#한민족 #이리두문화 #이리강문화
Qin, X. L. Research on the Evolution of the Pottery from the Erlitou to the Erligang Cultures in Southwestern Shanxi. Archaeology 2, 56–72 (2006).
秦小麗.晉西南地區二里頭文化到二里岡文化的陶器演變研究[J].考古,2006(02):56-72 2.
秦小丽.晋西南地区二里头文化到二里冈文化的陶器演变研究[J].考古,2006(02):56-72+2.
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晉西南地區二里頭文化到二里岡文化的陶器演變研究

진서남 지역 이리두 문화에서 이리강 문화로의 도기 변천 연구

진소려秦小麗

Abstract:

The evolutionary course of the pottery from the Erlitou to the Erligang cultures in southwestern Shanxi can be traced by analyzing the change of pottery in pedigree,the typological com- position of pottery assemblages in different periods,the change of cooking vessels in capacity and the difference of cord marks in shape.It is very clear that the pottery was changed from multi-pedigree composition to the single-pedigree nature in the Yi-Luo and Zhengzhou system.As time went on,the contracted-necked li tripod absent in earlier times became to be used extensively,the previously prevail- ing deep-bellied jar decreased in number,and the change of vessels in capacity shows a reducing and standardizing tendency.These alterations were brought about commonly in the peripheral areas with the archaeological sites belonging to different systems,which reflected the unification of pottery making at that time.

산서성 남서부에서 이리두二里頭 문화에서 이리강二里崗 문화로 이어지는 도기의 진화 과정은 도기의 계보 변화, 시기별 도기 조합의 유형 구성, 조리 용기의 용량 변화, 그리고 끈자국 형태 차이를 분석함으로써 추적할 수 있다. 이락伊洛 및 정주鄭州 계통에서 도기는 다계보적 구성에서 단일 계보적 성격으로 변화했다는 점이 분명히 드러난다. 시간이 지남에 따라 초기에는 존재하지 않았던 목이 수축된 격鬲 삼족기가 널리 사용되기 시작했고, 이전에 널리 퍼져 있던 깊은 배 항아리의 수는 감소했다. 용기의 용량 변화는 점점 축소되고 표준화되는 경향을 보였다. 이러한 변화는 다양한 체계에 속한 주변 고고학 유적지에서 공통적으로 발생했으며, 이는 당시 도기 제작의 통일화를 반영한다.

關鍵詞: 晉西南地區; 二里頭文化; 二里岡文化; 陶器演變
Keywords：Southwestern Shanxi; Erlitou culture; Erligang culture; evolution of pottery;
키워드: 진서남晉西南 지역地區; 이리두二里頭 문화文化; 이리강二里岡 문화文化; 도기陶器 연변演變

公元前2000年前後開始於伊洛平原的二里頭文化, 代表了中國初期王朝國家的發端和形成, 它作為文獻記載中夏王朝的代表, 已被大量的考古資料所證實. 而繼其之後出現的二里岡文化, 已被學術界確認為商王朝的前期文化; 此時除在偃師和鄭州建立巨大的王都級中心城邑之外, 還在晉西南、豫北和長江中游地區分別建造了多座中型城邑, 顯示出強大的王權和政治支配力量. 這兩支來源不同, 統治中心各異, 並經歷了王朝更替而前後相承的考古學文化, 雖然顯示了各自獨特的文化特徵, 但仍存在一些共同的文化因素. 特別是陶器的共同性和差異性, 及其在兩個時代之轉換過程中的變化, 仍值得探討. 2000年3月, 筆者參加了山西省考古研究所對位於晉西南地區的夏縣東陰遺址的搶救性發掘, 並在同年7月對發掘資料進行了詳細整理; 特別是對出土的所有陶片, 通過盡可能詳細的觀察和統計學方法進行了研究. 基於以上認識和對東陰遺址陶器的整理結果, 本文以晉西南地區為中心, 試圖從分析最基本的陶器資料入手, 對從二里頭文化到二里岡文化的轉變過程進行探討.

