[39]任愛君. 唐代契丹羈縻制度與「幽州契丹」的形成[J]. 中國邊疆史地研究, 2008[01]8-17+147.
[39]任爱君. 唐代契丹羁縻制度与“幽州契丹”的形成[J]. 中国边疆史地研究, 2008[01]8-17+147.
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唐代契丹羈縻制度與「幽州契丹」的形成
당대唐代 거란契丹 기미羈縻 제도와 ‘유주거란幽州契丹’의 형성
임애군任愛君
作者任愛君, 1962年生, 歷史學博士, 赤峰學院北方民族文化研究所教授. 地址: 內蒙古自治區赤峰市西郊, 郵編024001.
저자: 임애군任愛君, 1962년생, 역사학 박사, 적봉학원赤峰學院 북방민족문화연구소北方民族文化研究所 교수.
唐朝的羈縻統治是影響契丹部落社會發展的直接因素, 結果導致大賀氏王權地位的衰微和王族部落的變異, 即由部落貴族演變為官僚地主家庭; 王族部落[彈汗州部落]從八部之首演變為唐朝的僑置羈縻州, 並形成「幽州契丹」這個特殊的群體.
당나라의 기미羈縻 통치는 거란 부족 사회 발전에 직접적인 영향을 준 요소였으며, 그 결과 대하씨大賀氏 왕권의 위상이 쇠퇴하고 왕족 부족의 성격 또한 변질됐다. 즉, 부족 귀족이 관료 지주 가문으로 변화한 것이다. 왕족 부족[탄한주彈汗州 부족]은 본래 거란 8부의 으뜸이었으나, 이후 당나라의 교치僑置 기미주羈縻州로 변모하여 ‘유주거란幽州契丹’이라는 특수한 집단을 형성했다.
關鍵詞 唐朝 契丹人 羈縻州制度 幽州契丹
핵심어: 당나라, 거란인, 기미주 제도, 유주거란.
契丹與唐朝的關係, 始於7世紀初期. 唐武德年間[618-626], 一支契丹部落接受唐朝的封賞,[1] 被安置在遼州; 貞觀二年[628], 又有部落降唐, 被安置在營州;[2] 以後, 續有部落貴族或成員降唐, 都得到了唐朝的封賞和安置, 直到唐太宗設立松漠都督府為止, 已有大批的契丹部落人口成為唐朝的「屬部」. 因此, 唐朝政權對契丹部落及其依附人口的統治措施值得探討.
[1] 《新唐書》卷219〈北狄·契丹〉: “武德中, 其大酋孫敖曹……遣人來朝, 而君長或小入寇邊. 後二年, 君長乃遣使者上名馬、豐貂.”
[2] 《資治通鑑》卷192, 太宗貞觀二年四月丙申: “契丹酋長帥其部落來降. 頡利遣使請以梁師都易契丹. 上謂使者曰: 契丹與突厥異類, 今來歸附, 何故索之! 師都中國之人, 盜我土地, 暴我百姓, 突厥受而庇之, 我興兵致討, 輒來救之, 彼如魚游釜中, 何患不為我有! 借使不得, 亦終不以降附之民易之也.”
거란과 당나라의 관계는 7세기 초에 시작됐다. 당나라 무덕武德 연간[618~626] 거란 부족의 일부가 당나라의 책봉을 받아 요주遼州에 안치됐다[1]. 정관貞觀 2년[628]에는 또 다른 부족이 당에 항복하여 영주營州에 배치됐다[2]. 이후에도 계속해서 부족 귀족이나 구성원들이 당에 투항했고, 모두 당나라로부터 책봉과 안치를 받았다. 당 태종이 송막도독부松漠都督府를 설치할 때까지 이미 대량의 거란 부족 인구가 당나라의 ‘속부屬部’가 됐다. 그러므로 당나라 정권이 거란 부족 및 그에 부속된 인구를 어떻게 통치했는지는 주목할 만한 문제다.
