#고조선 #요동 #황복

《전당문全唐文.1819》132 조군언祖君彥 위이밀격낙주문為李密檄洛州文

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이 고문은 고조선의 서남쪽 경계, 즉 고조선과 지나족과의 국경을 찾는데 중요한 단서를 제공한다.

遼水之東, 朝鮮之地, 禹貢以為荒服, 周王棄而不臣. 示以羈縻, 達其聲教,

요수遼水 동쪽, 조선朝鮮의 땅은 《우공禹貢》에서 황복荒服으로 여겼으며, 주왕周王은 이 곳을 포기했고 신하가 되지 않았다. 그저 기미羈縻로 삼아 그들에게 왕도의 교화를 전했다.

즉 요수遼水 동쪽이, 조선朝鮮의 땅이고, 《우공禹貢》에 나오는 황복荒服이다.

황복은 낙양洛陽으로부터 2500리 떨어진 곳에 있다. 즉 현재의 하북성의 남쪽 지역을 말한다.

조군언祖君彦 [위키_중문판]

祖君彦[? —618年], 北齐仆射祖孝征之子. 博学强记, 属辞赡速. 薛道衡推荐给隋文帝, 隋文帝说：“就是杀斛律明月之人的儿子? 朕不用他. ”隋炀帝立, 更加忌知名士, 遂调他为东都书佐, 检校宿城令, 世称祖宿城. 祖君彦自负其才, 常郁郁思作乱. 为李密草《为李密檄洛州文》, 历数隋炀帝十大罪状. 李密失败, 王世充见他, 问：“汝为贼骂国足未? ”君彦回答：“跖客可使刺由, 但愧不至耳! ”王世充杀了他, 戮尸于偃师.

조군언[祖君彦, ? –618년]은 북제北齊 복사仆射 조효정祖孝征의 아들이다. 그는 박학다식하고 기억력이 뛰어났으며, 문장을 짓는 데 있어 유려하고 빠른 것으로 알려졌다. 설도형薛道衡이 그를 추천했으나, 수문제隋文帝는 “그는 곧 곽률명월斛律明月을 죽인 자의 아들이 아닌가? 짐은 그를 쓰지 않겠다.”라고 말했다. 이후 수양제隋炀帝가 즉위한 뒤에도 유명한 선비들을 꺼렸기 때문에 조군언은 동도서좌東都書佐로 좌천되어 숙성령宿城令을 겸직하게 되었으며, 세상 사람들은 그를 조숙성祖宿城이라 불렀다.

조군언은 스스로 재능을 자부하며 늘 울분에 차 반란을 꿈꾸었다. 그는 이밀李密을 위해 〈이밀을 위해 낙주에 보내는 격문〉《為李密檄洛州文》을 작성하여, 수양제의 10대 죄상을 낱낱이 열거했다. 그러나 이밀이 실패한 뒤 왕세충王世充이 그를 불러 “네가 반역자가 되어 나라를 욕보였으니 만족하느냐?”라고 묻자, 조군언은 “도적이 손님에게 유由를 찌르라 할 수는 있어도, 나는 그 경지에 미치지 못한 것이 부끄러울 뿐이다.”라고 대답했다. 이에 왕세충은 그를 처형하고 시신을 언사偃師에서 효수했다.

이밀李密 [위키_한글판]

이밀[李密, 병음 : Li Mi, 생몰년 : ? ~754]은 당나라 현종 때 무장이다.

7세기 무렵 중국의 윈난雲南, 운남 지역에는 타이족, 이족彛族, 묘족苗族, 백족白族, 납서족納西族, 노족怒族등의 민족들로 구성된 6조詔가 있었다. 당나라는 6조 가운데, 남조南詔을 지원하여 인접 국가를 병합하게 하였다. 그러나 남조南詔의 국력이 급성장하여, 당나라를 위협하게 되자, 여러 차례 남조南詔와 충돌하였다.

754년, 당나라는 이밀李密과 7만여명의 당군唐軍을 보내 남조南詔을 공격하였으나, 패배하였다. 당시의 전쟁을 당唐 현종玄宗의 연호年號를 따서, 천보전쟁天寶戰爭이라고 한다

이밀李密은 당나라가 패배하자, 중국 운남성 서부에 있는 얼하이호라는 호수에 몸을 던져 생을 마감하였다. 중국 서남부 운남성에는 이밀李密을 모시는 사당이 있다.

《전당문全唐文.1819》[위키_한글판]

《전당문》全唐文은 중국 당唐에서 오대五代의 문장[주로 산문]을 모아 엮은 것이다. 1000권으로 수首 2권이다.

청清 가경嘉慶 19년[1814년]에 황명으로 전당문관全唐文館이 세워지고, 동고董誥 등 107인이 이 책의 편찬에 매달렸다.

저본은 《사고전서四庫全書》, 《영락대전永樂大典》 등의 명, 청대 문헌에 송대의 《문원영화文苑英華》와 《당문취唐文粋》 등이었으며, 20,025편을 수록하였다. 수록된 글들의 저자는 3,035인에 이른다. 황제・종실의 글을 맨 앞에 두고 그 뒤에 승려・도사 이하를 배치하였으며 각 인물의 소전小傳을 작품의 첫머리마다 달았다.

또한 당대 인사들의 문집과 각종 유서類書, 필기 소설, 금석문 등 여러 종의 자료를 섭렵하고 풍부한 내용과 교감 수준을 보여준다. 다만 각 편의 출처나 연대가 명시되지 않는 등 미흡한 부분도 적지 않다.

 

위이밀격낙주문為李密檄洛州文

自元氣肇辟, 厥初生人, 樹之帝王, 以為司牧, 是以羲農軒頊之後, 堯舜禹湯之君, 靡不祗畏上元, 愛育黔首, 乾乾終日, 翼翼小心, 馭朽索而同危, 履春冰而是懼. 故一物失所, 若納隍而愧之; 一夫有罪, 遂下車而泣之. 謙德軫於責躬, 憂勞切於罪己. 普天之下, 率土之濱, 蟠木距於流沙, 瀚海窮於丹穴, 莫不鼓腹擊壤, 鑿井耕田, 致之昇平, 驅之仁壽. 是以愛之如父母, 敬之若神明, 用能享國多年, 祚延長世. 未有暴虐臨人, 克終天位者也.

