주요인용

文化分布研究該遺址距紅山文化核心區（遼西地區）直線距離逾300公里，其發現證實紅山文化向西南擴展至桑干河流域 [5]。積石冢結構與牛河梁遺址高度相似，但祭祀坑排列方式呈現地域特色 [4]，為探討紅山文化流向提供了重要線索。

문화 분포 연구: 이 유적은 홍산문화 핵심 지역(요서 지역)으로부터 직선거리로 300킬로미터 이상 떨어져 있으며, 그 발견은 홍산문화가 서남쪽 상간하(桑干河) 유역까지 확장되었음을 증명한다 [5]. 적석총 구조는 우하량유지(牛河梁遺址)와 매우 유사하지만, 제사갱의 배열 방식은 지역적 특색을 보여주어 [4] 홍산문화의 흐름을 탐구하는 데 중요한 단서를 제공한다.

 

積石冢結構發現7座積石冢，冢體採用石塊壘砌而成，最大冢體直徑達15米。人骨埋葬點分布於冢體中部及西南部，包含石棺葬與石匣葬兩種形制，埋藏深度分三層，可能反映早晚不同時期的葬俗演變 [3-4]。

적석총 구조: 7좌의 적석총이 발견되었으며, 총체는 돌을 쌓아 만들었고 가장 큰 총체의 직경은 15미터에 달한다. 인골 매장 지점은 총체의 중부 및 서남부에 분포하며, 석관장(石棺葬)과 석갑장(石匣葬) 두 가지 형태를 포함한다. 매장 깊이는 세 층으로 나뉘어, 시기가 다른 장례 풍습의 변화를 반영할 가능성이 있다 [3-4].

 

 

정가구유지(鄭家溝遺址)_바이두

紅山文化晚期積石冢遺存

홍산문화(紅山文化) 만기 적석총 유존

鄭家溝遺址位於張家口市宣化區塔兒村鄉鄭家溝村西北坡地，2023年度發掘面積約500平方米，出土玉豬龍、三聯璧、玉鴞等紅山文化典型玉器50件及陶、石器等共150餘件器物。遺址內發現30餘處人骨埋葬點和20餘處祭祀坑，初步判定為紅山文化晚期積石冢遺存，其梅花狀排列的祭祀坑群和多層埋藏現象揭示了獨特的喪葬祭祀習俗 [3-4]。

該遺址是首次在冀西北地區發現的紅山文化典型遺跡，2024年考古工作中新發現7個地點共9座積石冢，出土文物增至170餘件 [2] [4]。其發現打破了學術界對紅山文化核心區域的傳統認知，為研究該文化的空間分布、社會文明化進程及與冀西北史前文化互動提供了關鍵材料 [1] [5]。2023年至2024年間，該遺址連續入選河北省六大考古新發現 [1] [3] [6]，並於2025年進入全國十大考古新發現初評候選項目 [2]。

정가구유지(鄭家溝遺址)는 장가구시(張家口市) 선화구(宣化區) 탑아촌향(塔兒村鄉) 정가구촌(鄭家溝村) 서북쪽 경사지에 위치한다. 2023년 발굴 면적은 약 500평방미터이며, 옥저룡(玉豬龍), 삼련벽(三聯璧), 옥효(玉鴞) 등 홍산문화의 전형적인 옥기 50점 및 토기, 석기 등 총 150여 점의 기물이 출토되었다. 유적 내에서는 30여 곳의 인골 매장 지점과 20여 곳의 제사갱이 발견되어, 초기 판정 결과 홍산문화 만기의 적석총 유존으로 확인되었다. 매화 모양으로 배열된 제사갱군과 다층 매장 현상은 독특한 상장(喪葬) 및 제사 풍습을 보여준다 [3-4].