一、唐朝契丹羈縻州的建立及其類型
1. 당나라 거란 기미주의 설치와 그 유형
所謂「羈縻州制度」, 就是由朝廷任命部落首領兼任州、縣長官, 管理程序則沿襲部落原有的管理方式; 它名義上是以「州、縣」劃分屬民或屬部, 實際仍維持原有的部落組織習慣, 不向中央政府承擔賦役, 只是形式上接受政府管轄的非正式州、縣, 故與朝廷直轄的「正州」有著本質的區別. 羈縻州制度, 確立於唐太宗時期, 是唐朝首創的管理周邊民族部落的特殊方式, 又稱為「蕃州」; 「蕃州」的首領須接受朝廷頒發的印信, 實行一種有限制的自治管理方式, 由朝廷的派出機構[都督府或都護府]代行具體管理職責.[3]
[3] 參見中國大百科全書總編輯委員會《中國歷史》編輯委員會、中國大百科全書編輯部編: 《中國大百科全書·中國歷史·I》「羈縻州」條, 中國大百科全書出版社1992年版, 第421-422頁.
이른바 ‘기미주羈縻州 제도’란, 조정이 부족 수령을 임명하여 주州·현縣의 장관을 겸임하게 하고, 관리 절차는 부족의 기존 통치 방식을 그대로 따르는 제도다. 명목상으로는 ‘주·현’ 단위로 속민이나 속부를 나누지만, 실제로는 기존 부족의 조직 관습을 유지하고 중앙 정부에 세금이나 부역을 부담하지 않으며, 단지 형식적으로 정부의 관할을 받는 비공식적 주·현일 뿐이므로 조정이 직접 통치하는 ‘정주正州’와는 본질적인 차이가 있다.
기미주 제도는 당 태종 시기에 확립됐으며, 당나라가 주변 민족 부족을 통치하기 위해 처음으로 창안한 독특한 방식으로 ‘번주蕃州’라고도 불렸다. ‘번주’의 수령은 반드시 조정이 발급한 인장을 받아야 했고, 제한된 자치적 통치 방식을 시행했으며, 조정이 파견한 기구인 도독부都督府 또는 도호부都護府가 구체적인 관리 책임을 대행했다[3].
唐代的契丹羈縻州, 存在著部落羈縻州和入內僑置羈縻州兩種形式, 最初都接受朝廷指定的派出機構營州都督府的管轄, 後來則分別接受營州都督府和幽州節度使的管轄.
당대의 거란 기미주는 ‘부락기미주部落羈縻州’와 ‘입내교치기미주入內僑置羈縻州’ 두 가지 형태가 존재했다. 처음에는 모두 조정이 지정한 파견 기관인 영주도독부營州都督府의 관할을 받았으며, 이후에는 각각 영주도독부와 유주절도사幽州節度使의 관할을 받게 됐다.
所謂部落羈縻州, 即以契丹本土部落組成的羈縻州. 據《新唐書》記載, 貞觀二十二年[648], 任命契丹人窟哥為松漠都督, 賜姓李氏, 將契丹八部分置九州, 即紇便部[又名松漠部落]為彈汗州[即窟哥所屬部落及松漠府治所]、達稽部為峭落州、獨活部為無逢州、芬問部為羽陵州、突便部為日連州、芮奚部為徒河州、墜斤部為萬丹州、伏部分為匹黎和赤山二州, 縣制及數目則不詳; 此外, 又將契丹別部設置的玄州, 也劃歸松漠都督府管理, 故總計1府10州, 以窟哥為都督十州諸軍事、無極縣男. 松漠都督府的具體管理事務, 由窟哥會同部落首領自理, 如征討不庭等軍政事務則要接受營州都督府的調遣. 這是唐朝在契丹部落社會設立的羈縻州及其主要組織與管理形式, 但這種羈縻州制度, 在後來經歷了不同程度的發展與變化.