태초에 원기元氣가 시작되어 세상이 열리고, 사람이 처음 생겨났을 때, 하늘은 제왕帝王을 세워 세상을 다스리게 했다. 그래서 복희羲와 신농農, 황제軒와 전욱頊의 시대 이후, 요堯, 순舜, 우禹, 탕湯 같은 군주에 이르기까지 모두 하늘을 경외하고 백성을 사랑하며, 하루 종일 부지런히 일하고 조심스럽게 행동하며, 낡은 끈을 잡고 위태로움을 함께하며, 봄 얼음 위를 걷는 듯이 두려워했다. 이에 하나의 사물이 제자리를 잃으면 마치 구덩이에 빠진 것처럼 부끄러워했고, 한 명의 백성이 죄를 짓더라도 수레에서 내려 울었다. 겸손한 덕으로 스스로를 책망하고, 걱정과 노고로 스스로를 책하였다. 천하의 모든 땅과 강이 미치는 곳마다, 유사流沙까지 널리 퍼지고, 한해瀚海에서 단혈丹穴에 이르기까지, 모두가 배를 두드리고 노래하며 우물을 파고 밭을 갈며 태평성대를 이루었다. 인애로움과 장수의 길로 백성을 이끌었다. 그래서 백성은 군주를 부모처럼 사랑하고 신명처럼 공경했으며, 그 결과로 나라가 오랫동안 유지되고 왕조가 오래도록 번영할 수 있었다. 폭력과 학대로 백성을 다스리며 천자의 자리를 끝까지 지킨 자는 결코 없었다.

隋氏往因周末, 預奉綴衣, 狐媚而圖聖寶, 胠篋以取神器, 及纘承負扆, 狼虎其心, 始曀明兩之暈, 終干少陽之位. 先皇大漸, 侍疾禁中, 遂為梟獍便行鴆毒, 禍深於莒仆, 釁酷於商臣, 天地難容, 人神嗟憤. 加以州吁安忍, 閼伯日尋, 劍閣所以懷凶, 晉陽所以興亂, 甸人為磬, 淫刑斯逞. 夫九族既睦, 唐帝闡其欽明; 百世本枝, 文王表其光大. 況復隳壞盤石, 剿絕維城, 唇亡齒寒, 寧止虞虢? 欲其長久, 其可得乎! 其罪一也.

수隋 왕조는 주周나라 말기의 혼란을 틈타 권력을 잡았다. 옷자락을 이어 붙이는 자처럼 아첨으로 성스러운 보좌를 도모했고, 궤짝을 열어 천자의 권위를 탈취했다. 황위에 올라 도리를 잇는 동안, 그 마음은 이리와 호랑이 같았다. 처음에는 두 해가 서로 가리는 듯 어지럽게 시작하더니, 끝내는 젊은 해의 자리를 침범했다. 선황제가 병환으로 위독해지자, 병을 간호하는 명목으로 궁중에 머물며, 올빼미와 승냥이처럼 독살을 감행했다. 그 해악은 거莒나라의 포악한 장수보다 깊었고, 상신商臣의 참혹한 행위보다 잔혹했다. 이런 악행은 하늘과 땅도 용납하기 어려웠고, 사람과 신도 분노했다. 더구나 주우州吁의 잔혹함과 같은 행위, 알백閼伯의 날마다 반복된 참혹함, 검각劍閣에서부터 흉계를 품고, 진양晉陽에서 반란을 일으켰다. 백성들은 고통에 신음했고, 잔혹한 형벌로 욕망을 채웠다. 고대의 성군들은 구족九族을 화목하게 하여 당제唐帝는 그 밝은 덕을 드러냈고, 백 세대의 혈통과 가지를 이어가며 문왕은 그 번영을 선명히 밝혔다. 그런데도 판석과 같은 견고한 기반을 허물고, 성벽과 같은 보호막을 부수어, 입술이 없으면 이가 시리다는 고사처럼 재앙이 그치지 않게 했다. 어찌 우虞와 괵虢만의 일이겠는가? 오랫동안 번영하기를 바랐지만, 어찌 그것이 가능하겠는가!

이것이 첫 번째 죄악이다.

禽獸之行, 在於聚鹿, 人倫之體, 別於內外. 而蘭陵公主, 逼幸告終, 誰謂敤首之賢, 翻見齊襄之恥. 逮於先皇嬪御, 並進銀鐶, 諸王子女, 咸貯金屋. 牝雞鳴於詰旦, 雄雉恣其群飛. 袒服戲陳侯之朝, 穹廬同冒頓之寢. 爵賞之出, 女謁遂成, 公卿宣淫, 無復綱紀. 其罪二也.

짐승의 행위는 사슴 떼와 같이 모이는 데 있고, 사람의 윤리는 내외內外를 구별하는 데 있다. 그런데도 난릉공주蘭陵公主를 강제로 욕보이고 비참한 최후를 맞았다. 누가 도수를 돌보는 어진 이를 칭송할 수 있겠는가? 이는 오히려 제나라 양공齊襄의 치욕을 되풀이한 것이다. 선황제의 후궁들에게는 은으로 된 팔찌를 나눠 주고, 모든 왕자와 공주들은 금옥金屋에 거처했다. 암탉이 새벽에 우는 상황이 벌어졌고, 수꿩이 무리 지어 날아다니 듯 혼란스러웠다. 제후들의 조정에서 옷을 벗고 희롱이 벌어졌으며, 궁전은 마치 묵돌선우冒頓單于의 천막처럼 혼란스러웠다. 작위와 상이 주어지는 기준은 여성들의 청탁으로 이루어졌고, 공경公卿들은 음란을 자행하며 더는 기강이 없었다.

이것이 두 번째 죄악이다.

