#동이족 #고인돌
林亦修.東甌的族群遷徙與融合過程述論[J].貴州民族研究,2005(02)122-127
林亦修.东瓯的族群迁徙与融合过程述论[J].贵州民族研究,2005(02)122-127

東甌的族群遷徙與融合過程述論
동구의 민족 이동과 융합 과정에 대한 논의

임역수林亦修
(온주사범학원溫州師範學院 인문학원人文學院, 절강浙江 온주溫州 325035)

 

摘要：

浙南東甌族群遷徙與融合經歷甌人、徐人、甌越、東甌、東越、山越等過程。甌人是浙南的原始族群，徐人融合的力量相對薄弱，甌越是於越人與甌人大融合的標誌，東甌國進一步證明甌人文化的相對獨立性，東越標示著閩、甌的進一步融合，山越的消亡說明了甌（越）人退出了歷史舞台。

절강성浙江省 남쪽 절남浙南의 동구東甌 민족은 여러 단계를 거쳐 이동하고 서로 섞였다. 그 단계는 구인甌人, 서인徐人, 구월甌越, 동구東甌, 동월東越, 산월山越 순서로 진행됐다. 구인甌人은 절남浙南 지역의 원시 부족이었다. 서인徐人의 융합력은 비교적 약했다. 구월甌越은 어월인於越人과 구인甌人의 대규모 융합을 나타내는 표지였다. 동구국東甌國은 구인甌人 문화의 상대적 독립성을 더욱 증명해주었다. 동월東越은 민閩과 구甌의 더 나아간 융합을 나타냈다. 그리고 산월山越의 소멸은 구甌[월越] 사람들이 역사의 무대에서 내려왔음을 보여주었다.

키워드: 구甌; 구월甌越; 동구東甌; 동월東越; 산월山越

 

A Discussion on the Process of the clan Migration and Fusion of the Eastern Ou

LIN Yi-xiu
(School of humanities, Wenzhou Normal College, Wenzhou, Zhejiang 325035, China)

Abstract: The Process of the clan migration and fusion of the Eastern Ou went through Ou, Xu, Ouyue, the Eastern Ou, the Eastern Yue and Sanyue. Ou was the primitive clan of the Southern part of Zhejiang, the fusion of Xu was relatively weak, Ouyue was the symbol of fusion of Ou and Yue. The eastern Ou further proved Ou culture was relatively independent, the Eastern Yue marked the further fusion of Min and Ou, and the disapperance of Sanyue indicated that Ou (yue) stepped down from the stage of history.

동구東甌 민족의 이동과 융합 과정은 구인甌人(Ou), 서인徐人(Xu), 구월甌越(Ouyue), 동구東甌(the Eastern Ou), 동월東越(the Eastern Yue), 산월山越(Sanyue)의 단계를 거쳤다. 구인甌人은 절강浙江 남부의 원시 부족이었고, 서인徐人과의 융합은 비교적 약했다. 구월甌越은 구甌와 월越(Yue) 융합의 상징이었다. 동구東甌는 구甌 문화가 비교적 독립적이었음을 더욱 증명해주었다. 동월東越은 민閩(Min)과 구甌의 추가적인 융합을 나타냈다. 그리고 산월山越의 소멸은 구甌 또는 월越 민족이 역사의 무대에서 내려왔음을 보여주었다.

Key words: Ou; Ouyue; the Eastern Ou; the Eastern Yue; Sanyue
키워드: 구甌(Ou); 구월甌越(Ouyue); 동구東甌(the Eastern Ou); 동월東越(the Eastern Yue); 산월山越(Sanyue)

包括現在的溫州、台州和麗水地區在內的浙江南部，是一個瀕海山區，屬東甌故地，為一個相對獨立的地理概念與文化概念。它處于浙江省的最南端，與金衢盆地、寧紹平原、杭嘉湖平原構成浙江省的四大地理區域，與福建的閩東地區有更多的關聯。境內分布有甌江流域、靈江流域、飛雲江流域、敖江流域等。

오늘날의 온주溫州, 태주台州, 여수麗水 지역을 포함하는 절강성 남부는 바다와 가까운 산악 지역이다. 이곳은 옛 동구東甌 땅으로, 지리적으로나 문화적으로 다른 곳과 구분되는 독립적인 공간이었다. 절강성의 가장 남쪽에 있으며, 금구金衢분지, 영소寧紹평야, 항가호杭嘉湖평야와 함께 절강성의 4대 지리 구역을 이룬다. 복건성福建省의 민동閩東 지역과 더 관련이 깊다. 이 지역에는 구강甌江, 영강靈江, 비운강飛雲江, 오강敖江 같은 강들이 흐른다.

浙南地區在十萬年前已有人類生存。從考古發現看，台州靈江北岸鳳凰山麓發現的”靈江人”化石，據鈾系法測定，其年代為十萬年前左右。[1]這是迄今發現的浙南最早人類化石。甌江、飛雲江、敖江沿岸及其支流附近依山傍水的地方普遍發現了新石器、青銅時代的古文化遺址，證明浙南地區在石器時代普遍存在人類共同體的活動。中國社會科學院曹峻先生把這些共同體大致分為兩類，分別代表前、後兩個階段的文化。早期階段的有樂清市楊柳灘、瑞安城郊北龍大坪、泰順縣百丈下湖墩和文成珊溪鯉魚山等遺址，分布地點幾乎貫穿了現在溫州市陸地南北全境，年代大概在新石器時代晚期，中原的夏代以前。晚期階段相當于夏商時期，文化遺存相比前期大大增多，主要遺址有：仙居下湯，瑞安山前山，泰順下湖墩、錦邊山、牛角岙、山頭、龍珠山、柴林崗、宮頭、獅子崗，平陽龍尾山、鳳山、北山腳、雅土、龍山尾、北山廟，蒼南縣仙堂山、北岙山、嘛宮山、圓山仔、渡龍山、後山、嶺隔、福旗貢尾山。此外，在靈江上游永安溪、始豐溪沿岸，靈江中游鳳凰山，靈江下游沿岸，溫州洞頭島、瑞安隆山、蒼南埔平鄉等地也都有青銅時代器物發現。[2]

절남浙南 지역에는 십만 년 전부터 이미 사람이 살았다. 고고학 발견을 보면, 태주台州 영강靈江 북쪽 기슭 봉황산鳳凰山에서 발견된 “영강인靈江人” 화석은 약 십만 년 전의 것으로 측정됐다.[1] 이것이 지금까지 절남浙南에서 발견된 가장 오래된 인류 화석이다. 구강甌江, 비운강飛雲江, 오강敖江 주변과 그 지류 근처의 산과 물이 있는 곳에서는 신석기 및 청동기 시대 유적이 많이 발견됐다. 이는 석기 시대에 절남浙南 지역에 사람들이 모여 살았다는 증거다. 중국사회과학원中國社會科學院의 조준曹峻 선생은 이 공동체들을 초기와 후기 두 단계의 문화로 나누었다. 초기 단계 유적지는 낙청시樂清市 양류탄楊柳灘, 서안瑞安 교외의 북룡대평北龍大坪, 태순현泰順縣의 백장하호돈百丈下湖墩, 문성文成 산계리어산珊溪鯉魚山 등이다. 이 유적지들은 오늘날 온주시溫州市 남북 전체에 걸쳐 분포한다. 시기는 대략 신석기 시대 후기, 즉 중국의 하夏나라 이전이다. 후기 단계는 하夏나라와 상商나라 시기에 해당하며, 문화 유적이 초기보다 훨씬 많아졌다. 주요 유적지로는 선거仙居 하탕下湯, 서안瑞安 산전산山前山 등이 있으며, 태순현泰順縣, 평양平陽, 창남현蒼南縣 등 여러 곳에 널리 퍼져 있다. 그 외에도 영강靈江 상류와 중류, 하류, 그리고 온주溫州 동두도洞頭島 등에서도 청동기 시대 유물이 발견되었다.[2]

據考古資料統計，僅飛雲江流域的原始族群聚落就有五十多處，這說明在上古時代，浙南地區的”甌人”與寧紹、杭嘉湖平原的”於越人”、福建地區的”閩人”是同時存在的原始族群。”甌”、”越”、”閩”就族群意義來說，在上古時期具有不可替代的相對獨立性。

고고학 자료에 따르면, 비운강飛雲江 유역에만 원시 부족 마을이 50곳 이상 있었다. 이것은 아주 먼 옛날, 절남浙南 지역의 “구인甌人”이 영소寧紹, 항가호杭嘉湖 평야의 “어월인於越人”, 복건福建 지역의 “민인閩人”과 같은 시기에 존재했던 원시 부족이라는 것을 말해준다. “구甌”, “월越”, “민閩”이라는 부족들은 아주 먼 옛날에는 서로 섞이지 않고 각자 독립적으로 존재했다.