이른바 ‘부락기미주’란 거란 본토 부족으로 구성된 기미주를 말한다. 《신당서新唐書》에 따르면, 정관 22년[648] 거란인 굴가窟哥를 송막도독松漠都督으로 임명하고 성씨를 이씨李氏로 하사했으며, 거란 8부를 아홉 개의 주로 나누었다.
즉 흘편부紇便部[다른 이름은 송막부락松漠部落]는 탄한주彈汗州[굴가의 소속 부족 및 송막부 치소], 달계부達稽部는 초락주峭落州, 독활부獨活部는 무봉주無逢州, 분문부芬問部는 우릉주羽陵州, 돌편부突便部는 일련주日連州, 예해부芮奚部는 도하주徒河州, 추근부墜斤部는 만단주萬丹州, 복부분伏部分은 필려주匹黎州와 적산주赤山州로 나뉘었으며, 현縣의 체계와 수는 불명확하다. 이 외에도 거란의 별도 부족으로 설치된 현주玄州 역시 송막도독부에 편입되어 관리됐고, 총 1부 10주가 성립됐다. 굴가는 도독으로서 10주의 제군사諸軍事를 관할하며 무극현남無極縣男의 작위를 받았다. 송막도독부의 구체적인 행정 업무는 굴가가 부족 수령들과 협력하여 자치적으로 처리했고, 반역을 진압하는 등의 군사·정치 업무는 영주도독부의 지휘를 받아야 했다. 이것이 당나라가 거란 부족 사회 안에 설치한 기미주의 주요 조직과 관리 형태였으며, 이후 이 기미주 제도는 다양한 수준의 발전과 변화를 겪게 된다.
所謂入內僑置羈縻州, 也稱為「入內僑蕃羈縻州」, 是由那些投降唐朝的部落人口組成. 契丹入內僑置羈縻州最早隸屬於營州都督府, 其組織原則也保持固有的部落組織形式和生活習慣, 但自理的範圍僅局限於一州、一縣之內, 相互之間並不發生直接或整體的聯繫. 在松漠都督府組建之前, 已經存在一些由契丹降附人口組成的入內僑置羈縻州, 據《新唐書》記載, 武德二年[619], 以來降契丹首領孫敖曹率領的內稽部為遼州[貞觀元年, 更名威州]; 貞觀二年[628], 以來降契丹松漠部落為昌州; 次年, 又以歸服契丹、室韋部落為師州; 貞觀十年[636], 以來降契丹乙失革[活]部落為帶州; 貞觀二十年[646], 以隋末內屬契丹曲據部落為玄州, 皆安置營州境內, 隸屬營州都督府管轄.[1] 這五個契丹羈縻州, 就是所謂入內僑置羈縻州的最早組織形式, 它們都已脫離本土部落而進入唐朝邊地州郡之中, 並擁有了內稽、乙失革等新的部落名號. 當松漠都督府建立之後, 除玄州形式上撥還契丹本部松漠都督府管轄外, 其餘四個入內僑置羈縻州則仍隸屬營州都督府. 這種情況說明, 契丹部落早在隋朝時期就已經被採取分割管理方式, 其中一些部落已經被從整體部落中分離出來, 成為中原政權直轄的內屬部落, 這也是「入內」的真正含義, 是唐朝對於前朝統治經驗的總結與利用.
[1] 參見《新唐書》卷43下〈地理志七·羈縻州〉.
이른바 ‘입내교치기미주’는 ‘입내교번기미주入內僑蕃羈縻州’라고도 불리며, 당나라에 투항한 부족 인구로 구성된 것이다.