기원전 2000년경부터 이락평원伊洛平原에서 시작된 이리두二里頭 문화는 중국 초기 왕조 국가의 기원과 형성을 대표하며, 문헌에서 기록된 하왕조夏王朝의 대표로서 많은 고고학 자료에 의해 입증되었다. 이후 등장한 이리강二里崗 문화는 학계에서 상왕조商王朝 초기 문화로 확립되었으며, 이 시기에는 언사偃師와 정주鄭州에 거대한 왕도급 중심 성읍을 건설했을 뿐만 아니라, 진서남晋西南, 예북豫北, 양자강 중류 지역에서도 여러 중형 성읍을 세워 강력한 왕권과 정치적 지배력을 보여주었다. 이 두 고고학 문화는 서로 다른 기원을 가지고 있으며 통치 중심지도 각기 달랐고, 왕조 교체를 겪으며 이어졌지만, 각자 고유의 문화적 특징을 나타내는 동시에 일부 공통된 문화적 요소도 공유했다. 특히, 두 시대의 전환 과정에서 나타나는 도기의 공통성과 차이점은 여전히 탐구할 가치가 있다. 2000년 3월, 필자는 산서성 고고학 연구소가 진서남 지역 하현夏縣의 동음유적東陰遺址을 대상으로 한 긴급 발굴에 참여했으며, 같은 해 7월 발굴 자료를 상세히 정리했다. 특히, 출토된 모든 도기 조각을 가능한 한 상세히 관찰하고 통계학적 방법으로 연구를 진행했다. 이러한 인식과 동음유적 도기 자료의 정리 결과를 바탕으로, 본문에서는 진서남 지역을 중심으로 가장 기본적인 도기 자료 분석에서 출발하여, 이리두 문화에서 이리강 문화로의 전환 과정을 탐구하고자 한다.

山西省的西南部作為探索夏文化的中心地區之一, 從20世紀50年代起, 與伊洛地區同樣受到了學術界的高度重視, 曾作過多次考古調查和發掘. 得益於這一有利的學術背景, 對以運城盆地和臨汾盆地為中心的晉西南地區, 考古研究不僅掌握了關於二里頭和二里岡文化遺址的宏觀分布情況, 而且還對東下馮和垣曲商城這樣的重點遺址進行了大規模發掘, 並在較短時間內整理出版了具有重要學術價值的考古報告, 有力地提升了本地區在夏商文化研究中的地位和作用. 因此研究晉西南地區的二里頭和二里岡文化, 不僅在資料方面具備良好基礎, 而且已經取得了較多成果, 本文正是在此基礎之上的進一步深入分析.

산서성 서남부는 하夏 문화를 탐구하는 중심 지역 중 하나로, 20세기 50년대부터 이락 지역과 마찬가지로 학계의 높은 주목을 받아 여러 차례 고고학 조사와 발굴이 이루어졌다. 이러한 유리한 학문적 배경 덕분에, 운성분지運城盆地와 임분분지臨汾盆地를 중심으로 한 진서남晋西南 지역의 고고학 연구는 이리두二里頭와 이리강二里崗 문화 유적의 거시적 분포 상황을 파악했을 뿐만 아니라, 동하풍東下馮 및 원곡상성垣曲商城과 같은 주요 유적을 대규모로 발굴했다. 이와 더불어, 짧은 시간 내에 중요한 학술적 가치를 지닌 고고학 보고서를 정리하고 출판함으로써 이 지역이 하상夏商 문화 연구에서 가지는 지위와 역할을 크게 향상시켰다. 따라서 진서남 지역의 이리두 및 이리강 문화를 연구하는 데 있어, 자료적 기반이 탄탄할 뿐만 아니라 이미 다수의 성과를 이룬 상태이며, 본문은 이러한 연구 성과를 바탕으로 더욱 심화된 분석을 시도하고자 한다.

晉西南地區迄今已發現50餘處二里頭文化遺址; 但進入二里岡文化以後, 這裡在修建兩座較大城址的同時, 僅發現了10餘處同時期的遺址, 與二里頭文化時期相比減少了許多. 關於這種聚落分布狀況的變化, 一些學者從聚落分布的空間構成[1], 以及此地區與鄭州商城所代表的權力中心的關係等方面進行了分析[2].

진서남晋西南 지역에서는 지금까지 50여 곳의 이리두二里頭 문화 유적이 발견되었다. 그러나 이리강二里崗 문화 시기로 접어들면서, 이곳에서는 두 개의 비교적 큰 성지가 건설된 동시에 동시대 유적은 10여 곳만 발견되어 이리두 문화 시기와 비교해 크게 감소했다. 이러한 거주지 분포 변화에 대해, 일부 학자들은 거주지 분포의 공간적 구성[1]과 이 지역이 정주상성鄭州商城으로 대표되는 권력 중심지와의 관계 등에서 분석을 시도했다[2].

[1] a. 佟偉華:《商代前期垣曲盆地的統治中心: 垣曲商城》, 《中國歷史博物館館刊》1998年第1期.