但是我們現在還無法斷定這些原始族群就是土生土長、不斷進化的本地土著。在這些聚落的墓葬遺址中出現的石棚墓文化，與遼寧的沿海地帶的原始葬俗相同，讓我們看到了原始族群的遷徙身影。人類遷徙是與人類的歷史同時開始的。何光岳先生認為，黃帝部族中以區（甌）為圖騰的氏族裔支區（甌）人，約在堯舜時逐漸遷到了今浙江金華，再遷到溫州及台州。區人善于制造陶器，遂稱甌人。”外越人是百越中最早南遷至浙閩東部地區的一支原始越人，後來被由中原南遷的區人、閩人、防風氏、汪芒氏及夏人、于人驅向沿海地帶，有的則進入沿海各島嶼和台灣島。”[3]他的地名鉤沉和考釋研究法雖然有許多欠缺，但不失為我們提供了一種新的研究信息。而石棚墓文化相對于閩、越人的獨特性，進一步說明了”甌人”原生文化的相對獨立性。

하지만 이 원시 부족들이 원래부터 그곳에서 살면서 발전해 온 토착민이라고 단정할 수는 없다. 이들 마을의 무덤 유적에서 발견된 고인돌[석붕묘, 石棚墓] 문화는 요녕遼寧성 해안 지역의 옛 장례 풍속과 같기 때문이다. 이것은 원시 부족이 이동했다는 흔적을 보여준다. 인류의 이동은 인류의 역사와 함께 시작됐다. 하광악何光岳 선생은 황제黃帝 부족 중 구區 혹은 구甌를 상징으로 삼던 한 갈래가 요임금과 순임금 시절에 오늘날의 절강성 금화金華로 옮겨왔고, 다시 온주溫州와 태주台州로 이주했다고 보았다. 이들은 도자기를 잘 만들어서 구인甌人이라고 불렸다. “외월인外越人은 백월百越 중에서 가장 먼저 절강과 복건 동부로 남쪽으로 내려온 원시 월인越人이다. 나중에 중원에서 남쪽으로 내려온 구인區人, 민인閩人 등에 밀려 해안 지대로 쫓겨났고, 일부는 섬이나 대만臺灣 섬으로 들어갔다.”[3] 그의 연구 방법에는 부족한 점이 많지만, 우리에게 새로운 정보를 제공한다. 고인돌 문화는 민閩이나 월越 사람들의 문화와는 다른 독특함이 있는데, 이것은 “구인甌人”의 원래 문화가 얼마나 독립적이었는지를 더욱 잘 보여준다.

早在夏朝，浙南地域就被稱為”甌”。孫詒讓在他的《溫州建置沿革表引》中認為：（溫州）”夏為甌、殷為漚、周為歐，實一字也。”相傳為晉代汲郡出土、經考證著于先秦的《逸周書》最早出現”甌”、”漚”、”歐”字。《逸周書·王會解》記伊尹為四方令，命各族群為商湯進貢特產。正東族稱有”符婁、仇州、伊慮、漚深、九夷、十蠻、越漚”；周成王二十五年大會諸侯，四方貢物中包括”東越海蛤，歐人蟬蛇”，”於越納口口，姑妹珍，且甌文蜃”等。這里的”漚深”、”越漚”、”甌鄧”、”歐人”、”且甌”所指的地望與族稱，一直是百越史專家們探討的話題。

일찍이 하夏나라 때부터 절남浙南 지역은 “구甌”라고 불렸다. 손이양孫詒讓은 그의 책 《온주건치연혁표인溫州建置沿革表引》에서 “(온주溫州는) 하夏나라 때는 구甌, 은殷나라 때는 구漚, 주周나라 때는 구歐라고 불렸는데, 사실은 모두 같은 글자다”라고 했다. 진晉나라 때 발견된 선진先秦 시기 책 《일주서逸周書》에 “구甌”, “구漚”, “구歐”라는 글자가 처음 나온다. 《일주서逸周書》〈왕회해王會解〉 편에는 상商나라 탕왕湯王에게 여러 부족이 특산물을 바쳤다는 기록이 있다. 동쪽 부족으로는 “부루符婁, 구주仇州, 이려伊慮, 구심漚深, 구이九夷, 십만十蠻, 월구越漚” 등이 있었다. 주周나라 성왕成王 25년에 여러 제후들이 모였을 때 바쳐진 공물 중에는 “동월東越의 조개, 구인歐人의 매미와 뱀”, “어월於越의 …, 고매姑妹의 보물, 차구且甌의 무늬 있는 조개” 등이 있었다. 여기에 나오는 “구심漚深”, “월구越漚”, “구등甌鄧”, “구인歐人”, “차구且甌”가 가리키는 장소와 부족 이름은 계속해서 전문가들의 연구 주제가 되어왔다.

宋代羅泌《路史·國名記》認為：”四方令，越漚或云即甌人，漚、甌、區並通”，這條史料是孫詒讓觀點的重要佐證。羅泌用”甌人”來解釋”越漚”，說明”甌”出現的時間比”漚”早。既然商湯時稱”漚”，那么往上推移”甌”的時間就是夏了。”越漚”的地望又在商的東面，地理位置基本相符。我們據此基本可以認定浙南地域為”甌”。晉時孔晁在《逸周書·王會解》”歐人蟬蛇”下注曰：”東越，甌人也”，又在”越漚剪髮文身”下注曰：”東越，歐人也”，把”東越海蛤，歐人蟬蛇”中的”東越”和”歐人”理解為一指地望、一指族稱的同一體，開始把”東越”與”越漚”聯系在一起，認為西周時期的”東越”與商湯時期的”越漚”為同一地望，而這一時期在該地域生活的族群稱為”歐人”。也就是說，孫詒讓根據羅泌和孔晁對《逸周書》的理解，認定浙南地域的”甌”出現于夏時；商湯時期被稱為”越漚”，簡稱為”漚”；西周時其地也稱為”東越”，這里的族群被稱為”歐人”。補充一點，西周時期的東越與西漢時期的東越是兩個不同的概念。孔晁注說，西周”東越際海”，而西漢的東越是越國貴族余善建立，以閩北（後來的福建崇安縣）山區為中心、勢力波及浙南的王國。歷史上在使用”東越”這個名詞時有點隨意性，有時指閩越，有時指東甌。如《四庫全書總目提要·百越先賢傳序》就把閩越無諸說成”東越無諸”；有的史書把東甌王搖從吳王濞反寫作東越從吳反。

송宋나라 때 라비羅泌가 쓴 《로사路史》〈국명기國名記〉에서는 “월구越漚는 곧 구인甌人을 말하며, 구漚, 구甌, 구區는 모두 통한다”고 했다. 이 기록은 손이양孫詒讓의 주장을 뒷받침한다. 라비羅泌가 “월구越漚”를 “구인甌人”이라고 설명한 것은, “구甌”라는 말이 “구漚”보다 먼저 사용되었다는 뜻이다. 상商나라 탕왕湯王 때 “구漚”라고 불렸다면, 그 이전인 하夏나라 때는 “구甌”였을 것이다. “월구越漚”는 상商나라의 동쪽에 있었으므로 지리적 위치도 거의 맞는다. 그래서 우리는 절남浙南 지역이 “구甌”였다고 볼 수 있다. 진晉나라 때 공조孔晁는 《일주서逸周書》〈왕회해王會解〉의 “구인歐人의 매미와 뱀”이라는 구절에 “동월東越은 구인甌人이다”라고 주석을 달았고, “월구越漚, 剪髮文身”이라는 구절에도 “동월東越은 구인歐人이다”라고 주석을 달았다. 그는 “동월해합東越海蛤, 구인선사歐人蟬蛇”의 “동월東越”과 “구인歐人”을 각각 지명과 족명으로서 같은 대상을 가리킨다고 보았고, “동월東越”과 “월구越漚”를 연결 지어, 서주西周 시대의 “동월東越”과 상商나라 탕왕湯王 때의 “월구越漚”를 같은 곳으로 보았다. 그리고 그곳에 살던 사람들을 “구인歐人”이라고 불렀다. 즉, 손이양孫詒讓은 라비羅泌와 공조孔晁의 해석을 바탕으로 절남浙南 지역에 “구甌”라는 이름이 하夏나라 때부터 있었다고 본 것이다. 상商나라 때는 “월구越漚” 또는 줄여서 “구漚”, 서주西周 때는 “동월東越”이라고 불렸고, 그곳 사람들은 “구인歐人”이었다. 덧붙여 말하면, 서주西周 시대의 동월東越과 서한西漢 시대의 동월東越은 다른 개념이다. 서주西周의 동월東越은 바다에 접해 있었지만, 서한西漢의 동월東越은 월越나라 귀족이었던 여선余善이 세운 나라로, 복건성 북부 산악 지역을 중심으로 절남浙南까지 세력을 뻗쳤다. 역사적으로 “동월東越”이라는 이름은 때로는 민월閩越을, 때로는 동구東甌를 가리키는 등 혼용되었다.