거란의 입내교치기미주는 처음에는 영주도독부에 소속됐으며, 그 조직 원칙 또한 기존 부족의 조직 형식과 생활 습관을 그대로 유지했으나, 자치 범위는 한 주, 한 현 안으로 제한됐고 상호 간에는 직접적·전체적 연계가 없었다. 송막도독부가 설립되기 이전부터 이미 당에 귀속된 거란 인구로 구성된 입내교치기미주가 존재했다. 《신당서》에 따르면, 무덕 2년[619] 당에 투항한 거란 수령 손오조孫敖曹가 이끄는 내계부內稽部를 요주遼州로 삼았고, 정관 원년[627]에는 위주威州로 개명됐다.
정관 2년[628]에는 투항한 거란 송막부락을 창주昌州로 삼았고, 그 이듬해에는 귀복한 거란·실위室韋 부족을 사주師州로 삼았다. 정관 10년[636]에는 투항한 거란 을실혁乙失革[活] 부족을 대주帶州로 삼았으며, 정관 20년[646]에는 수말 내속한 거란 곡거부락曲據部落을 현주玄州로 삼아, 모두 영주 지역에 배치하고 영주도독부의 관할 아래 두었다[1]. 이 다섯 개의 거란 기미주는 이른바 입내교치기미주의 가장 초기 형태로, 모두 본토 부족에서 분리되어 당나라의 변방 주·군으로 편입됐고, 내계·을실혁 등 새로운 부족 이름을 부여받았다. 이후 송막도독부가 설치됐을 때 현주만 형식적으로 본토 부족인 송막도독부의 관할로 이관됐고, 나머지 네 개의 입내교치기미주는 여전히 영주도독부 소속으로 남았다. 이러한 상황은 거란 부족이 이미 수나라 시기부터 분할 관리의 대상이 됐음을 보여주며, 일부 부족은 전체 부족 집단에서 분리되어 중원 정권의 직할 내속 부족이 됐다. 이것이 바로 ‘입내入內’의 진정한 의미이며, 당나라가 전 왕조의 통치 경험을 계승하고 활용한 결과였다.
部落羈縻州與入內僑置羈縻州之間, 不僅在隸屬關係上存在著區別, 而且在具體的管理形式上也呈現出差異. 唐朝的契丹入內僑置羈縻州, 自太宗時期以後, 就有了比較具體的發展與變化. 如武則天垂拱年間[685-688], 析分威州[即遼州]部落設立歸誠州; 載初年間[689-690], 析分昌州部落設立沃州; 萬歲通天元年[696], 又析分帶州部落設立信州. 這些新增加的羈縻州, 仍屬營州都督府管轄, 不僅維持了原有部落的管理程序, 也將原有部落一分為二, 客觀上達到分化效果. 因此, 到7世紀末, 契丹入內僑置羈縻州已經發展為8個[包括玄州], 數量上已接近本土部落羈縻州的總數, 成為與本土部落勢力相當的另一部落群體; 它們不僅在唐朝控制和管理契丹本土部落及周圍地區時發揮了特殊作用, 而且到盛唐時其總數起碼已發展到10個以上, 因為, 睿宗時增置青山州, 玄宗時又將紇便部彈汗州轉化為入內僑置羈縻州即歸化郡歸順州.
부락기미주와 입내교치기미주는 소속 관계에서 차이가 있을 뿐 아니라, 구체적인 관리 방식에서도 차이를 보였다.
당나라의 거란 입내교치기미주는 태종 시기 이후 비교적 구체적인 발전과 변화를 겪었다. 예를 들어, 무측천武則天 수공垂拱 연간[685~688]에는 위주[즉 요주] 부족을 나누어 귀성주歸誠州를 설치했고, 재초載初 연간[689~690]에는 창주 부족을 나누어 악주沃州를 설치했으며, 만세통천萬歲通天 원년[696]에는 다시 대주 부족을 나누어 신주信州를 설치했다. 이처럼 새로 설치된 기미주들은 여전히 영주도독부의 관할에 속했고, 기존 부족의 관리 체계를 유지하면서도 원래 하나였던 부족을 둘로 분할함으로써 객관적으로 분열 효과를 달성했다. 이로 인해 7세기 말까지 거란의 입내교치기미주는 현주를 포함해 총 8개로 발전했으며, 이는 본토 부족 기미주의 총수에 근접하는 규모였고, 본토 부족 세력에 필적하는 또 하나의 부족 집단으로 자리잡았다. 이들은 당나라가 거란 본토 부족과 그 주변 지역을 통제하고 관리하는 과정에서 특별한 역할을 했으며, 성당盛唐 시기에는 그 수가 최소 10개 이상으로 증가했다. 이는 예종睿宗 시기에 청산주青山州가 새로 설치됐고, 현종玄宗 시기에는 흘편부 탄한주가 입내교치기미주인 귀화군歸化郡 귀순주歸順州로 전환됐기 때문이다.