1. 1. 董琦:《垣曲商城遺址始建年代研究》, 《中原文物》1997年第2期.
   2. 曹兵武:《從垣曲商城看商代考古的幾個問題: 〈垣曲商城1985~1986年度勘查報告〉讀後》, 《文物》1997年第12期.

[2] 岡村秀典:《農耕社會和文明的形成》, 見《岩波講座·世界歷史》第3卷, 岩波出版社, 1998年. 另可參見《華夏考古》2001年第4期發表的該文中譯稿.

而事實上, 兩個文化時期在聚落分布上發生變化的同時, 陶器及其組合形式也發生了較明顯變化. 筆者曾對晉西南地區二里頭文化中陶器組合的變化做過分析[3]. 本文將在相關結論的基礎上, 通過研究陶器組合中器類、文化系統、製作技術, 以及炊煮器的種類和容量所發生的變化, 來具體認識本地區從二里頭文化後期到二里岡文化的轉變過程; 並就二里岡文化中陶器組合的形成過程和特徵, 及其與同時代伊洛及鄭州等中心地區的陶器組合差別進行探討.

실제로 두 문화 시기의 거주지 분포 변화와 더불어 도기 및 그 조합 형태에도 상당한 변화가 나타났다. 필자는 이전에 진서남 지역 이리두 문화에서 도기 조합 변화에 대해 분석한 바 있다[3]. 본문에서는 관련 결론을 바탕으로, 도기 조합의 기종, 문화 체계, 제작 기술, 그리고 조리용기의 종류 및 용량에서 나타난 변화를 연구하여, 이 지역에서 이리두 문화 후기에서 이리강 문화로의 전환 과정을 구체적으로 이해하고자 한다. 또한, 이리강 문화의 도기 조합 형성과 특징, 그리고 동시대 이락伊洛 및 정주鄭州 등 중심 지역의 도기 조합과의 차이점에 대해 논의할 것이다.

[3] 秦小麗:《二里頭文化的地域間交流: 以山西省西南部的陶器動態為中心[上、下]》, 見日本古代學協會所編《古代文化》第50卷第10、11號, 1998年. 另可參見《考古與文物》2000年第4期發表的中文稿.

5. 결론 結語

本文就二里頭文化到二里岡文化的轉換, 以山西省西南部的陶器資料為中心進行了研究. 首先對東下馮和垣曲兩處地區性城邑遺址的陶器組合進行分析. 從其結果來看, 顯著的變化首先是從二里頭文化時期包含多系統的陶器組合到二里岡文化陶器組合的普遍單一化, 並具有與中心地區相同的陶器一元化趨勢. 伴隨著這一變化, 二里頭文化時期不曾看到的伊洛及鄭州系鬲, 作為炊煮器替代各種罐類被廣泛使用. 其容量在小型化的同時, 還出現了高度的規格化傾向.

본 연구는 이리두二里頭 문화에서 이리강二里崗 문화로의 전환 과정을 산서성 서남부 지역의 도기 자료를 중심으로 분석했다. 먼저 동하풍東下馮과 원곡垣曲 두 지역성 성읍 유적의 도기 조합을 분석한 결과, 가장 두드러진 변화는 이리두 문화 시기의 다체계적 도기 조합이 이리강 문화 시기의 단일화된 도기 조합으로 전환된 점이었다. 이는 중심 지역과 동일한 도기의 일원화 경향을 보여준다. 이 변화에 따라, 이리두 문화 시기에는 관찰되지 않았던 이락伊洛 및 정주鄭州 계통의 격鬲이 조리용기로서 다양한 항아리 종류를 대체하며 널리 사용되기 시작했다. 이러한 조리용기의 용량은 소형화되었으며, 동시에 높은 수준의 규격화 경향을 보였다.

這種特徵不僅限於晉西南地區, 在處於二里岡文化中心的伊洛、鄭州地區以及豫北地區也普遍存在. 可以說, 二里岡文化的陶器組合呈現出普遍的統一性. 晉西南、伊洛地區、豫北地區在二里頭文化時期都具有各自獨特的陶器組合, 然而進入二里岡文化之後, 陶器組合呈現出高度的共同性, 而且這種共同性不僅限於器類構成的相似, 在陶器的細部特徵和製作技法方面也可得到確認. 因此可以認為, 在二里岡文化陶器的這種高度一元化背後, 不僅是對陶器的簡單模仿, 可能還反映了來自中心地區某種強烈的制約性制度的存在. 這種一元化的陶器組合, 在王都、地區性城邑和一般聚落三類性質不同的遺址中均可得到確認, 這一點也暗示著在產生二里岡文化陶器組合一元化的背景裡, 存在著某種嚴格的規定和制約.