“東越海蛤”反證了《山海經·海內南經》的”甌在海中”。晉郭璞云：”今臨海永寧縣，即東甌”，珂案：”甌即東甌，即今浙江省舊溫州府地。”但早在商周時期，”甌”就不是浙南地域族群的專稱。《逸周書》就有關于”正南甌鄧”、北方戎名”區陽”的記載。”甌鄧”明顯不是浙南地域，因為它在商的”正南”。孔晁注曰：”甌鄧”，”南蠻之別名”。《路史》也認為甌鄧在楚國境。上文的”漚深”就不知其所在。王應麟補注說：”漚深即甌也，漚亦甌也。”似不可信。在同一時間、同一文章的同一段落里同時並列的兩個族稱居然所指相同，而且所指者竟為當時影響極小的部落，確實令人難于置信。”且甌”孔氏注曰：”且甌在越”，也不知具體位置。《逸周書》曰：”東南曰揚州，其山鎮曰會稽，其澤藪曰具甌……。”《漢書·地理志》肯定太伯城在今蘇州西北，具區澤在太伯城以西：”吳故國，周太伯故邑，具區澤在西。”可見在南蠻、北戎、吳越交會之地都有關于”甌（區、漚）”的地名或族名。

“동월해합東越海蛤”이라는 기록은 《산해경山海經》〈해내남경海內南經〉에 나오는 “구甌는 바다 가운데에 있다”는 내용을 뒷받침한다. 진晉나라 때 곽박郭璞은 “오늘날 임해臨海 영녕현永寧縣이 바로 동구東甌다”라고 했고, 원가袁珂는 “구甌는 동구東甌이고, 오늘날 절강성의 옛 온주부溫州府 땅이다”라고 설명했다. 하지만 이미 상商나라와 주周나라 때부터 “구甌”는 절남浙南 지역 사람들만을 가리키는 말은 아니었다. 《일주서逸周書》에는 남쪽의 “구등甌鄧”, 북쪽 오랑캐 이름인 “구양區陽”에 대한 기록도 있다. “구등甌鄧”은 상商나라의 “정남쪽”에 있었으므로 절남浙南 지역이 아닌 것이 분명하다. 공조孔晁는 “구등甌鄧”에 대해 “남만의 다른 이름”이라고 주석을 달았다. 《로사路史》도 구등甌鄧이 초楚나라 경내에 있다고 보았다. 앞에 나온 “구심漚深”이 어디를 가리키는지는 알 수 없다. 왕응린王應麟은 “구심漚深이 곧 구甌이고, 구漚도 구甌다”라고 보충 설명했지만 믿기 어렵다. 같은 글의 같은 단락에 함께 나열된 두 족명이 같은 대상을 가리킨다는 것, 그리고 그 대상이 당시 영향력이 극히 미미한 부락이라는 것은 받아들이기 힘들다. “차구且甌”에 대해 공조孔晁는 “차구且甌는 월越에 있다”고 주석을 달았지만 구체적인 위치는 역시 불명확하다. 《일주서逸周書》에는 “동남쪽을 양주揚州라 하고, 그 산의 진산鎮山은 회계會稽이며, 그 늪은 구구具甌이다”라는 기록이 있다. 《한서漢書》〈지리지地理志〉는 태백성太伯城이 오늘날 소주蘇州 서북쪽에 있고, 구구택具區澤이 태백성 서쪽에 있다고 확인해준다. 이로써 남만南蠻, 북융北戎, 오월吳越이 교차하는 지역 곳곳에 “구甌(구區, 구漚)”와 관련된 지명이나 족명이 있었음을 알 수 있다.

徐人是最早遷入浙南地域的北來移民，其時間應為春秋中晚期或更早一些。徐人屬于《逸周書》記載的”九夷”中的一支，又稱東夷。《後漢書·東夷傳》等歷史文獻記載，在商周時期臨淮及淮水以北地區為東夷的活動領域。其中勢力強大的有淮夷和徐夷。約在西周宣王時徐夷由山東曲阜附近南遷到淮水沿岸，成為東夷集團中興時期對抗西周王室的盟主。根據蒙文通先生的考證，徐國所在的漢代臨淮郡，即古干越地，”處漢東，地方五百里”，北臨泗水，南依淮水，東達翁洲（今舟山群島）。在春秋末期，吳、越未興之前，東南以徐國為最著。《禮記·檀弓》載：徐之先王強大者有駒王，曾”西討濟于河”，然此無可深考。徐國存在至少在三百年以上，其最著名的徐偃王就有兩位，一位在周穆王時，一位在楚文王時，按年表推算，穆王元年去楚文王元年計三百一十八年。[4]

서인徐人은 절남浙南 지역으로 이주해 온 최초의 북쪽 이주민이다. 그 시기는 춘추春秋 시대 중기나 후기, 또는 그보다 더 이른 시기였을 것이다. 서인徐人은 《일주서逸周書》에 나오는 “구이九夷” 중 하나로, 동이東夷라고도 불린다. 《후한서後漢書》〈동이전東夷傳〉 같은 역사책에 따르면, 상商나라와 주周나라 때 회수淮水 북쪽 지역은 동이東夷의 활동 무대였다. 그중 회이淮夷와 서이徐夷가 강했다. 서주西周 선왕宣王 때 서이徐夷는 산동성 곡부曲阜 근처에서 남쪽으로 내려와 회수淮水 유역에 자리 잡고, 동이東夷 세력의 중심이 되어 서주西周 왕실에 맞섰다. 몽문통蒙文通 선생의 연구에 따르면, 서徐나라가 있던 한漢나라 때의 임회군臨淮郡은 옛 간월干越 땅으로, 북쪽은 사수泗水, 남쪽은 회수淮水에 닿았고 동쪽은 옹주翁洲, 즉 오늘날의 주산군도舟山群島까지 이르렀다. 춘추春秋 시대 말, 오吳나라와 월越나라가 일어나기 전에는 동남쪽에서 서徐나라가 가장 유명했다. 《예기禮記》〈단궁檀弓〉에는 서徐나라 선왕 중 강한 자로 구왕駒王이 있었는데, 일찍이 “서쪽으로 황하黃河까지 쳐들어갔다”고 기록되어 있지만, 이는 더 이상 자세히 고증하기 어렵다. 서徐나라는 적어도 300년 이상 존속했으며, 가장 유명한 서언왕徐偃王이 두 명 있었는데, 한 명은 주周나라 목왕穆王 때, 또 한 명은 초楚나라 문왕文王 때의 인물이다. 목왕穆王 원년부터 초楚나라 문왕文王 원년까지는 318년이다.[4]

公元前512年，吳王闔閭滅掉徐國。《漢書·地理志》載：”徐，故國，盈姓，至春秋時徐子章禹為吳所滅”。徐國滅亡後，一部分徐人向南遷入越與甌。《輿地紀勝》卷十二載：台州有”古城，在黃岩縣南三十五里，……故老云，即徐偃王城，城東偏有偃王廟。”徐國的南疆未逾長江，台州古城不可能為徐國強盛時的偃王所築，而應為春秋中晚期滅國後遷往江南的部分貴族殘余勢力所為，假托偃王之名，或以偃王為祀。這是溫州歷史上有文字記載以來曾經輝煌的外族貴族集團移民。但徐人進入甌地的數量已經不多，沒有根本改變甌人文化的實力，隨著時間的推移，逐漸為甌人所同化。

기원전 512년, 오吳나라 왕 합려闔閭가 서徐나라를 멸망시켰다. 《한서漢書》〈지리지地理志〉에는 “서徐나라는 영盈씨 성을 가진 옛 나라로, 춘추春秋 시대에 서자徐子 장우章禹가 오吳나라에 의해 멸망했다”고 기록되어 있다. 서徐나라가 망한 뒤, 일부 서인徐人은 남쪽으로 내려와 월越 지역과 구甌 지역으로 들어갔다. 《여지기승輿地紀勝》에 따르면 태주台州에 있는 옛 성古城이 서언왕徐偃王의 성이라고 전해진다. 하지만 서徐나라의 남쪽 국경은 장강長江을 넘지 않았으므로, 태주台州의 옛 성은 서徐나라가 강성할 때 만든 것이 아닐 것이다. 나라가 망한 뒤 강남江南으로 이주한 일부 귀족 세력이 서언왕徐偃王의 이름을 빌려 지었을 것이다. 이것은 온주溫州 역사에 기록된 최초의 대규모 외래 귀족 이주였다. 그러나 구甌 땅으로 들어온 서인徐人의 수는 많지 않아서 구인甌人의 문화를 바꾸지는 못했고, 시간이 지나면서 구인甌人에게 동화되었다.