唐朝存在的兩種形式的契丹羈縻州, 標誌著契丹部落組織的發展處於一種分割的狀態; 這種分割狀態, 決定了唐代中晚期契丹部落發展的某種必然趨勢.
당나라에 존재했던 두 가지 형태의 거란 기미주는 거란 부족 조직의 발전이 분열된 상태에 있었음을 보여준다. 이러한 분열 상태는 당대 중·후기 거란 부족 발전이 특정한 필연적 경향을 따르게 된 원인을 이룬다.
二、「契丹反叛」與入內僑置羈縻州的變化
2. ‘거란의 반란’과 입내교치기미주의 변화
所謂「契丹反叛」, 指契丹本土部落在羈縻統治時期, 由首領直接領導包括其他部族參加的反唐戰爭. 它最早出現於唐高宗顯慶年間[656-660],[1] 而在武則天[690-704]至唐玄宗[712-756]時達到巔峰, 其中, 以李盡忠、孫萬榮和可突於分別發動的反唐戰爭最為著名. 李盡忠, 契丹紇便部人, 乃窟哥之孫, 則天朝允准繼承松漠都督、大將軍、無極縣男爵位. 戰爭起因, 據說乃營州官吏「侵侮」契丹所致, 但李盡忠自稱「無上可汗」, 依仗孫萬榮為帥, 顯示出與唐朝對抗的決心. 孫萬榮, 乃李盡忠妹婿, 內稽部首領孫敖曹之孫; 高宗朝, 曾以貴族子弟入為「侍子」, 在關中生活十餘年之久, 頗為了解山川險易及朝廷政治情況, 放還本土時, 還被武則天加封為歸誠州刺史. 李盡忠病歿後, 孫萬榮成為反唐戰爭的領導者, 他也向唐朝誅叛伐逆那樣, 傳檄各地並提出「還我廬陵王來」的政治口號, 屢次覆滅唐朝軍隊, 相繼攻克營、幽、冀和青州的大部分地區, 歷時年餘, 始被平息.[2] 此次反唐戰爭對武則天政權和契丹部落的發展都產生了重大影響.[3]
[1] 《資治通鑑》卷200, 高宗顯慶五年五月戊辰條記載: 唐朝軍隊在奚族配合下, 擊敗契丹首領阿卜固並俘斬阿卜固; 《舊唐書》卷83〈薛仁貴傳〉、《新唐書》卷111〈薛仁貴傳〉則稱薛仁貴征討高麗時, 大破契丹於黑山, 也是由契丹首領發動的包括奚族參與的反唐戰爭.
[2] 參見《新唐書》卷219〈契丹傳〉; 《舊唐書》卷199下〈契丹傳〉.
[3] 政治口號的提出, 見[唐]張《朝野僉言》卷6. 又, 張說《為河內郡王武懿宗平冀州賊契丹等露布》稱, 附逆臣僚有十二衛大將軍見任鹿城縣令李懷璧、河北道招撫大使冀州刺史馬行慰、冀州道副大總管楊奉節、冀州長史王宏允等數十人. 這說明契丹反叛不僅是民族鬥爭, 也混合著唐朝政權內部劇烈的政治鬥爭. 詳見[清]董誥等輯《全唐文》卷225, 上海古籍出版社1990年版, 第1000頁.