平章百姓, 一日萬幾, 未曉求衣, 昃晷不食, 是以大禹不貴於尺璧, 光武不隔於支體, 以是憂勤, 深慮幽枉. 而荒湎於酒, 俾晝作夜, 式號且呼, 甘嗜聲伎, 常居窟室, 每藉糟邱, 朝謁罕見其身, 群臣希睹其面, 斷決自此, 不行敷奏, 於是停壅中山, 千日之飲酩酊, 無知襄陽, 三雅之杯留連, 詎比又廣召良家, 充選宮掖, 潛為九市, 親駕四驢, 自比商人, 見要逆旅, 殷辛之譴為小, 漢靈之罪更輕, 內外驚心, 遐邇失望, 其罪三也.

백성을 바로잡고 백일 동안 만 가지 일을 평정하며, 날이 새기도 전에 옷을 갖춰 입을 겨를이 없고 해가 기울 때까지 식사를 하지 못하는 것이 군주의 근본 임무이다. 이 때문에 대우大禹는 척벽尺璧을 귀히 여기지 않았고, 광무제光武帝는 사사로운 몸을 돌보는 데 거리낌이 없었다. 그들은 이러한 근심과 노고로 억울한 일을 해결하고 잘못된 일을 바로잡았다. 그런데 황제는 술에 취해 낮을 밤으로 만들어버렸고, 큰소리로 외치고 방탕한 소리와 기악伎樂을 즐기며, 항상 굴 속 같은 방에 머물렀고 술을 빚은 찌꺼기 더미에 눕곤 했다. 조정에서 황제를 뵙는 일은 드물었으며, 신하들이 황제의 얼굴을 볼 기회도 거의 없었다. 결정을 내리는 일은 중단되었고, 일이 막혀 전달되지 못했다. 중산中山에서 천 일 동안 취해 있었으며, 양양襄陽을 잊을 만큼 술자리에 빠졌다. 세 가지 좋은 술을 마시며 연회에 몰두하던 그의 행위는 차마 비할 데가 없다. 또 양가의 여성을 강제로 불러 모아 궁궐에 채웠고, 몰래 아홉 곳의 시장을 만들어 스스로 네 마리 나귀를 몰고 다니며 상인처럼 행동했다. 여관에서 요상한 일을 벌였으니, 은殷나라 주왕紂王의 꾸지람도 이에 비하면 가벼웠고, 한영제漢靈帝의 죄악도 더더욱 미미해 보였다. 내외內外를 놀라게 하고 가까운 이와 먼 이들에게 모두 실망을 안겼다.

이것이 세 번째 죄악이다.

上棟下宇, 著在易爻, 茅茨采椽, 陳諸史籍, 聖人本意, 惟避風雨, 詎待金玉之華, 寧須綈錦之麗故? 璿室崇構, 商辛以之滅亡; 阿房崛起, 二世是以傾覆. 而不遵古典, 不念前章, [一作前車]廣立池台, 多營宮觀, 金鋪玉戶, 青瑣丹墀, 蔽虧日月, 隔閡寒暑, 窮生人之筋力, 罄天下之資財, 使鬼尚難為之, 勞人罔知不可. 其罪四也.

상동하우上棟下宇는 《역경易經》의 효사爻辭에 기록되어 있고, 띠로 지붕을 이고 나무를 엮어 만든 간소한 집은 여러 역사 기록에 나타난다. 성인의 본뜻은 단지 바람과 비를 피하는 데 있을 뿐인데, 어찌 금과 옥으로 꾸민 화려함을 필요로 하겠는가? 어찌 비단과 비단으로 장식된 아름다움을 구하겠는가? 현란한 궁실을 지나치게 세운 결과, 상신商辛은 이를 이유로 멸망했고, 아방궁阿房宮의 건축으로 진이세秦二世는 나라가 기울었다. 그런데도 고전의 가르침을 따르지 않고, 이전의 교훈[일부에서는 전거前車]을 돌아보지 않으며, 연못과 누대를 널리 세우고, 궁궐과 누각을 지나치게 지었다. 금으로 만든 문틀과 옥으로 장식된 문, 푸른 빗살창과 붉은 계단은 해와 달을 가리고, 한여름과 한겨울에도 햇빛과 공기를 막는다. 백성들의 힘을 다 소진하게 만들고, 천하의 재물을 고갈시켜, 귀신조차 하기 어려운 일을 만들고도 백성들의 고달픔을 모른다.

이는 바로 네 번째 죄악이다.

公田所徹, 不過十畝, 人力所供, 才止三日. 是以輕徭薄賦, 不奪農時. 寧積於人, 無藏於府. 而科稅繁猥, 不知紀極, 猛火屢燒, 漏卮難滿. 頭會箕斂, 逆折十年之租; 杼軸其空, 日損千金之費. 父母不保其赤子, 夫妻相棄於匡床, 萬戶則城郭空虛, 千里則煙火斷滅. 西蜀王孫之室, 翻同原憲之貧; 東海糜竺之家, 俄成鄧通之鬼. 其罪五也.

공전公田에서 거두는 것은 10묘를 넘지 않아, 농민의 힘으로 감당할 수 있는 범위는 고작 사흘이면 가능했다. 이러한 까닭에 요역을 가볍게 하고 세금을 적게 부과하며 농사철을 빼앗지 않았다. 백성들에게 저축이 쌓이게 하고, 창고에는 저장하지 않는 것이 원칙이었다. 그러나 과세는 지나치게 많고 번잡하며, 끝이 없었다. 맹렬한 불길이 여러 번 타올라도 새는 그릇은 채울 수 없고, 온갖 세금을 긁어 모아 10년 치의 소출을 미리 거두어 갔으며, 날로 천금의 비용이 소모되었다. 부모는 자식을 보호하지 못하고, 부부는 침상을 등지고 헤어졌다. 만 가구의 성곽은 텅 비어 버렸고, 천 리에 걸쳐 연기와 불길이 끊어졌다. 서촉西蜀의 왕손들이 살던 집은 뒤집혀 원헌原憲의 빈곤과 같아졌고, 동해東海의 미축糜竺 집안은 순식간에 등통鄧通처럼 비참한 몰락의 귀신이 되었다.