於越人是與甌人有著血緣和地緣關系的龐大族群，長期生活于甌西北地區的杭嘉湖平原和寧紹平原。商周時甌被稱為”越漚”、”東越”，可見甌、越關系非同一般，很可能甌人是越族里的一個支系。越人與華夏的來往始于周初（公元前十一世紀），《竹書紀年》載周成王二十四年：”於越來賓”。公元前六世紀，越國國力開始強大，《春秋》定五（前537年），越第一次成為楚的盟友參與對吳的戰爭。公元前五世紀之初（前496年），勾踐即位，當年與吳爆發的戰爭中使吳王闔閭受傷而死。次年夫差即位伐越，越敗入紹興一帶的山區，勾踐稱臣，為吳人質三年。前473年，越滅吳，稱霸中原。周定王元年（前468年）越遷都琅琊，在琅琊延續一百來年時間（《越絕書·記吳地傳》為二百四十年，有誤）。周安王二十三年（前379年）越王翳在位時，越在北方難于立足，《竹書紀年》云：”於越遷于吳”。到周顯王三十五（前334年），越王無疆為楚所敗，越以此散。《史記·越世家》：”楚威王興兵而伐之，大敗越，殺王無疆……而越以此散，諸族子爭立，或為王，或為君，濱于江南海上，朝服于楚。”

어월인於越人은 구인甌人과 혈연 및 지리적으로 관련이 있는 큰 부족으로, 오랫동안 구甌 지역 북서쪽인 항가호杭嘉湖평야와 영소寧紹평야에 살았다. 상商나라와 주周나라 때 구甌 지역이 “월구越漚”, “동월東越”로 불린 것을 보면, 구甌와 월越의 관계가 특별했음을 알 수 있다. 아마도 구인甌人은 월越 부족의 한 갈래였을 것이다. 월越나라는 주周나라 초(기원전 11세기)부터 중국과 교류했다. 《죽서기년竹書紀年》에는 주周나라 성왕成王 24년에 “어월인於越人이 빈객으로 왔다”는 기록이 있다. 기원전 6세기부터 월越나라는 강해지기 시작했다. 기원전 537년, 월越나라는 처음으로 초楚나라의 동맹으로서 오吳나라에 맞서 전쟁에 참가했다. 기원전 496년, 구천勾踐이 왕이 되어 오吳나라와 전쟁을 벌여 오왕吳王 합려闔閭를 죽게 했다. 다음 해 부차夫差가 즉위하여 월越나라를 쳐들어오자, 월越나라가 패하고 구천勾踐은 3년간 오吳나라의 인질이 되었다. 기원전 473년, 월越나라는 오吳나라를 멸망시키고 중원의 강자가 되었다. 이후 수도를 낭야琅琊로 옮겼는데, 낭야에서 약 100년간 이어졌다(《월절서越絕書》〈기오지전記吳地傳〉에 240년이라고 한 것은 오류다). 주周나라 안왕安王 23년(기원전 379년), 월왕越王 예翳가 재위할 때 월越나라는 북쪽에서 입지를 유지하기 어려워졌고, 《죽서기년竹書紀年》에는 “어월인於越人이 오吳 지역으로 이주했다”는 기록이 있다. 주周나라 현왕顯王 35년(기원전 334년), 월왕越王 무강無疆이 초楚나라에 패배하면서 월越 부족은 흩어지게 되었다. 《사기史記》〈월세가越世家〉에 따르면, 초楚나라가 월越나라를 크게 무찌르고 왕을 죽이자, 월越 부족은 흩어져 여러 왕자들이 서로 왕이나 군주가 되어 강남江南 해안가에 자리 잡고 초楚나라를 섬겼다.

於越族原先習慣于平原生活，只是洪水與戰爭使他們學會了山居，這在《吳越春秋》和《越絕書》上多有記載。甌人生活于濱海山區的河谷地帶。在越強盛以前，甌、越之間由于山阻水隔，人煙稀少，有一定的甌脫之地。越國舊境《國語》卷二十〈越語〉上載：”南至于勾無（今諸暨南與義烏交界處），北至于御兒（今桐鄉西南），東至于鄞（今奉化東白杜），西至于姑蔑（今龍游）。”說明當時的甌並沒有在越國的直接統治之下。由越國舊境推斷，東甌地望當東濱大海，東北以鄞為界，西北鄰於越，西與衢州的姑妹國為界，南與閩越相依。在越國最強盛時期，它的注意力集中在北方，遷都琅琊便是明証。這個時期的越國開辟了許多交通道路，但並沒有通往溫州的陸路，對南方關注較少。但從被吳王夫差逼入紹興山區和此後在紹興建立大越城的歷史事實看，越人不會不考慮把甌作為後方或最後的退路，于是分封東甌是完全可能的。《太平寰宇記》卷九十引《絕越書》載：”東甌，越王所立也，即周元王四年（前473年），越相范蠡所築。”《路史·國名記》所載略同。現在的永嘉縣有個名叫陶朱坑的地方，相傳是越王勾踐的大夫范蠡即陶朱公居住的地方。蒙文通先生認為，周元王四年為勾踐滅吳之年，范蠡于是年筑城，是勾踐于滅吳前已立東甌也。既立東甌，宜當亦立閩越。[5]東甌王城建于公元前473年，是為勾踐行分封之確証。勾踐滅吳後就曾把吳地分封給他的支庶。唐杜佑《通典》釋云：”東甌””春秋戰國時并屬越。”越于甌筑城帶來的是政治統治、文化影響、生產技術的交流，可能不存在大規模的族群遷徙和融合。

어월족於越族은 원래 평야 생활에 익숙했지만, 홍수와 전쟁으로 인해 산에서 사는 법을 배웠다. 이는 《오월춘추吳越春秋》와 《월절서越絕書》에 많이 기록되어 있다. 구인甌人은 해안과 가까운 산악 지역의 강 계곡 지대에 살았다. 월越나라가 강성해지기 전까지는 구甌와 월越 사이에 산과 강이 가로막혀 있어 인적이 드문 완충 지대가 있었다. 《국어國語》〈월어越語〉에 기록된 월국旧境에 따르면 “남쪽은 구무句無(오늘날 제기諸暨 남쪽과 의오義烏 경계), 북쪽은 어아御兒(오늘날 동향桐鄉 서남쪽), 동쪽은 은鄞(오늘날 봉화奉化 동쪽 백두白杜), 서쪽은 고멸姑蔑(오늘날 용유龍游)”까지였다. 이를 보면 당시 구甌 지역은 월越나라의 직접 통치 아래에 있지 않았음을 알 수 있다. 월국 옛 경계에서 추정하면, 동구東甌는 동쪽으로 바다에 닿았고, 동북쪽은 은鄞, 서북쪽은 어월於越, 서쪽은 구주衢州의 고매국姑妹國과 경계를 이루었으며, 남쪽으로는 민월閩越에 맞닿아 있었다. 월越나라가 가장 강성했을 때는 북쪽에 집중했는데, 수도를 낭야琅琊로 옮긴 것이 그 증거다. 이 시기에 월越나라는 많은 교통로를 개척했지만 온주溫州로 가는 육로는 없었고, 남쪽에 대한 관심이 적었다. 그러나 오왕吳王 부차夫差에게 쫓겨 소흥紹興 산지로 밀려났던 역사와, 이후 소흥紹興에 대월성大越城을 건립한 역사를 보면, 월越 사람들이 구甌 지역을 후방이나 최후의 퇴로로 고려하지 않을 수 없었을 것이다. 그래서 동구東甌를 분봉分封하는 것은 충분히 가능한 일이었다. 《태평환우기太平寰宇記》에 인용된 《절월서絕越書》에 따르면 “동구東甌는 월왕越王이 세운 것으로, 주周나라 원왕元王 4년(기원전 473년)에 월越나라 재상 범려范蠡가 쌓은 성이다”라고 했고, 《로사路史》〈국명기國名記〉도 비슷한 내용을 전한다. 현재 영가현永嘉縣에는 도주갱陶朱坑이라는 곳이 있는데, 월왕越王 구천勾踐의 대부大夫 범려范蠡, 즉 도주공陶朱公이 살던 곳으로 전해진다. 몽문통蒙文通 선생은 주周나라 원왕元王 4년이 구천勾踐이 오吳나라를 멸망시킨 해이므로, 범려范蠡가 그해에 성을 쌓은 것은 구천勾踐이 오吳나라를 멸망시키기 전에 이미 동구東甌를 세웠다는 뜻이라고 보았다. 동구東甌를 세웠으니 마땅히 민월閩越도 세웠을 것이다.[5] 동구왕성東甌王城이 기원전 473년에 건립된 것은 구천勾踐이 분봉을 행한 확실한 증거다. 구천勾踐은 오吳나라를 멸망시킨 후 오吳나라 땅을 자신의 지파들에게 나누어주었다. 당唐나라 두우杜佑의 《통전通典》에서는 “동구東甌”가 “춘추전국시대에 모두 월越에 속했다”고 설명했다. 월越나라가 구甌에 성을 쌓은 것은 정치적 통치, 문화적 영향, 생산 기술의 교류를 가져왔을 것이나, 대규모 민족 이동과 융합은 일어나지 않았을 것이다.