이른바 ‘거란의 반란’이란, 기미 통치 시기 거란 본토 부족이 수령의 직접적인 지휘 아래 다른 부족들을 포함하여 벌인 반당反唐 전쟁을 말한다. 이 반란은 가장 이른 시기에는 당 고종 현경顯慶 연간[656~660]에 처음 나타났으며[1], 무측천[690~704]에서 당 현종[712~756]에 이르기까지 절정에 달했다. 그중에서도 이진충李盡忠, 손만영孫萬榮, 가돌어可突於가 각각 일으킨 반당 전쟁이 가장 유명하다.
이진충은 거란 흘편부 사람으로 굴가의 손자였으며, 무측천의 조정에서 송막도독, 대장군, 무극현남의 작위를 세습하도록 허락받았다. 전쟁의 발단은 영주 관리들의 ‘침략과 모욕’ 때문이라고 전해지나, 이진충은 스스로를 ‘무상가한無上可汗’이라 칭하고 손만영을 장수로 내세워 당나라에 맞서겠다는 결의를 드러냈다. 손만영은 이진충의 매형으로, 내계부의 수령 손오조의 손자였다. 고종 시절에 귀족 자제로 ‘시자侍子’가 되어 당에 들어가 관중關中 지역에서 10여 년간 생활하면서 지형과 조정의 정세를 잘 익혔으며, 본토로 귀환할 때는 무측천으로부터 귀성주 자사刺史에 임명되기도 했다. 이진충이 병사한 후 손만영이 반당 전쟁의 지도자가 됐고, 그는 당나라가 역적을 토벌하듯 주변에 격문을 보내고 ‘우리 여릉왕廬陵王을 돌려달라’는 정치적 구호를 내세워 여러 차례 당군을 격파하고, 영주·유주·기주冀州·청주青州의 대부분 지역을 차례로 점령했다. 이 전쟁은 1년여 지속된 후에야 평정됐다[2].
이번 반당 전쟁은 무측천 정권과 거란 부족의 발전 모두에 중대한 영향을 끼쳤다[3].
此次反唐戰爭對契丹部落發展的影響, 首先是原本以本土部落設置的一府九州徹底喪失「羈縻州」性質, 脫離唐朝統治; 其次是以契丹降戶建立的入內僑置羈縻州, 基本變成真正內屬的入內僑置羈縻州. 據《舊唐書》記載, 萬歲通天元年[696], 威、沃二州自營州南遷幽州、師、帶二州南遷青州; 次年, 昌、信二州也南遷青州; 而形式上劃歸松漠都督府的玄州, 也被南遷徐、宋二州境內; 同時, 原本隸屬營州都督府管轄的歸誠州, 則在戰爭狀態下回歸契丹本部.[4] 值得注意的是, 這些被分別南遷的契丹入內僑置羈縻州, 直到神龍年間[705-707]才被朝廷「放還」北方, 僑置幽州境內,[5] 成為隸屬幽州管轄的入內僑置羈縻州. 那麼, 引起這些入內僑置羈縻州遷徙的原因是什麼? 根據史料, 李盡忠、孫萬榮之亂, 始於萬歲通天元年五月, 結束於次年六月; 唐朝對契丹入內羈縻州的遷徙, 也發生在這個時間內, 目的在於隔絕其同本土部落的聯繫. 這就透露出營州官吏「侵辱契丹」的內涵即戰爭的原因, 乃是爭奪內屬部落人口的直接結果. 如玄州本已歸屬本土部落, 卻在戰爭前後與其他部落一起南遷, 證明歸屬松漠都督府只是形式而無實際內容; 而本屬營州的歸誠州則在戰爭過程中脫離營州、重返契丹本土, 說明那些以降附人口建立的入內羈縻州, 也從未放棄重返本土的願望. 據《舊唐書》, 沃州與威州遷移到幽州, 但《新唐書》則記載沃州「沒於李盡忠, 開元二年復置」. 所謂「沒於李盡忠」的記載, 並不是說其被剷除或消滅, 而是說其在幽州又被奪取了, 成為又一個回歸本土的入內羈縻州.[1] 因此, 對入內羈縻州歸屬權的爭奪, 才是戰爭的根本原因.