이 유적은 기서북(冀西北) 지역에서 처음으로 발견된 홍산문화의 전형적인 유적이다. 2024년 고고학 작업 중 7개 지점에서 총 9좌의 적석총이 새롭게 발견되었고, 출토 유물은 170여 점으로 증가했다 [2] [4]. 이 발견은 학술계의 홍산문화 핵심 구역에 대한 전통적인 인식을 깨뜨렸으며, 해당 문화의 공간 분포, 사회 문명화 과정 및 기서북(冀西北) 선사 문화와의 상호작용을 연구하는 데 핵심적인 자료를 제공했다 [1] [5]. 2023년부터 2024년까지 이 유적은 연속으로 하북성(河北省) 6대 고고학 신발견에 선정되었고 [1] [3] [6], 2025년에는 전국 10대 고고학 신발견 예비 평가 후보 항목에 진입했다 [2].

  • 地理位置: 張家口市宣化區塔兒村鄉鄭家溝村西北坡地上 [3]
  • 所屬文化: 紅山文化晚期 [4]
  • 發掘面積: 約500平方米（2023年） [3]
  • 出土器物: 玉器、陶器、石器等 [4]
  • 入選項目: 2023年河北六大考古新發現 [1]
  • 지리 위치: 장가구시(張家口市) 선화구(宣化區) 탑아촌향(塔兒村鄉) 정가구촌(鄭家溝村) 서북쪽 경사지 [3]
  • 소속 문화: 홍산문화 만기 [4]
  • 발굴 면적: 약 500평방미터 (2023년) [3]
  • 출토 기물: 옥기, 토기, 석기 등 [4]
  • 선정 항목: 2023년 하북(河北) 6대 고고학 신발견 [1]

지리 위치와 발견

遺址坐落於張家口市宣化區塔兒村鄉鄭家溝村西北坡地上，海拔約720米 [2] [4]。2023年由河北省文物考古研究院與宣化區文物管理所聯合開展首次科學發掘，揭露面積500平方米 [3]。截至2024年底，遺址範圍已擴展至包含7個地點，形成佔地更大的積石冢群 [4]。

유적은 장가구시(張家口市) 선화구(宣化區) 탑아촌향(塔兒村鄉) 정가구촌(鄭家溝村) 서북쪽 경사지에 자리 잡고 있으며, 해발은 약 720미터이다 [2] [4]. 2023년 하북성(河北省) 문물고고연구원과 선화구(宣化區) 문물관리소가 연합하여 처음으로 과학적 발굴을 진행했으며, 발굴 면적은 500평방미터였다 [3]. 2024년 말까지 유적 범위는 7개 지점을 포함하여 더 넓은 면적을 차지하는 적석총군을 형성하게 되었다 [4].

주요 고고학 성과

積石冢結構發現7座積石冢，冢體採用石塊壘砌而成，最大冢體直徑達15米。人骨埋葬點分布於冢體中部及西南部，包含石棺葬與石匣葬兩種形制，埋藏深度分三層，可能反映早晚不同時期的葬俗演變 [3-4]。

적석총 구조: 7좌의 적석총이 발견되었으며, 총체는 돌을 쌓아 만들었고 가장 큰 총체의 직경은 15미터에 달한다. 인골 매장 지점은 총체의 중부 및 서남부에 분포하며, 석관장(石棺葬)과 석갑장(石匣葬) 두 가지 형태를 포함한다. 매장 깊이는 세 층으로 나뉘어, 시기가 다른 장례 풍습의 변화를 반영할 가능성이 있다 [3-4].

祭祀遺跡共發現祭祀坑110餘處，其中2023年揭露20處 [3]，2024年新增90餘處。祭祀坑呈梅花狀排列，坑內填充碎石與灰黑色燒灰，部分坑底鋪有石板，出土瑪瑙珠、蚌飾等小型器物 [4]。

器物出土2023年出土器物150餘件，其中玉豬龍、三聯璧等玉器占總數三分之一 [3]。至2024年發掘量增至170餘件，新增瑪瑙材質器物，包含斧、環、鴞形佩等類別 [2] [4]。陶器以筒形罐、缽為主，表面飾壓印之字紋，具有典型紅山文化特徵 [4]。

截至2025年8月，該遺址發現石界牆、石棺墓、祭祀坑等200餘處遺跡，出土玉熊龍、三連璧等具有典型紅山文化特徵的玉器以及具有河套地區廟子溝文化、中原地區廟底溝文化特徵的陶器、石器等文物標本400餘件套。 [9]

제사 유적: 총 110여 곳의 제사갱이 발견되었으며, 그중 2023년에 20곳이 [3], 2024년에 90여 곳이 추가로 발굴되었다. 제사갱은 매화 모양으로 배열되어 있고, 갱 내부는 깬돌과 회흑색의 탄재로 채워져 있었다. 일부 갱 바닥에는 석판이 깔려 있었으며, 마노 구슬, 조개 장식 등 소형 기물이 출토되었다 [4].