“甌越”是指從戰國至秦漢散處于東南方無所統屬的”百越”的一支。它是越人敗于楚後，退入浙東南山區，在甌人活動地帶的基礎上形成的勢力範圍。其活動面積遠遠大于甌人，前期西北可能遠達紹興西北部，東南達閩東、閩北地區。何建章在《戰國策注釋》中引程思澤《國策地名考》卷十六：”大約在廣東、廣西者為南越……在福建、浙江者為東越，亦名甌越。”《四庫全書總目提要·百越先賢傳序》指出越敗後，諸子中以東越、東甌為著的事實：”南方之國越為大，自勾踐六世孫無疆為楚所敗，諸子散處海上。其著者東越無諸，都東冶至漳泉，故閩越也；東海王搖都永嘉，故甌越也。”楚殺無疆而越未滅。《史記》寫道：楚國”盡取故吳地，至浙江”。舊都大越城和浙南閩東地區自然成為越族的活動中心。甌越是甌人與越人大遷徙、大融合的結果。甌與越的全面結合，使越族還有頗大的勢力。《戰國策·楚策三》載楚懷王十一年（前318年）杜赫警告楚國，如與魏國斷交，楚國將面臨”東有越累，北無晉交，西未定于秦”的孤立形勢。古本《竹書紀年》叙魏襄王七年（前312年）：”四月越王使公師隅來獻乘舟始罔及舟三百，箭五百萬，犀角、象齒焉。”這些史料都說明楚殺無疆二十來年後，越族還有強勁的軍事和外交實力。

“구월甌越”은 전국시대부터 진秦나라, 한漢나라 때까지 동남쪽에 흩어져 살던 “백월百越”의 한 갈래를 말한다. 월越나라가 초楚나라에 패한 뒤, 월越나라 사람들이 절강성 동남쪽 산지로 물러나 구인甌人이 살던 곳에 자리 잡으면서 세력을 형성했다. 그 활동 범위는 원래 구인甌人이 살던 곳보다 훨씬 넓었는데, 초기에는 서북쪽으로 소흥紹興 서북부까지, 동남쪽으로는 민동閩東·민북閩北 지역까지 이르렀다. 하건장何建章의 《전국책주석戰國策注釋》에 인용된 정사택程思澤의 《국책지명고國策地名考》에는 “대략 광동廣東·광서廣西에 있는 자들이 남월南越이고, 복건福建·절강浙江에 있는 자들이 동월東越이며, 구월甌越이라고도 한다”고 했다. 《사고전서총목제요四庫全書總目提要》〈백월선현전서百越先賢傳序〉는 월越나라가 패한 후 자손들 중 동월東越과 동구東甌가 두드러진다는 사실을 지적했다. 초楚나라가 무강無疆을 죽였지만 월越나라는 완전히 망하지 않았다. 《사기史記》에 따르면 초楚나라가 “옛 오吳나라 땅을 모두 차지하여 절강浙江까지 이르렀다”고 기록되어 있다. 옛 수도였던 대월성大越城과 절남浙南 및 민동閩東 지역은 자연스럽게 월越 부족의 중심지가 되었다. 구월甌越은 구인甌人과 월인越人이 대규모로 이동하고 섞인 결과물이다. 구甌와 월越이 완전히 합쳐지면서 월越 부족은 여전히 큰 세력을 유지했다. 《전국책戰國策》〈초책삼楚策三〉에는 초楚나라 회왕懷王 11년(기원전 318년) 두혁杜赫이 초楚나라에 경고하기를, 위魏나라와 외교를 끊으면 “동쪽에 월越이 쌓이고, 북쪽에 진晉과의 교류가 없으며, 서쪽에서는 진秦나라가 안정되지 않은” 고립 상황에 처한다고 했다. 고본古本 《죽서기년竹書紀年》에는 위魏나라 양왕襄王 7년(기원전 312년) “4월에 월왕越王이 공사우公師隅를 보내어 배 300척과 화살 500만 개, 코뿔소 뿔, 상아 등을 바쳤다”는 기록이 있다. 이러한 사료들은 초楚나라가 무강無疆을 죽인 지 약 20년 후에도 월越 부족이 여전히 강력한 군사·외교적 실력을 갖추고 있었음을 보여준다.

越人除在甌地保存實力外，進一步南下使贛江之南的福建、廣東之地成為其勢力範圍。甌人中可能存在著一些不願與越人合作的族群，或者是越人勢力擴張的先鋒，一直遷徙到僚人的生活地區——廣西的郁林和海南島的珠崖、儋耳。郭璞注《山海經》稱：”郁林郡為西甌”，《輿地志》稱：”交趾，周時為駱越，秦時為西甌”。顏師古注《漢書》說：”西甌即駱越也，言西者，以別于東也。”西甌開始于戰國中晚期，活躍于秦，于始皇三十三年（前214年）被滅。根據廣西貴縣出土的羅泊灣銅鼓及其雙身船紋等的考證，專家們普遍認為西甌是越族的一支，當從浙閩經海路溯西江遷去。司馬遷在《史記·趙世家》《索隱》中引劉氏云：”今珠崖、儋耳謂之甌人，是有甌越。”他們是甌越移民最遠的兩支，與主要分布于云貴高原和川南山區的僚人融合，形成駱越混合文化，珠崖的甌人融合為後來的黎族。

월越 사람들은 구甌 지역에서 세력을 보존했을 뿐만 아니라 더 남쪽으로 내려가 복건福建·광동廣東 지역까지 세력 범위를 넓혔다. 구인甌人 중에는 월越 사람들과 협력하기를 원하지 않는 이들이 있었거나, 혹은 월越 세력 확장의 선봉으로서, 요인僚人의 생활 지역인 광서廣西의 욱림郁林과 해남도海南島의 주애珠崖·담이儋耳까지 이주한 경우도 있었다. 곽박郭璞은 《산해경山海經》 주석에서 “욱림군郁林郡이 서구西甌다”라고 했고, 《여지지輿地志》는 “교지交趾는 주周나라 때 낙월駱越이었고, 진秦나라 때는 서구西甌였다”고 했다. 안사고顏師古는 《한서漢書》 주석에서 “서구西甌는 곧 낙월駱越이며, ‘서西’라고 한 것은 동東과 구별하기 위함이다”라고 했다. 서구西甌는 전국시대 중후기에 시작되어 진秦나라 시황始皇 33년(기원전 214년)에 멸망했다. 광서廣西 귀현貴縣에서 출토된 나박만羅泊灣 동고銅鼓 및 쌍신선문雙身船紋 등의 연구에 따르면, 전문가들은 서구西甌가 월越 부족의 한 갈래로서 절강浙江과 복건福建에서 해로를 통해 서강西江을 거슬러 이주해 온 것으로 본다. 사마천司馬遷은 《사기史記》〈조세가趙世家〉의 《색은索隱》에서 유씨劉氏의 말을 인용하여 “지금의 주애珠崖와 담이儋耳 사람들을 구인甌人이라 하니, 구월甌越이 있는 곳이다”라고 했다. 이들은 구월甌越 이주민 중 가장 멀리 이동한 두 갈래로, 주로 운귀고원雲貴高原과 사천四川 남부 산지에 분포한 요인僚人과 융합하여 낙월駱越 혼합 문화를 형성했으며, 주애珠崖의 구인甌人은 융합되어 후대의 여족黎族이 되었다.

甌越之稱最早出現于戰國時期。《戰國策》曰：”被髮文身，錯臂左衽，甌越之民也。”《史記·趙世家》亦有同樣的記載。而孫詒讓《溫州建置沿革表引》認為：”溫州在《禹貢》并揚州荒服之地，歷夏、殷、周，皆為甌越。”把《逸周書》的”越漚”與後來的”甌越”等同起來。筆者認為，甌越是特定歷史時期的一個相對寬泛的概念，有它的時間標志和族群融合標志意義，沒有必要模糊化。明人歐大任《百越先賢志·自序》云：”東海王搖都于永嘉，故甌越也。”《辭源》：”甌越，部族名。秦漢時分布在今浙江省南部，因地瀕甌江，故名。也叫東越，為百越之一。”都指明甌越的地望所在，這方面胡雪岡先生已有專文論述，可供參考。[6]

구월甌越이라는 명칭은 전국시대에 처음 나타났다. 《전국책戰國策》에는 “머리를 풀고 몸에 문신을 하며, 옷깃을 왼쪽으로 여미는 것이 구월甌越 백성의 풍속이다”라는 기록이 있고, 《사기史記》〈조세가趙世家〉에도 같은 기록이 있다. 하지만 손이양孫詒讓은 온주溫州가 하夏, 은殷, 주周 시대 내내 구월甌越이었다고 주장하며, 《일주서逸周書》의 “월구越漚”와 후대의 “구월甌越”을 같은 것으로 보았다. 나는 구월甌越이 특정 역사 시기를 가리키는 넓은 개념으로, 시간적 의미와 민족 융합의 의미를 가지므로, 그 경계를 흐릴 필요가 없다고 생각한다. 명明나라 사람 구대임歐大任은 《백월선현지百越先賢志》〈자서自序〉에서 “동해왕東海王 요搖가 영가永嘉에 도읍을 정했으니 이곳이 바로 구월甌越이다”라고 했다. 《사원辭源》에도 “구월甌越은 부족 이름이다. 진秦나라·한漢나라 때 오늘날 절강성 남부에 분포했으며, 구강甌江에 인접한 곳에 있어 그런 이름이 붙었다. 동월東越이라고도 하며, 백월百越의 하나다”라고 했다. 이러한 기록들은 모두 구월甌越의 위치를 분명히 밝혀주고 있다. 이에 대해서는 호설강胡雪岡 선생이 전문 논문을 써두었으니 참고할 만하다.[6]