이는 바로 다섯 번째 죄악이다.

古先哲王, 卜征巡狩, 唐虞五載, 周則一紀, 本欲親問疾苦, 觀省風謠, 乃復廣積薪芻, 多備饔餼, 年年曆覽, 處處登臨, 從臣疲弊, 供頓辛苦. 飄風凍雨, 聊竊比於先驅, 車轍馬跡, 遂周行於天下. 秦皇之心未已, 周穆之意難窮. 晏西母而歌雲, 浮東海而觀日. 家苦納秸之勤, 人阻來蘇之望. 且夫天子有道, 守在海外, 夷不亂華, 在德非險. 長城之役, 戰國所為, 乃是狙詐之風, 非關稽古之法. 而追蹤秦代, 板築更興, 襲其基墟, 延袤萬里, 遂使屍骸蔽野, 血流成河, 積怨滿於山川, 號哭動於天地. 其罪六也.

고대의 성군聖君들은 점을 치고 원정을 나서 순수巡狩하며, 당요唐堯와 우순虞舜 시대에는 5년에 한 번, 주周나라 때에는 12년에 한 번 순행했다. 이는 백성의 고충을 직접 묻고 풍속과 민심을 살피고자 함이었다. 그러나 지금은 거꾸로 많은 땔감과 꼴을 쌓고, 수많은 음식을 준비하며 해마다 곳곳을 돌아다니고, 이곳저곳에서 산에 올라가 풍광을 즐긴다. 따르는 신하들은 피로에 지쳤고, 머무르는 곳마다 준비하는 백성들은 고달프기만 했다. 몰아치는 바람과 차가운 비 속에서 겨우 선두를 따르며, 수레 바퀴 자국과 말발굽 자취가 천하를 두루 돌았다. 진시황秦始皇의 마음은 멈추지 않았고, 주목왕周穆王의 뜻은 끝을 알 수 없었다. 서왕모西王母를 만나 노래를 부르고, 동해를 떠다니며 해돋이를 감상했다. 백성들은 힘든 일을 견디며 고통받았고, 새로운 희망을 품을 여지도 없었다. 더욱이 천자가 올바르게 다스리면 나라의 경계 밖에 있어도 오랑캐는 중원을 침범하지 않으며, 이는 덕으로 다스리지 방어의 험난함에 달려 있지 않다. 그러나 만리장성의 역사는 전국시대의 유풍으로, 그것은 속임수를 일삼는 기풍이지 옛 법도를 계승한 것이 아니다. 그런데도 진나라의 뒤를 쫓아 판축 공사를 다시 시작하고, 그 기반을 이어받아 만 리에 이르도록 성벽을 늘렸다. 그 결과 시체가 들판을 뒤덮고, 피가 강물을 이루었으며, 원한은 산천에 가득 차고, 울부짖음은 하늘과 땅을 뒤흔들었다.

이는 여섯 번째 죄악이다.

遼水之東, 朝鮮之地, 禹貢以為荒服, 周王棄而不臣. 示以羈縻, 達其聲教, 苟欲愛人, 非求拓土. 又強弩末矢, 理無穿於魯縞; 衝風餘力, 詎能動於鴻毛. 石田得而無堪, 雞肋啖而何用? 而恃眾怙力, 強兵黷武, 惟在並吞, 不思長策. 夫兵猶火也, 不戢將自焚. 遂令億兆夷人, 隻輪莫返. 夫差喪國, 實為黃池之盟; 苻堅滅身, 良由壽春之役. 欲捕鳴蟬於前, 不知挾彈在後. 復矢相顧, 髽吊成行, 義夫切齒, 壯士扼腕. 其罪七也.

요수遼水 동쪽, 조선朝鮮의 땅은 《우공禹貢》에서 황복荒服으로 여겼으며, 주왕周王은 이 곳을 포기했고 신하가 되지 않았다. 그저 기미羈縻로 삼아 그들에게 왕도의 교화를 전했다. 만약 사람을 사랑하고자 한다면, 이를 통해 국토를 확장하려는 목적은 아니다. 또한 강한 쇠뇌의 힘이 쇠진한 화살이 되어, 어찌 얇은 베옷을 꿰뚫을 수 있겠는가? 돌밭을 얻어도 가치 없으며, 닭 갈비를 먹으려 해도 무슨 소용이 있겠는가? 그러나 병력에 의지하고 무력에 기대어, 강병으로 전쟁을 일삼으며 단지 병탄에만 몰두할 뿐, 먼 장래를 고려하지 않는다. 병력은 불과 같아서 제어하지 않으면 스스로 불타버릴 것이다. 결국 억만 이민족 백성들이 바퀴 하나조차 돌아오지 못하게 만들었다. 오나라 왕 부차夫差가 나라를 잃은 것은 황지黃池의 맹약 때문이었으며, 전진前秦의 부견苻堅이 몸을 잃은 것은 실로 수춘壽春의 전투 때문이었다. 앞에서 울고 있는 매미를 잡으려 하다가, 뒤에서 매복한 적의 돌팔매를 알지 못하는 격이었다. 활시위에 화살이 다시 맞춰지고, 머리를 묶은 자들이 조문 행렬을 이루었으며, 의로운 사내는 이를 갈고, 장한 사내는 팔을 걷어붙였다.

이것이 그 일곱 번째 죄악이다.

直言啟沃, 王臣匪躬, 惟木從繩, 若金須礪. 唐堯建鼓, 思聞獻替之言; 夏禹懸鞀, 時聽箴規之美. 而愎諫違卜, 蠹賢嫉能, 直士正人, 皆由屠害. 左僕射齊國公高熲, 上柱國宋國公賀若弼, 或文昌上相, 或細柳功臣, 蹔吐良藥之言, 翻加屬鏤之賜. 龍逢無罪, 便遭夏癸之誅; 王子何辜? 濫被商辛之戮. 遂令君子結舌, 賢人緘口. 指白日而比盛, 射蒼天而敢欺, 不悟國之將亡, 不知死之將至. 其罪八也.

