傳》; “唐虞以上有山戎、猃狁、葷粥.” 王國維在《鬼方昆夷猃狁考》一文中指出; “商、周間者曰鬼方、日混夷、日獯鬻. 在宗周之際則曰猃狁. 入春秋後則始謂之戎, 繼號曰狄.” 因此, 本文討論的商周之際北方青銅器顯然屬於戎狄族系的文化遺存. 考古發現證明, 在我國古代的少數民族中, 戎狄是發達最早、影響最大的一個族系, 他們與商周王朝毗鄰, 在經濟文化方面深受商周文化的熏陶並有所創造, 以其充滿濃郁草原民族風格的青銅器為我國古代文明增添了異彩, 為締造統一多民族國家的形成作出了貢獻.

물론 상주 교체기 북방 청동기의 민족적 소속 문제는 아직 탐구 단계에 있다. 그러나 앞서 인용한 복사·금문金文 및 기타 문헌 기록은 일정한 단서를 제공한다. 《사기史記》〈흉노열전匈奴列傳〉에 “당우唐虞[요·순] 이전에 산융山戎·험윤猃狁·훈죽葷粥이 있었다”고 했다. 왕국유王國維는 〈귀방곤이험윤고鬼方昆夷猃狁考〉에서 “상·주 사이에는 귀방鬼方·곤이混夷·훈죽獯鬻이라 불렸고, 종주宗周 시기에 이르러서는 험윤이라 불렸다. 춘추 이후로 들어와서야 비로소 융이라 칭하고, 이어서 적狄이라 일컬었다”고 지적했다. 따라서 본문에서 논의한 상주 교체기 북방 청동기는 분명히 융적戎狄 족계의 문화 유존遺存에 속한다. 고고학 발견은 중국 고대 소수 민족 가운데 융적이 가장 일찍 발달했고 영향력이 가장 컸던 한 족계였음을 증명한다. 이들은 상주 왕조와 인접해 경제·문화 면에서 상주 문화의 깊은 영향을 받으면서도 독자성을 발휘했다. 짙은 초원 민족 풍격을 지닌 그들의 청동기는 중국 고대 문명에 독특한 색채를 더했고, 통일된 다민족 국가의 형성에 기여했다.