《秦會要訂補》卷六說：”始皇嘗曰：東南有天子氣，于是東游以厭之。”說明當時越族的勢力還不可低估。據《越絕書》卷八所載，秦始皇于其在位的第三十七年（前210年）東游會稽，”以正月甲戌到大越，……乃更名大越曰山陰”，”徙大越民，置余杭，伊攻口，攻鄣，因徙天下有罪謫吏民，置海南故大越處。”秦始皇對紹興平原地區越族人口的遷徙和更名政策，使更多的越人逃離故土，集中山區。但秦始皇對東甌卻沒有實施同樣的政策，按照《史記》引田蚡的話說，東甌是”自秦時棄弗屬。”

《진회요정보秦會要訂補》에는 “진시황秦始皇이 ‘동남쪽에 왕의 기운이 있다’고 말하며, 이를 누르기 위해 동쪽으로 순행했다”는 기록이 있다. 이는 당시 월越 부족의 세력이 무시할 수 없었음을 보여준다. 《월절서越絕書》에 따르면, 진시황秦始皇 37년(기원전 210년), 그는 회계會稽를 순행하며 대월大越의 이름을 산음山陰으로 바꾸고, 그곳 백성들을 다른 곳으로 이주시켰으며, 죄인들을 옛 대월大越 땅으로 보냈다. 진시황秦始皇의 이러한 정책 때문에 더 많은 월越나라 사람들이 고향을 떠나 산으로 숨어들었다. 그러나 진시황秦始皇은 동구東甌에 대해서는 이런 정책을 쓰지 않았다. 《사기史記》에서 전분田蚡의 말을 인용한 것에 따르면 동구東甌는 “진秦나라 때부터 버려져 속하지 않은 곳”이었다.

《史記·東越列傳》記載：”閩越王無諸及東海王搖者，其先皆越王勾踐之後也。姓騶氏。秦王并天下皆廢為君長，以其地為閩中郡。”說明秦王朝一直對東甌沒有實行軍事占領和實質性的統治，只是做了廢除王號和更換地名的紙上文章。秦閩中郡是甌越、閩越的活動區域。郡治東冶縣（今福建福州），轄境相當于今浙江仙霞嶺、天台山以南即今台州、溫州、麗水三地區和福建全省。秦始皇對大越和東甌的不同政策，反映出他對東甌地理環境的恐懼心理。這第一次表現出溫州地理的避難和偏安意義。

《사기史記》〈동월열전東越列傳〉에 따르면, 민월왕閩越王 무제無諸와 동해왕東海王 요搖는 모두 월왕越王 구천勾踐의 후손이다. 진秦나라가 천하를 통일한 후 그들의 왕 칭호를 폐하고 군장君長으로 삼았으며, 그 땅을 민중군閩中郡으로 만들었다. 이는 진秦나라가 동구東甌를 군사적으로 점령하거나 실질적으로 다스리지 않았다는 것을 보여준다. 단지 이름만 바꾼 것에 불과했다. 진秦나라의 민중군閩中郡은 구월甌越과 민월閩越이 활동하던 지역이었다. 군치郡治는 동야현東冶縣(오늘날 복건福建 복주福州)에 두었고, 관할 구역은 오늘날 절강浙江의 선하령仙霞嶺, 천태산天台山 이남, 즉 오늘날 태주台州, 온주溫州, 여수麗水 세 지역과 복건福建 전체에 해당한다. 진시황秦始皇이 대월大越과 동구東甌에 대해 다른 정책을 편 것은 그가 동구東甌의 험준한 지리를 두려워했음을 보여준다. 이로써 온주溫州 지역이 피난처로서의 의미를 처음으로 갖게 되었다.

秦末農民起義後，閩君搖派出越將華無害帶領一支越軍渡江北上，參加劉邦反秦隊伍（《史記·高祖功臣侯者年表》）；搖和無諸帶越兵參加了鄱陽令吳芮率領的隊伍（《史記·東越列傳》）。

진秦나라 말기 농민 봉기 이후, 민군閩君 요搖는 월越 장수 화무해華無害에게 군대를 이끌고 강을 건너 북상하여 유방劉邦의 반진反秦 군대에 합류하게 했다(《사기史記》〈고조공신후자년표高祖功臣侯者年表〉). 요搖와 무제無諸는 월越 병사를 이끌고 파양령鄱陽令 오예吳芮가 이끄는 군대에 참여했다(《사기史記》〈동월열전東越列傳〉).

到了西漢前期，“百越”之名逐漸消失，江西與湖南已完全融合于楚，被稱為南楚；浙江南部越人被稱為東甌，“甌越”之名也隨之消失。也就是說，經過戰國時期楚國向越地的擴張和民族融合，到西漢初年還沒有被融合的越人，僅保留在東南沿海一帶的東甌（浙南一帶）、閩越（福建一帶）、南越（廣東一帶）、西甌（廣西和越南北部）。《漢書·地理志》師古注引臣瓚亦言：“自交趾至會稽七、八千里，百越雜處，各有種姓。”大致就是說的西漢初期越人的分布狀況。

서한西漢 전기가 되자 “백월百越”이라는 이름은 점차 사라졌다. 강서江西와 호남湖南은 이미 초楚나라에 완전히 흡수되어 남초南楚라고 불렸다. 절강浙江 남부의 월越 사람들은 동구東甌라고 불렸고, “구월甌越”이라는 이름도 사라졌다. 다시 말해, 전국戰國 시대 초楚나라가 월越 지역으로 확장하며 민족 융합을 거친 결과, 서한西漢 초년까지 동화되지 않은 월越 사람들은 동남 해안 일대의 동구東甌(절남浙南 일대), 민월閩越(복건福建 일대), 남월南越(광동廣東 일대), 서구西甌(광서廣西와 베트남 북부)에만 남아 있었다. 《한서漢書》〈지리지地理志〉에서 사고師古가 신찬臣瓚을 인용한 주석에도 “교지交趾에서 회계會稽까지 7, 8천 리에 걸쳐 백월百越이 섞여 살며, 각기 종족과 성씨가 있다”고 했다. 이는 대략 서한西漢 초기 월越 사람들의 분포 상황을 말한 것이다.

漢王朝的建立，給越人在東甌提高地位保留了五十多年的時間。這是東甌國正式接受漢王朝封號，名正言順成為地方王國的關鍵時期。《史記·東越列傳》：“孝惠三年（公元前192年），舉高帝時越功，曰：‘閩君搖功多，其民便附。’乃立搖為東海王，都東甌，世俗號為東甌王。”但好景不長。“吳王濞反，……獨東甌從吳。及吳破，東甌受漢購，殺吳王丹徒。”吳王子子駒唆使閩越王出兵報復，雖有漢武帝遣嚴助發兵浮海救東甌，東甌還是懼怕閩越的騷擾。西漢建元三年（公元前138年）“東甌請舉國徙中國，乃悉舉眾來，處江淮之間”。

한漢 왕조의 성립은 동구東甌에 있는 월越 사람들이 지위를 높이고 세력을 유지할 수 있도록 50여 년의 시간을 주었다. 이 시기는 동구국東甌國이 한漢 왕조로부터 공식적으로 작위를 받아 명실상부한 지방 왕국이 된 중요한 때다. 《사기史記》〈동월열전東越列傳〉에는 “효혜孝惠 3년[기원전 192], 고제高帝 시절 월越나라의 공로를 거론하며 말하기를, ‘민군閩君 요搖는 공이 많고 그 백성들도 잘 따랐다’고 했다. 이에 요搖를 동해왕東海王으로 삼고 동구東甌에 도읍하게 하니, 세속에서는 동구왕東甌王이라 불렀다”고 기록되어 있다. 그러나 좋은 시절은 오래가지 않았다. “오왕吳王 비濞가 반란을 일으키자… 유독 동구東甌만이 오吳나라를 따랐다. 오吳나라가 패하자, 동구東甌는 한漢나라의 회유를 받아 단도丹徒에서 오왕吳王을 죽였다.” 오吳나라 왕자 자구子駒가 민월왕閩越王을 부추겨 군대를 내어 보복하게 했다. 한漢 무제武帝가 엄조嚴助를 보내 바다를 건너 동구東甌를 구하게 했지만, 동구東甌는 여전히 민월閩越의 괴롭힘을 두려워했다. 서한西漢 건원建元 3년[기원전 138], “동구東甌가 온 나라를 들어 중국中國으로 이주하기를 청하니, 마침내 무리를 모두 이끌고 와서 강회江淮 사이에 머물렀다.”