직언으로 왕을 깨우치고 가르침을 올리는 것은 신하의 몸을 돌보지 않는 자세에서 비롯된다. 나무는 먹줄을 따라야 곧아지고, 쇠는 숫돌을 써야 날카로워지듯이, 이는 왕이 충언을 받아들이고 시정을 듣는 데서 시작된다. 당요唐堯는 북을 세워 간언을 들으려 했으며, 하우夏禹는 북채를 걸어 두어 훌륭한 조언을 수시로 듣기를 바랐다. 그러나 지금은 간언을 거부하고 점괘를 무시하며, 어진 이를 해치고 능력을 시기하는 풍조가 만연했다. 직언하는 선비와 바른 신하는 모두 도살당하거나 해를 입는다. 좌복야左僕射 제국공齊國公 고융高熲과 상주국上柱國 송국공宋國公 하약필賀若弼은 한때는 문창文昌의 상상上相이었고, 혹은 세류細柳의 공신이었다. 그들이 잠시나마 훌륭한 충언을 내놓았으나, 오히려 그로 인해 죽음과 같은 벌을 받았다. 용봉龍逢은 아무런 죄도 없었으나 하계夏癸의 처형을 당했고, 왕자王子는 무슨 죄가 있었기에 상신商辛의 형벌을 받았단 말인가? 이로 인해 군자는 혀를 묶고, 어진 이는 입을 닫았다. 대낮을 가리켜 번영을 자랑하고, 푸른 하늘을 향해 속이며, 나라가 망할 것을 깨닫지 못하고 죽음이 다가오는 것을 알지 못한다.

이것이 여덟 번째 죄악이다.

設官分職, 貴在銓衡察獄問刑, 無聞販鬻. 而錢神起論, 銅臭為公, 梁冀受黃金之虵, 孟佗薦蒲萄之酒, 遂使彝倫攸斁, 政以賄成, 君子在野, 小人在位. 積薪居上, 同汲黯之言; 囊錢不如, 傷趙壹之賦. 其罪九也.

관직을 설치하고 직무를 나누는 일은 균형을 맞추고 형벌과 재판을 공정히 하는 데 그 귀함이 있다. 그러나 이를 매매하는 일이 벌어졌다. 돈을 숭배하는 논리가 일어나고, 동전의 냄새가 공공의 기준이 되었다. 양기梁冀는 황금을 받아들이며 뇌물을 탐했고, 맹타孟佗는 포도주를 추천하며 청탁을 행했다. 이로 인해 인륜이 무너지고 정치는 뇌물로 이루어졌다. 군자는 숨어 지내고 소인은 높은 자리에 앉았다. 쌓인 나무더미가 위에 놓여 있는 것은 급암汲黯의 말을 연상시키고, 주머니 속의 돈이 모자라는 것은 조일趙壹의 글을 떠올리게 한다. 이것이 아홉 번째 죄악이다.

宣尼有言, 無信不立, 用命賞祖, 義豈食言. 自昏主嗣位, 每歲行幸, 南北巡狩, 東西征伐. 至如浩陪蹕, 東都守固, 閿鄉野戰, 雁門解圍, 自外征夫, 不可勝紀. 既立功勳, 須酬官爵, 而志懷翻覆, 言行浮詭, 危急則勳賞懸授, 克定則絲綸不行. 異商鞅之頒金, 同項王之刓印. 芳餌之下, 必有懸魚, 惜其重賞, 求人死力, 走丸逆阪, 匹此非難, 凡百驍雄, 誰不讎怨? 至於匹夫蕞爾, 宿諾不虧, 況在乘輿, 二三其德. 其罪十也.

공자[宣尼]가 말하기를, “신의가 없으면 설 수 없다”고 했다. 명을 받들어 상을 주고 공로를 치하하는 것은 당연히 지켜야 할 의리이다. 그러나 어리석은 군주가 자리를 계승한 이후, 해마다 행차를 다니며 남북으로 순행하고 동서로 정벌했다. 호위 병력을 대동한 동도東都 방어, 문향閿鄉 들판에서의 전투, 안문雁門에서의 포위 해제와 같은 일은 이루 다 헤아릴 수 없을 정도로 외지에서 징발된 병사들로 이루어졌다. 이미 공을 세운 자들에게는 관직과 작위로 보답해야 마땅하건만, 뜻은 번복되고, 말과 행동은 경박하며, 위급할 때는 공로에 따라 상을 약속했다가 일이 끝난 뒤에는 황제의 칙령도 내려지지 않았다. 이는 상앙商鞅의 금을 나누는 신의를 배반하고, 항우項羽의 도장을 훼손하는 짓과 다름없다. 좋은 미끼 아래에는 반드시 숨겨진 낚싯바늘이 있듯, 큰 상을 아끼며 사람들에게 목숨 걸고 일하도록 시킨다. 굴러가는 공을 거꾸로 된 비탈길에서 멈추게 하는 것 같은 어려움을 주며, 뛰어난 장수들로 하여금 누가 원망하지 않겠는가? 보잘것없는 평범한 사람조차도 한 번 맺은 약속은 저버리지 않는다. 하물며 황제의 자리에서 신의를 어기는 일이란 말인가? 이것이 열 번째 죄악이다.

有一於此, 未或不亡, 況四維不張, 三空總瘁, 無小無大, 愚夫愚婦, 共識殷亡, 咸知夏滅. 罄南山之竹, 書罪未窮; 決東海之波, 流惡難盡. 是以窮奇災於上國, 猰貐暴於中原, 三河縱封豕之貪四海被長蛇之毒, 百姓殲亡, 殆無遺類. 十分為計, 才一而已. 蒼生懍懍, 咸憂杞國之崩; 赤子嗷嗷, 但愁楞陽之陷. 且國祚將改, 必有常期, 六百殷亡之年, 三十姬終之世. 故讖籙皆云, 隋氏三十六年而滅. 此則厭德之象已彰, 代終之兆先見. 皇天無親, 惟德是輔. 況乃欃槍竟天, 申繻謂之除舊; 歲星入井, 甘公以為義興. 兼以朱雀門燒, 正陽日蝕, 狐鳴鬼哭, 川竭山崩, 並是宗廟為墟之妖, 荊棘旅庭之事. 夏氏則災釁非多, 殷人則咎徵更少. 牽牛入漢, 方知大亂之期; 王良策馬, 始驗兵車之會. 今者順人將革, 先天不違, 大誓孟津, 陳命景亳, 三千列國, 八百諸侯, 不謀而同辭, 不召而自至. 轟轟隱隱, 如霆如雷, 彪虎嘯而穀風生, 應龍驤而景雲起.