기물 출토: 2023년에는 150여 점의 기물이 출토되었으며, 그중 옥저룡(玉豬龍), 삼련벽(三聯璧) 등 옥기가 전체 수량의 3분의 1을 차지했다 [3]. 2024년까지 발굴량은 170여 점으로 증가했고, 도끼, 고리, 효형패(鴞形佩) 등 마노 재질의 기물이 새로 추가되었다 [2] [4]. 토기는 통 모양의 관(罐)과 바리(鉢)가 위주이며, 표면에는 ‘지(之)’자 문양이 압인되어 있어 전형적인 홍산문화의 특징을 보인다 [4].

2025년 8월까지, 이 유적에서는 돌담장, 석관묘, 제사갱 등 200여 곳의 유적이 발견되었고, 옥웅룡(玉熊龍), 삼련벽(三連璧) 등 전형적인 홍산문화 특징을 가진 옥기와 하투(河套) 지역 묘자구문화(廟子溝文化), 중원 지역 묘저구문화(廟底溝文化)의 특징을 가진 토기, 석기 등 400여 점의 문물 표본이 출토되었다 [9].

학술적 가치

文化分布研究該遺址距紅山文化核心區（遼西地區）直線距離逾300公里，其發現證實紅山文化向西南擴展至桑干河流域 [5]。積石冢結構與牛河梁遺址高度相似，但祭祀坑排列方式呈現地域特色 [4]，為探討紅山文化流向提供了重要線索。

문화 분포 연구: 이 유적은 홍산문화 핵심 지역(요서 지역)으로부터 직선거리로 300킬로미터 이상 떨어져 있으며, 그 발견은 홍산문화가 서남쪽 상간하(桑干河) 유역까지 확장되었음을 증명한다 [5]. 적석총 구조는 우하량유지(牛河梁遺址)와 매우 유사하지만, 제사갱의 배열 방식은 지역적 특색을 보여주어 [4] 홍산문화의 흐름을 탐구하는 데 중요한 단서를 제공한다.

喪葬制度解析二次葬人骨多呈散亂狀態，與祭祀坑形成組合關係 [3]，反映出複雜的葬祭儀式。石棺與石匣並存的埋葬方式，暗示社會階層分化 [4]，三層埋藏現象可能對應不同發展階段 [3]。

區域交流研究出土玉器原料經鑑定來源於遼寧岫岩地區 [4]，而陶器紋飾與本地仰韶文化遺存存在差異，表明通過貿易網絡實現文化要素傳播 [3]。這一發現為構建遼西與冀西北史前文化交流圖譜奠定基礎 [1]。

상장(喪葬) 제도 해석: 2차장 인골은 대부분 흩어진 상태로 제사갱과 조합 관계를 이루고 있어 [3], 복잡한 장례 및 제사 의식을 반영한다. 석관과 석갑이 공존하는 매장 방식은 사회 계층의 분화를 암시하며 [4], 세 층으로 된 매장 현상은 각기 다른 발전 단계에 해당할 수 있다 [3].

지역 교류 연구: 출토된 옥기의 원료는 감정 결과 요녕(遼寧) 수암(岫岩) 지역에서 온 것으로 밝혀졌고 [4], 토기 문양은 현지의 앙소문화(仰韶文化) 유존과 차이가 있어 무역망을 통해 문화 요소가 전파되었음을 보여준다 [3]. 이 발견은 요서와 기서북(冀西北)의 선사 문화 교류도를 구축하는 기초를 마련했다 [1].