在這里我們有必要對遷國前東甌的人口作一個估計，這涉及到族群遷徙頻度和融合程度的問題。據司馬遷《史記》記載：“東甌王廣武侯望率其眾四萬余人來降，處廬江郡。”此為漢代越人之首次大量遷徙，明確提出遷徙的人口數為四萬人。專家們對遷徙後留下的東甌人口有過不同猜測。俞文光先生認為，根據沈約《宋書·州郡一》永嘉郡的戶口數推斷，此時雖然也有一些土著逃逸山林，但人數很少。理由是南朝宋大明八年（464年），永嘉郡“領縣五（永寧、安固、松陽、樂成、橫陽，轄境相當于今溫州、麗水兩市），戶六千二百五十，口三萬六千六百八十。”其人口不及600多年前東甌（轄境相當于今溫、麗、台三市）遷國時人數，更何況600年間還有大批移民遷溫，可見，其時東甌先民已基本遷走。[7]楊成鑒先生認為，東甌有兵數萬人，吳王劉濞兵敗時，駐守丹陽的“東越兵可萬余人”，由此推斷，東甌國的總人口應當在二十萬以上，遷走的僅是東甌國的貴族和王城周圍的人口。[8]筆者認為，東甌的人口高峰期當在公元前334年楚敗越之後，這個時間的東甌移民有如東晉時期的南京和南宋時期的杭州。試想從琅琊魚網式拉回的越人集中在東南山區，其人口密度的非正常性。其後二百多年間甌地動蕩而沒有大的戰爭和自然災害，越人繼續北進而南出，遷徙不斷，而人口密度有可能漸趨正常化，但人口數不會過低，四萬多的數量明顯太少。同時俞文光先生根據南朝宋大明八年的人口數來推斷600年前的人口數不盡合理。因為一個地方人口的數量不是僅由自然增長所決定，其間有戰爭和自然災害等多種因素。

여기서 우리는 나라가 이주하기 전 동구東甌의 인구를 추정해 볼 필요가 있다. 이는 부족 이동의 빈도와 융합 정도에 관련된 문제다. 사마천司馬遷의 《사기史記》에 따르면, “동구왕東甌王 광무후廣武侯 망望이 무리 4만여 명을 이끌고 항복해 와서 여강군廬江郡에 머물렀다”고 한다. 이는 한대漢代 월越 사람들의 첫 번째 대규모 이주였으며, 이주한 인구가 4만 명이라고 명확히 밝혔다. 전문가들은 이주 후 남은 동구東甌 인구에 대해 여러 추측을 내놓았다. 유문광俞文光 선생은 심약沈約의 《송서宋書》〈주군일州郡一〉에 나오는 영가군永嘉郡의 호구 수를 바탕으로, 당시 일부 토착민이 산림으로 도망쳤더라도 그 수는 매우 적었을 것이라고 보았다. 그 이유는 남조南朝 송宋나라 대명大明 8년[464]에 영가군永嘉郡이 “5개 현(영녕永寧, 안고安固, 송양松陽, 낙성樂成, 횡양橫陽으로 관할 구역은 오늘날 온주溫州, 여수麗水 두 도시에 해당)을 다스렸고, 호구는 6,250호, 인구는 36,680명”이었기 때문이다. 이 인구는 600여 년 전 동구東甌(관할 구역은 오늘날 온溫, 여麗, 태台 세 도시에 해당)가 이주할 때의 인구에도 미치지 못한다. 더구나 600년 동안 대규모 이민자들이 온주溫州로 이주한 점을 고려하면, 당시 동구東甌의 선조들은 이미 대부분 떠났음을 알 수 있다.[7] 양성감楊成鑒 선생은 동구東甌에 수만 명의 병사가 있었고, 오왕吳王 유비劉濞가 패했을 때 단양丹陽에 주둔했던 “동월東越 병사가 만여 명”에 달했음을 근거로, 동구국東甌國의 총인구가 20만 명 이상이었을 것이라고 추정했다. 따라서 이주한 사람들은 동구국東甌國의 귀족과 왕성 주변 인구뿐이었다는 것이다.[8] 나는 동구東甌의 인구가 가장 많았던 시기를 초楚나라가 월越나라를 패배시킨 기원전 334년 이후로 본다. 이때의 동구東甌 이민자 상황은 동진東晉 시기의 남경南京이나 남송南宋 시기의 항주杭州와 같았다. 낭야琅琊에서 그물 끌듯 끌려온 월越 사람들이 동남쪽 산악 지역에 집중되었을 때, 그 인구 밀도가 얼마나 비정상적이었을지 상상해 보라. 그 후 200년 넘게 구甌 지역은 혼란스러웠지만 큰 전쟁이나 자연재해는 없었다. 월越 사람들은 계속해서 북쪽으로 들어가고 남쪽으로 나오며 끊임없이 이동했다. 인구 밀도는 점차 정상으로 돌아왔을 가능성이 높지만, 인구가 지나치게 적지는 않았을 것이므로 4만여 명이라는 수는 너무 적다. 또한 유문광俞文光 선생이 남조南朝 송宋나라 대명大明 8년[464]의 인구를 근거로 600년 전의 인구를 추정하는 것은 합리적이지 않다. 한 지역의 인구는 자연 증가로만 결정되는 것이 아니라, 전쟁과 자연재해 등 여러 요인의 영향을 받기 때문이다.

東甌徙國後，東甌地與閩越地並為東越，由余善統治。甌與閩有共同的地域認同，有學者把天台的天姥山、閩東的太姥山等與“姥”有關的山名聯系起來，作為同一區域母系社會的表征。在新石器時期，浙南的幾何印紋陶與福建的有更多的相似性，與寧紹地區反而表現出一定的距離。從調查采集的器物來看，浙南遺址陶器有夾砂陶、泥質陶、幾何印紋陶，器物中多見折肩、折腹或圜凹底器，少見平底、圈足器；器物紋飾有繩紋、籃紋、方格紋，普遍出現紅、黑、赭彩繪陶，與同時期的福建閩江流域曇石山上層和東張中層特征相似。武夷山的懸棺葬習俗，在浙南地區同樣存在。這些都體現了上古時期甌、閩族群的共同特征及其遷徙、融合。此後的東甌國與閩越國的密切關系從史前、上古文化中就已經奠定了基礎。東甌徙國後，東甌地虛，閩人逐漸北來，融入甌人。

동구東甌가 나라를 옮긴 뒤, 동구東甌 땅과 민월閩越 땅은 합쳐져 동월東越이 되었고 여선余善이 다스렸다. 구甌와 민閩은 같은 지역이라는 인식을 공유했다. 어떤 학자는 천태天台의 천모산天姥山, 민동閩東의 태모산太姥山 등 “모姥” 자가 들어간 산 이름들을 연관 지어, 이를 같은 지역 모계 사회의 상징으로 보았다. 신석기 시대 절남浙南 지역의 기하학무늬 토기[기하인문도幾何印紋陶]는 복건福建 지역의 것과 더 비슷했고, 오히려 영소寧紹 지역과는 차이를 보였다. 조사하여 수집한 유물을 보면, 절남浙南 유적의 토기에는 모래가 섞인 겹사도夾砂陶, 진흙으로 빚은 니질도泥質陶, 기하학무늬 토기가 있다. 유물 중에는 어깨나 배 부분이 꺾이거나 바닥이 둥글고 오목한 형태가 많고, 바닥이 평평하거나 굽이 있는 형태는 적다. 유물 무늬에는 새끼줄 무늬[승문繩紋], 바구니 무늬[람문籃紋], 격자무늬[방격문方格紋]가 있으며, 붉은색, 검은색, 짙은 갈색[자赭]으로 채색한 토기도 흔하게 나타난다. 이는 같은 시기 복건福建 민강閩江 유역의 담석산曇石山 상층 및 동장東張 중층의 특징과 비슷하다. 무이산武夷山의 절벽에 관을 매다는 장례[현관장懸棺葬] 풍속은 절남浙南 지역에도 존재했다. 이러한 것들은 모두 아주 먼 옛날 구甌와 민閩 부족의 공통된 특징과 그들의 이동, 융합을 보여준다. 그 후 동구국東甌國과 민월국閩越國이 밀접한 관계를 맺은 것은 선사 시대 및 아주 먼 옛날의 문화에서 이미 바탕이 마련되었던 것이다. 동구東甌가 나라를 옮긴 후 동구東甌 땅이 비자, 민인閩人들이 점차 북쪽으로 올라와 구인甌人에게 동화되었다.