이 중 한 가지라도 있다면 망하지 않는 경우가 없는데, 하물며 사방의 질서가 무너지며 삼강이 모두 쇠퇴하고, 작든 크든 할 것 없이 어리석은 남녀들조차 은殷나라가 멸망했음을 알고, 모두 하夏나라가 망했음을 알았다. 남산南山의 대나무를 다 써도 죄악을 다 기록할 수 없고, 동해東海의 물을 다 써도 악행을 씻어낼 수 없다. 이에 따라 궁기窮奇가 상국上國을 재난으로 물들이고, 알유猰貐가 중원中原을 폭력으로 뒤덮었다. 삼하三河 지역은 탐욕스러운 돼지로, 사해四海 지역은 독을 품은 긴 뱀으로 뒤덮였다. 백성들은 거의 전멸하여 살아남은 자가 드물었다. 열 가지를 셈하여 계산하자면, 겨우 한 가지밖에 남지 않았다. 창생蒼生은 불안에 떨며 모두 기나라[杞國]의 멸망을 걱정하고, 어린 백성들은 울부짖으며 능양楞陽의 함락을 두려워한다. 나라의 운명이 바뀌는 데는 반드시 일정한 시기가 있으니, 은나라가 600년 만에 멸망하고, 주나라는 30세를 끝으로 종말을 맞았다. 그렇기에 모든 참서讖書와 녹서籙書에서는 “수隋나라는 36년 만에 멸망한다”고 했다. 이는 덕이 다한 조짐이 이미 드러났으며, 왕조가 끝나가는 징조가 일찍이 나타난 것이다. 황천皇天은 친애하는 자가 없으며, 오직 덕 있는 자를 도울 뿐이다. 게다가 참창欃槍이 하늘을 가로지르며, 신수申繻가 이를 두고 “묵은 것을 제거하는 조짐”이라고 했고, 세성歲星이 정수井宿에 들어간 것을 두고 감공甘公은 “의로운 기운이 일어난다”고 해석했다. 또한 주작문朱雀門이 불타고, 정양正陽에서 일식이 일어났으며, 여우가 울고 귀신이 곡하며, 강물이 마르고 산이 무너졌다. 이는 모두 종묘가 폐허가 되고 궁정이 가시밭으로 변하는 재앙의 징조이다. 하夏나라의 재난은 많지 않았고, 은나라의 죄악은 더 적었다. 견우牽牛가 한수漢水에 들어가면서 큰 혼란의 시기를 알았고, 왕량王良이 말을 몰며 병거가 모일 것을 예견했다. 지금 순리대로 사람이 바뀌는 것은 하늘의 뜻을 따르는 것이며, 대맹大盟을 맹진孟津에서 맺고, 명령을 경박景亳에서 선포하니, 3천 열국列國과 8백 제후諸侯가 서로 의논하지 않아도 같은 뜻을 가지고, 부르지 않아도 스스로 찾아왔다. 그 소리는 우르릉거리고 굉음을 내어 천둥과 같았으며, 호랑이가 포효하니 곡풍穀風이 일고, 응룡應龍이 승천하니 경운景雲이 피어올랐다.

我魏公聰明神武, 齊聖廣淵, 備七德而在躬, 包九功而挺出. 周太保魏公之孫, 上柱國蒲山公之子. 家傳盛德, 武王承季曆之基; 地啟元勳, 世祖嗣元皇之業. 篤生白水, 日角之相便彰; 載誕丹陵, 天寶之文斯著. 加以姓符圖緯, 名協歌謠, 六合所以歸心, 三靈所以改卜. 文王厄於美裏, 赤雀方來, 高祖隱於碭山, 彤雲自起. 兵誅不道, 赤伏至自長安; 鋒銳難當, 黃星出於梁宋. 九五龍飛之始, 大人豹變之初, 歷試諸艱, 大敵彌勇. 上柱國司徒東郡公翟讓, 功宣締構, 翼亮經綸, 伊尹之佐成湯, 蕭何之輔高帝. 上柱國總管齊國公孟讓、柱國曆城公孟暢、柱國絳郡公裴行儼、大將軍左長史邴元真等, 並運籌千里, 勇冠三軍, 擊劍則截蛟斷鼇, 彎弧則吟猿落雁. 韓彭絳灌, 成沛公之基; 寇賈吳馮, 奉蕭王之業. 復有蒙輪挾輈之士, 拔距投石之夫. 冀馬追風, 吳戈照日. 魏公屬當期運, 撫茲億兆, 躬擐甲胄, 跋涉山川, 櫛風沐雨, 豈辭勞倦? 遂起西伯之師, 將問南巢之罪, 百萬成旅, 四七為名, 呼吸則河渭絕流, 叱吒則嵩華自拔. 以此攻城, 何城不陷? 以此擊陣, 何陣不摧? 譬猶決滄海而濯殘螢, 舉昆侖而壓小卵, 鼓行而進, 百道俱前.