후속 연구와 평가

2024年1月，該遺址獲評”2023年河北六大考古新發現” [1]，2025年3月再次入選”2024年河北六大考古新發現” [6]。2025年1月成為全國十大考古新發現初評候選項目 [2]，考古學家謝飛指出其證實桑干河流域是紅山文化發展的重要支點 [5]。目前正在進行碳十四測年與人骨DNA分析，以精確判定遺址年代及人群遷徙路線 [4]。

2025年8月29日上午，河北省文物局在張家口市宣化區召開宣化鄭家溝遺址最新考古成果發布會。該遺址自2022年開展考古發掘工作以來，取得重要成果，基本厘清了積石冢結構、各類遺跡關係等關鍵問題。截至2025年8月，發現石界牆、石棺墓、祭祀坑等200餘處遺跡，出土玉熊龍、三連璧等具有典型紅山文化特徵的玉器以及具有河套地區廟子溝文化、中原地區廟底溝文化特徵的陶器、石器等文物標本400餘件套。碳十四測年結果顯示，鄭家溝遺址1號積石冢處於紅山文化晚期並已越過了遼西地區紅山文化的下限，是首次在遠離紅山文化核心區域的冀西北地區發現、發掘的紅山文化典型遺跡，具有重大意義。不僅為研究紅山文化分布範圍、喪葬祭祀習俗、社會文明化進程以及遼西與冀西北史前文化交流、互動等重要學術問題提供了一批新材料，還為文物工作者繼續探索紅山文化的流向提供了重要線索。 [8]

2024년 1월, 이 유적은 “2023년 하북(河北) 6대 고고학 신발견”에 선정되었고 [1], 2025년 3월에 다시 “2024년 하북(河北) 6대 고고학 신발견”에 선정되었다 [6]. 2025년 1월에는 전국 10대 고고학 신발견 예비 평가 후보 항목이 되었으며 [2], 고고학자 사비(謝飛)는 이 유적이 상간하(桑干河) 유역이 홍산문화 발전의 중요한 거점이었음을 증명한다고 지적했다 [5]. 현재 탄소-14 연대 측정과 인골 DNA 분석이 진행 중이며, 이를 통해 유적의 정확한 연대와 인구의 이동 경로를 판정할 예정이다 [4].

2025년 8월 29일 오전, 하북성(河北省) 문물국은 장가구시(張家口市) 선화구(宣化區)에서 선화(宣化) 정가구유지(鄭家溝遺址)의 최신 고고학 성과 발표회를 개최했다. 이 유적은 2022년부터 고고학 발굴 작업을 시작한 이래 중요한 성과를 거두었으며, 적석총의 구조, 각종 유적의 관계 등 핵심 문제를 기본적으로 규명했다. 2025년 8월까지 돌담장, 석관묘, 제사갱 등 200여 곳의 유적이 발견되었고, 옥웅룡(玉熊龍), 삼련벽(三連璧) 등 전형적인 홍산문화 특징을 가진 옥기와 하투(河套) 지역 묘자구문화(廟子溝文化), 중원 지역 묘저구문화(廟底溝文化)의 특징을 가진 토기, 석기 등 400여 점의 문물 표본이 출토되었다. 탄소-14 연대 측정 결과, 정가구유지(鄭家溝遺址) 1호 적석총은 홍산문화 만기에 속하며 이미 요서 지역 홍산문화의 하한 연대를 넘어선 것으로 나타났다. 이는 홍산문화 핵심 지역에서 멀리 떨어진 기서북(冀西北) 지역에서 처음으로 발견 및 발굴된 홍산문화의 전형적인 유적으로서 중대한 의의를 가진다. 이는 홍산문화의 분포 범위, 상장(喪葬) 및 제사 풍습, 사회 문명화 과정, 그리고 요서와 기서북(冀西北)의 선사 문화 교류 및 상호작용 등 중요한 학술 문제 연구에 새로운 자료를 제공했을 뿐만 아니라, 문물 연구자들이 홍산문화의 흐름을 계속 탐색하는 데 중요한 단서를 제공했다 [8].

 

桑干文明 光照千秋 - 县区动态 - 张家口文明网
桑干文明 光照千秋——浅析“千古文明开涿鹿”的经济动因 近年来，随着中华文明探源工程的深入推进，有一大批新的考古成果面世，中华文明起源与演化历史的认知屡屡被刷新