其實漢王朝與秦王朝對東南越族實行的是同樣的移民虛地政策。秦并六國，多徙民之事：或出其故民，或遷其富豪，或徙民實之。秦既滅越，亦復如斯。《越絕書·記吳地傳》載：”烏程、余杭、黔、歙、無湖、石城縣以南，皆大越徙民也。秦始皇刻石徙之。”漢元封元年（公元前110年），閩越諸將殺王余善降漢。漢封越巨有功者：鮋王居股為東成侯，在九江郡；建成侯放為吳陽侯，在臨淮郡；越衍將軍多軍為無錫侯，在會稽郡；越人再次大遷往江淮之間。”東越地遂空。”西漢中期，由于武帝時的移民政策，閩越和東甌不再算是越地，所以《漢書·地理志》劃分的粵（越）地，僅有蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南等地。

사실 한漢나라도 진秦나라와 마찬가지로 동남쪽 월越 부족에 대해 이주를 통한 공지화空地化 정책을 폈다. 진秦나라는 여섯 나라를 통일하면서 백성들을 많이 이주시켰다. 진秦나라가 월越나라를 멸망시킨 뒤에도 마찬가지였다. 《월절서越絕書》〈기오지전記吳地傳〉에는 “오정烏程, 여항余杭, 검歙, 무호無湖, 석성현石城縣 이남은 모두 대월大越에서 이주한 백성들이다”라는 기록이 있다. 한漢나라 원봉元封 원년(기원전 110년), 민월閩越의 여러 장수들이 왕 여선余善을 죽이고 한漢나라에 항복했다. 한漢나라는 공을 세운 월越나라 인물들에게 봉작을 내렸고, 월越 사람들은 다시 강淮 지역으로 대거 이주했다. “동월東越 땅이 마침내 텅 비었다.” 서한西漢 중기, 무제武帝의 이주 정책으로 인해 민월閩越과 동구東甌는 더 이상 월越 지역으로 여겨지지 않게 되었다. 《한서漢書》〈지리지地理志〉에서 구분한 월粵[월越] 지역에는 창오蒼梧, 욱림郁林, 합포合浦, 교지交趾, 구진九真, 남해南海, 일남日南 등만 남게 되었다.

三國時期，文獻對越的記載僅有”山越”之名。當時的山越主要分布在江東地會稽（今浙江東部、南部）、吳郡（今江蘇東南部和浙江北部）、丹陽（今江蘇西南部和安徽南部）、鄱陽（今江西的東北部）、豫章（今江西的中西部）、廬陵（今江西南部）等六郡的山區，大致在古揚州的範圍內。《通鑒》漢紀四十八在抄錄《靈帝紀》時，胡三省注云：”山越本亦越人，依阻山險，不納王稅，故曰山越。”三國《吳書》全琮、賀齊諸傳多有記載。

삼국시대가 되면, 월越에 대한 기록은 “산월山越”이라는 이름만 남게 된다. 당시 산월山越은 주로 회계會稽(지금의 절강성 동남부), 오군吳郡(지금의 강소성江蘇省 동남부와 절강성 북부), 단양丹陽(지금의 강소성 서남부와 안휘성安徽省 남부), 파양鄱陽(지금의 강서성江西省 동북부), 예장豫章(지금의 강서성 중서부), 여릉廬陵(지금의 강서성 남부) 등 여섯 군의 산악 지역에 흩어져 살았다. 이는 대체로 옛 양주揚州의 범위에 해당한다. 《통감通鑒》 한기漢紀 48에서 《영제기靈帝紀》를 인용할 때 호삼성胡三省은 “산월山越은 본래 월인越人인데, 험한 산에 의지하여 세금을 내지 않았기 때문에 산월山越이라고 불렀다”고 주석을 달았다. 삼국시대 《오서吳書》의 전종全琮, 하제賀齊 등의 열전에도 관련 기록이 많다.

東吳對山越的認識與秦漢對越人的認識有很大的不同。東吳既看到山越的人力資源，也看到山越的地理資源。《三國志·吳書·周瑜傳》引引《江表傳》載黃蓋書曰：”用江東六郡山越之人，以當中國百萬之眾。”《三國志·吳書·吳主傳》載：”權爲討虜將軍領會稽太守……分布諸將鎮撫山越。”東吳對山越人采取了派兵征服、駐軍守防、招丁編伍、改變社會各層組織等手段，進行了軍事化鏟除和利用，根本改變山越人的生存方式，使山越人融入漢人。三國之後，除《新唐書·裴休傳》記載貞元時還有山越在浙東活動外，其它正史不再見越的記載，”越”作為一定歷史時期的概念，完成了它的歷史使命。

동오東吳는 산월山越을 진秦나라나 한漢나라와는 다르게 보았다. 동오東吳는 산월山越의 인적 자원뿐만 아니라 지리적 자원도 중요하게 여겼다. 《삼국지三國志》〈오서吳書〉〈주유전周瑜傳〉에 인용된 《강표전江表傳》에는 황개黃蓋의 말로 “강동江東 6군의 산월山越 사람들을 동원하여 중원의 백만 대군에 맞선다”는 기록이 있다. 《삼국지三國志》〈오서吳書〉〈오주전吳主傳〉에는 “손권孫權이 토로장군討虜將軍으로서 회계태수會稽太守를 겸임하며 여러 장수를 파견하여 산월山越을 진무했다”는 기록이 있다. 동오東吳는 군대를 보내 정복하고, 군대를 주둔시키고, 그들을 군인으로 징집하고, 사회 각 계층의 조직을 바꾸는 등 여러 방법을 사용하여 산월山越을 군사적으로 제압하고 이용했다. 이를 통해 산월山越의 생활 방식을 완전히 바꾸고 한족漢族에 흡수시켰다. 삼국시대 이후, 《신당서新唐書》〈배휴전裴休傳〉에 정원貞元[785-805] 연간에 절동浙東에서 산월山越이 활동했다는 기록이 있는 것 외에, 다른 정사正史에서는 더 이상 월越에 대한 기록을 찾아볼 수 없게 되었다. “월越”이라는 이름은 특정 역사 시대의 개념으로서 그 역할을 다하고 역사 속으로 사라졌다.

 

결론 小結

1. 溫州自古就有原始族群生活，甌人是夏、商、周時期浙南地域族群的稱謂。
1. 온주溫州 지역에는 아주 옛날부터 원시 부족이 살았다. 구인甌人은 하夏, 상商, 주周 시대에 절강성 남쪽에 살던 부족을 부르던 이름이다.

2. 甌越的族群稱謂開始于戰國，結束于西漢，約一百一十年時間。是”越以此散”後甌人與越人大融合的標志。
2. 구월甌越이라는 이름은 전국시대에 시작해서 서한西漢 시대에 끝났으며, 약 110년간 사용되었다. 이것은 월越나라가 흩어진 뒤 구인甌人과 월인越人이 대규모로 섞였다는 표지다.

3. 東甌為甌人國名，分為前、後兩個時期。第一個時期開始于公元前473年，為越王勾踐所封。公元前334年越敗於楚，東甌成為越族御北的主要據點，分封地位淡化。秦統一後王廢為君，更名閩中郡，短算一百四十年，長算二百五十多年。第二個時期開始于公元前192年，漢惠帝復立，公元前138年遷國，存在五十多年。東甌國的存在標志着東甌族群共同體和政治、經濟、軍事、文化共同體的存在。
3. 동구東甌는 구인甌人이 세운 나라 이름으로, 전기와 후기 두 시기로 나뉜다. 전기는 기원전 473년에 월왕越王 구천勾踐이 세워주면서 시작됐다. 기원전 334년 월越나라가 초楚나라에 패한 후 동구東甌는 월越 부족이 북쪽을 막는 주요 거점이 되었고 분봉된 지위는 약화되었다. 진秦나라 통일 후 왕호를 폐하고 군장君長으로 바꾸었으며, 민중군閩中郡으로 개명됐다. 짧게 잡으면 140년, 길게 잡으면 250여 년이다. 후기는 기원전 192년에 한漢나라 혜제惠帝가 다시 세워주면서 시작되어, 기원전 138년에 나라 전체가 이주할 때까지 50여 년간 존재했다. 동구국東甌國이 있었다는 것은 동구東甌 민족이 정치, 경제, 군사, 문화를 공유하는 공동체였다는 뜻이다.

4. 東越是商周時期歐人地望的別稱，西漢東甌遷國後成為甌、閩地域的國名。秦閩中郡和西漢東越國的建立，標志着甌人與閩人親密的地緣關系和族群的進一步融合。
4. 동월東越은 상商·주周 시대에 구甌 지역을 부르던 다른 이름이었고, 서한西漢 때 동구東甌가 이주한 뒤에는 구甌와 민閩 지역을 아우르는 나라 이름이 되었다. 진秦나라 민중군閩中郡과 서한西漢 동월국東越國의 건립은 구인甌人과 민인閩人의 긴밀한 지리적 관계와 더 깊은 민족 융합을 나타낸다.

5. 山越是三國時期對殘留在東南山區越人的稱謂，包括那里的甌人。
5. 산월山越은 삼국시대에 동남쪽 산악 지역에 남아있던 월越 사람들을 부르던 말이며, 여기에는 구인甌人도 포함된다.

 

참고문헌

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