우리 위공魏公은 총명하고 신무神武하며, 지혜롭고 깊이가 넓어 칠덕七德을 몸에 갖추고, 구공九功을 포괄하여 두드러진 인물이다. 그는 주태보周太保 위공魏公의 손자이며, 상주국上柱國 포산공蒲山公의 아들이다. 가문은 찬란한 덕을 전하고, 무왕武王은 계력季曆의 기반을 이었으며, 영토는 위대한 공훈으로 열렸고, 세조世祖는 원황元皇의 업적을 계승했다. 백수白水에서 태어나 태양과 같은 이마의 모습이 드러났으며, 단릉丹陵에서 출생하여 천보天寶의 문채가 밝혀졌다. 이와 더불어 성姓은 도위圖緯에 부합하고, 이름은 노래와 조화되어 육합六合이 마음을 모으고, 삼령三靈이 점괘를 바꾸었다. 문왕文王이 미리美里에서 곤궁했을 때 적작赤雀이 날아왔고, 고조高祖가 탕산碭山에 은거했을 때 붉은 구름이 스스로 일어났다. 병사가 불의를 주살하니 적복赤伏이 장안長安에서 나타났고, 칼날이 날카로워 막을 수 없으니 황성黃星이 양송梁宋에서 솟았다. 구오九五의 용이 날아오르기 시작했으며, 대인이 표변豹變하는 초기였다. 여러 어려움을 거치면서 큰 적을 맞아 더욱 용맹해졌다. 상주국 사도司徒 동군공東郡公 적양翟讓은 공이 창업의 기반을 세우고 경륜經綸을 돕는 데 탁월했으며, 이는 이윤伊尹이 성탕成湯을 보좌한 것과 같고, 소하蕭何가 고제高帝를 도운 것과 같았다. 상주국 총관 제국공齊國公 맹양孟讓, 주국 역성공曆城公 맹창孟暢, 주국 강군공絳郡公 배행엄裴行儼, 대장군 좌장사左長史 병원진邴元真 등은 모두 천 리 밖에서도 계책을 펼치고, 용맹으로 삼군을 압도했으며, 검을 휘둘러 교룡蛟龍을 베고 큰 자라를 끊었고, 활을 당겨 원숭이를 떨어뜨리고 기러기를 맞췄다. 한신韓信, 팽월彭越, 강수絳水, 관영灌嬰은 패공沛公의 기초를 세웠고, 구건寇謙, 가도賈竇, 오광吳廣, 풍종馮宗은 소왕蕭王의 업적을 받들었다. 또한 수레를 돌리고 활을 잡는 용사, 발로 차고 돌을 던지는 장사들이 있어 기마병은 바람을 쫓고, 오나라의 창은 태양을 비췄다. 위공魏公은 마침 시운時運에 맞아 억조億兆를 다스리며, 몸소 갑옷을 입고 험한 산천을 넘나들며, 바람을 씻고 비를 맞으며 수고로움을 마다하지 않았다. 마침내 서백西伯의 군사를 일으켜 남소南巢의 죄를 묻고자 했으며, 백만 대군이 편성되었고, 사칠四七을 이름으로 삼았다. 숨을 들이쉬면 하수와 위수의 흐름이 끊기고, 큰소리치면 숭산嵩山과 화산華山이 뽑혔다. 이 군대로 성을 공격하면 함락하지 않을 성이 없고, 진을 치면 무너지지 않을 진이 없었다. 이는 큰 바다를 터뜨려 남은 반딧불을 씻어내는 것과 같고, 곤륜산崑崙山을 들어 작은 알을 누르는 것과 같다. 군대가 진격하면 백 갈래의 길로 동시에 전진했다.

以今月二十一日屆於東都, 而昏朝文武留守段達等, 昆吾惡稔, 飛廉奸佞, 久迷天數, 敢拒義兵, 驅率鬼徒, 眾有十萬回洛倉北, 遂來舉斧. 於是熊羆角逐, 貔虎爭先, 因其倒戈之心, 乘我破竹之勢, 曾未旋踵, 瓦解冰消. 坑卒則長平未多, 積甲則熊耳為少. 達等助桀為虐, 嬰城自固. 梯衝亂舞, 徒設九拒之謀; 鼓角將鳴, 空憑百樓之險. 燕巢衛幕, 魚游宋池, 殄滅之期, 匪朝伊暮. 然興洛虎牢, 國家儲積, 我已先據, 為日久矣. 既得回洛, 又取黎陽, 天下倉廩, 盡非隋有. 四方起義, 萬里如雲, 足食足兵, 無前無敵.

이번 달 21일에 동도東都에 이르렀다. 그러나 혼조昏朝의 문무 관료들과 유수留守 단달段達 등이 곤오昆吾처럼 악행을 쌓고, 비렴飛廉처럼 간사하며 아첨을 일삼아 오랫동안 천명을 깨닫지 못하고 의병義兵을 거역할 용기를 내어 귀도鬼徒 십만을 이끌고 회락창回洛倉 북쪽에 집결해 도끼를 들고 나섰다. 이에 곰과 불곰이 서로 겨루고, 비호貔虎가 앞다투어 싸웠다. 그들이 칼을 거꾸로 들고 돌아서는 마음을 이용하고, 우리가 대나무를 쪼개듯 파죽지세로 공격하니, 한순간도 채 지나지 않아 와해되고 녹아내렸다. 참호에 묻힌 병사들은 장평長平의 희생보다 많지 않고, 쌓아둔 갑옷은 웅이산熊耳山의 무기보다 적었다. 단달 등은 걸왕桀王을 도와 악행을 저지르며 성에 의지해 스스로를 굳게 지키려 했다. 사다리와 공성추를 마구 휘두르며 아홉 겹 방어책을 세우려 했으나 헛된 계략에 불과했고, 북과 나팔 소리가 울리려는 순간에도 헛되이 백루百樓의 험준함에 의지했다. 이는 제비가 위막衛幕에 둥지를 튼 것과 같고, 물고기가 송宋의 연못에 뛰어드는 것과 같아 멸망의 날이 아침저녁을 기다리지 않을 것이다. 그러나 흥락興洛과 호뢰虎牢에는 국가의 저장이 있었는데, 우리가 이미 선점한 지 오래다. 회락창을 얻고 이어서 이양黎陽을 점령했으며, 천하의 창고는 더 이상 수隋의 것이 아니다. 사방에서 의병이 일어나며, 만 리 하늘에 구름처럼 모이고, 병력과 식량이 넉넉하여 대적할 상대가 없게 되었다.