이러한 특징은 진서남晋西南 지역에만 국한되지 않고, 이리강二里崗 문화의 중심인 이락伊洛, 정주鄭州 지역과 예북豫北 지역에서도 일반적으로 나타난다. 즉, 이리강 문화의 도기 조합은 전반적으로 통일성을 띠고 있다고 할 수 있다. 진서남, 이락, 예북 지역은 이리두二里頭 문화 시기에는 각각 독자적인 도기 조합을 보유하고 있었지만, 이리강 문화로 접어들면서 도기 조합은 높은 수준의 공통성을 드러냈다. 이 공통성은 기종 구성의 유사성에만 그치지 않고, 도기의 세부 특징과 제작 기법에서도 확인할 수 있다. 따라서 이리강 문화 도기의 이러한 높은 수준의 일원화 뒤에는 단순한 도기 모방을 넘어, 중심 지역에서 비롯된 강력한 제약적 제도가 존재했을 가능성을 시사한다. 이러한 일원화된 도기 조합은 왕도, 지역성 성읍, 일반 거주지 등 성격이 다른 세 가지 유적 유형에서 모두 확인되며, 이는 이리강 문화 도기 조합의 일원화를 초래한 배경에 어떤 엄격한 규정과 제약이 존재했음을 암시한다.

二里岡文化在鄭州和伊洛地區分別建立了規模巨大的鄭州商城和偃師商城, 確立了這一時代的文化中心. 這兩個城址內不僅發現有宮殿基址, 還發現了青銅器、陶器、骨器等手工業作坊, 充分顯示出王都的性質. 這一地區發現的陶器組合, 既有繼承自二里頭文化伊洛系的典型器類, 又增加了大量新的器類, 而且大型陶器增多, 以此形成這一時期具有特點的陶器組合. 而在二里頭文化時期曾擁有各自獨特陶器組合的地區, 即晉西南和豫北地區, 到二里岡文化時也分別出現了城址. 這些地區的二里頭文化遺址分布比較稠密, 但進入二里岡文化以後, 隨著城址的建立, 遺址數量卻急劇減少. 一些學者認為, 這些地區性城址的建築方法以及城內布局等都與偃師、鄭州商城極其相似, 這一點大概反映了這些地區性城址是以鄭州商城為中心的鄭州政權為實行對地方統治而建設的殖民性都市. 二里岡文化陶器組合的這種一元化特徵, 與鄭州政權的建立和擴張之間究竟存在著什麼樣的關係, 還有待於今後進一步從陶器組合以外的其他方面作進一步探討.

이리강二里崗 문화는 정주鄭州와 이락伊洛 지역에서 각각 거대한 정주상성鄭州商城과 언사상성偃師商城을 건설하며 이 시대의 문화 중심지로 자리 잡았다. 이 두 성지에서는 궁전 기초뿐만 아니라, 청동기, 도기, 골기 등 다양한 수공업 작업장이 발견되어 왕도의 성격을 충분히 보여준다. 이 지역에서 발견된 도기 조합은 이리두二里頭 문화의 이락계에서 이어받은 전형적인 기종을 포함하면서도, 많은 새로운 기종이 추가되었고, 대형 도기의 수가 증가하여 이 시기 특유의 도기 조합을 형성했다. 한편, 이리두 문화 시기에 각기 독특한 도기 조합을 가지고 있던 진서남晋西南과 예북豫北 지역에서도 이리강 문화 시기에 성지가 나타났다. 이들 지역은 이리두 문화 시기에는 유적 분포가 비교적 밀집되어 있었으나, 이리강 문화로 접어들면서 성지의 건설과 함께 유적 수가 급격히 감소했다. 일부 학자들은 이러한 지역성 성지의 건축 방식 및 성내 배치 등이 언사와 정주상성과 매우 유사하다고 보며, 이는 이들 지역성 성지가 정주상성을 중심으로 한 정주 정권이 지방 통치를 실행하기 위해 건설한 식민적 도시라는 점을 반영한다고 해석한다. 이리강 문화 도기 조합의 일원화 특징이 정주 정권의 설립 및 확장과 어떠한 관계가 있는지는, 앞으로 도기 조합 외의 다른 측면에서도 추가적인 연구를 통해 심화된 논의가 필요하다.