裴光祿仁基, 雄才上將, 受命專征, 遐邇攸憑安危是託, 乃識機知變, 遷殷事夏. 袁謙擒自藍水, 張須陁獲在滎陽, 竇慶戰沒於淮南, 郭詢授首於河北, 隋之亡候, 斷可知也. 清河公房彥藻, 近秉戎律, 略地東南, 師之所臨, 風行電擊. 安陸汝南, 則隨機蕩定, 淮安濟陽, 則俄然送款. 徐圓朗已平魯郡, 孟海公又破濟陰, 於是海內英雄, 咸來響應. 封民瞻取平原之境, 郝孝德據黎陽之倉, 李士雄虎視於長平, 王德仁鷹揚於上黨. 滑公李景考功郎中房山基發自臨渝, 劉興祖起於北朔, 崔白駒在潁川起, 方獻伯以譙郡來, 各擁數萬之兵, 俱期牧野之會. 滄溟之右, 函谷以東, 牛酒獻於軍前, 壺漿盈於道路. 諸君等並衣冠世胄, 杞梓良才, 神鼎靈澤之秋, 裂地封侯之始. 豹變鵲起, 今正其時; 鼉鳴鱉應, 見機而作. 宜各鳩率子弟, 共建功名. 耿弇之赴光武, 蕭何之奉高帝, 當以金章紫綬, 華蓋朱輪, 富貴以重當年, 忠貞以傳奕葉, 豈不盛哉! 若隋氏官人, 同夫桀犬, 尚荷王莽之恩, 仍懷蒯瞆之祿. 審配死於袁氏, 不如張郃歸曹; 范增困於項王, 未若陳平從漢. 魏公推以赤心, 當加好爵, 擇木而處, 令不自疑. 脫其猛虎猶與, 舟中敵國, 夙沙之人, 共縛其主, 彭寵之僕, 自殺其君, 高官上賞, 即以相授. 如闇於成事, 守迷不反, 昆岡縱火, 玉石俱焚, 爾等噬臍, 悔將何及?

배광록裴光祿 인기仁基는 뛰어난 재능을 가진 명장으로, 특별히 명령을 받아 원정에 나서서 멀고 가까운 지역의 안위를 책임지고, 시기를 알아 변화를 깨닫고는 은나라의 일을 하나라로 옮겼다. 원겸袁謙은 남수藍水에서 포로가 되었고, 장수타張須陁는 형양滎陽에서 붙잡혔으며, 두경竇慶은 회남淮南에서 전사했고, 곽순郭詢은 하북河北에서 참수되었다. 이러한 상황은 수나라 멸망의 징후를 명백히 보여준다. 청하공清河公 방언조房彥藻는 최근 군율을 잡고 동남 지역을 평정했으며, 그가 이끄는 군대가 이르는 곳마다 바람처럼 빠르고 번개처럼 강력했다. 안륙安陸과 여남汝南은 기세를 따라 평정되었고, 회안淮安과 제양濟陽도 순식간에 투항했다. 서원랑徐圓朗은 이미 노군魯郡을 평정했고, 맹해공孟海公은 또 제음濟陰을 격파했다. 이에 해내의 영웅들이 모두 호응하여 모여들었다. 봉민첨封民瞻은 평원平原의 땅을 점령했고, 학효덕郝孝德은 려양黎陽의 창고를 차지했으며, 이사웅李士雄은 장평長平에서 호랑이처럼 위엄을 떨쳤고, 왕덕인王德仁은 상당上黨에서 독수리처럼 날아올랐다. 활공滑公 이경李景은 임유臨渝에서 출발했고, 유흥조劉興祖는 북삭北朔에서 기병했으며, 최백구崔白駒는 영천潁川에서 일어났고, 방헌백方獻伯은 초군譙郡에서 모여들었다. 모두 수만 명의 병력을 이끌고 목야牧野의 전투를 기약했다. 창명滄溟 이서와 함곡函谷 이동의 모든 지역에서 소와 술이 군대 앞으로 바쳐지고, 항아리에 담긴 음료가 길가에 가득 찼다. 여러 그대들은 모두 명문 세족으로 뛰어난 재능을 지닌 인재들이다. 지금은 신령이 내려준 복택의 시기이며, 땅을 나누어 봉후封侯가 되는 시작이다. 표범이 변하고 까치가 날아오르듯 지금이 바로 그 시기이니, 기회를 보아 움직여야 한다. 각자 자제들을 이끌고 함께 공명을 세우자. 경감耿弇이 광무제光武帝를 돕고, 소하蕭何가 고제를 보필한 것처럼, 금장을 지니고 자주색 인끈을 두르며, 화려한 가마와 붉은 수레를 타고 부귀를 당대에 누리고, 충성과 절개로 후손에게 전할 수 있으니 어찌 성대하지 않겠는가! 반면, 수나라의 관리들은 걸왕桀王의 개와 같고, 왕망王莽의 은혜를 입었으며, 괴귀蒯瞆의 녹을 받고 있다. 심배審配가 원씨袁氏에서 죽는 것보다 장합張郃이 조조에게 귀순한 것이 나았고, 범증范增이 항우項羽에게 억눌린 것보다 진평陳平이 한나라를 따른 것이 나았다. 위공魏公은 진심을 다해 귀순자를 대우하고 좋은 관직을 주며, 올바른 길을 따라가도록 하니, 의심하지 말라. 만약 맹호 같은 인물이 배반해 나라를 위협하고, 숙사夙沙의 사람들이 주인을 묶어버리며, 팽총彭寵의 하인이 군주를 자살하게 한다면, 높은 관직과 큰 상을 즉시 주겠노라. 그러나 기회를 알아차리지 못하고 고집을 지키며 잘못을 깨닫지 못한다면, 곤강昆岡에 불이 붙어 옥과 돌이 함께 타버리는 것처럼 너희가 후회할지라도 때는 이미 늦을 것이다.

黃河帶地, 明余旦旦之言; 皎日麗天, 知我勤勤之意. 布告海內, 咸使聞知.

황하黃河가 땅을 두르고 있으니, 나의 날마다 반복되는 말이 밝게 드러나고, 밝은 태양이 하늘에 떠 있으니, 내가 간절히 바라는 뜻을 알 것이다. 해내海內에 널리 알리니, 모두가 이를 듣고 알게 하라.