[4] 據《遼史》卷37〈地理志一〉: 懷州[即今內蒙古赤峰巴林右旗北部崗根蘇木古城遺址]「本唐歸誠州」. 則此已經非始置營州之歸誠州, 而是李盡忠之亂後, 返回契丹本部之契丹歸誠州部落新居地.
[5] 參見《舊唐書》卷39〈地理志二〉河北道四.
[1] 關於沃州記事, 參見《舊唐書》卷39〈地理志二·河北道四〉; 《新唐書》卷43下〈地理志七·羈縻州〉.
이번 반당 전쟁이 거란 부족 발전에 끼친 영향은, 첫째로 본래 본토 부족을 바탕으로 설치된 1부 9주의 기미주적 성격이 완전히 상실되어 당나라의 통치에서 벗어났다는 점이다.
둘째로, 거란 항복민으로 설립된 입내교치기미주들이 사실상 완전한 내속 입내 기미주로 변화했다는 점이다. 《구당서舊唐書》에 따르면, 만세통천 원년[696] 위주와 악주는 영주에서 남쪽으로 유주로 옮겨졌고, 사주와 대주는 청주로 이주됐으며, 다음 해에는 창주와 신주도 청주로 옮겨졌다. 한편 형식상 송막도독부에 소속되었던 현주도 서주徐州와 송주宋州 경내로 남하했으며, 본래 영주도독부 관할이었던 귀성주는 전쟁 중 당의 통치에서 이탈하여 거란 본부로 복귀했다[4]. 주목할 점은 이렇게 각기 남하된 거란 입내교치기미주들이 신룡神龍 연간[705~707]이 되어서야 조정에 의해 북쪽으로 ‘방환放還’되어 유주 경내에 교치되고[5], 유주의 관할 아래 놓이게 됐다는 사실이다.
그렇다면 이 입내교치기미주들의 이주를 야기한 원인은 무엇일까? 사료에 따르면, 이진충과 손만영의 난은 만세통천 원년 5월에 시작되어 다음 해 6월에 종결됐고, 당나라가 거란 입내 기미주를 이주시킨 것도 이 시기에 발생했으며, 그 목적은 이들이 본토 부족과의 연계를 차단하기 위함이었다. 이는 곧 영주 관료들의 ‘거란에 대한 모욕’이라는 전쟁 원인이 실제로는 내속 부족 인구를 둘러싼 통제권 다툼이었음을 보여준다.
예컨대 현주는 본래 본토 부족에 속했으나 전쟁 전후에 다른 부족과 함께 남하했는데, 이는 송막도독부에의 소속이 형식적일 뿐 실질적인 내용이 없었음을 증명한다. 반면 원래 영주 소속이었던 귀성주는 전쟁 중 영주에서 이탈해 거란 본토로 복귀했는데, 이는 항복민으로 구성된 입내 기미주들 역시 본토 복귀의 열망을 결코 버린 적이 없었음을 보여준다. 《구당서》에 따르면 악주와 위주는 유주로 이주됐지만, 《신당서》에서는 악주가 “이진충에게 넘어갔다가, 개원開元 2년[714]에 다시 설치됐다”고 기록되어 있다. 이 ‘이진충에게 넘어갔다[沒於李盡忠]’는 표현은 악주가 제거되거나 소멸됐다는 뜻이 아니라, 유주 지역에서 다시 탈취되어 본토로 복귀한 입내 기미주가 됐다는 의미다[1]. 그러므로 입내 기미주에 대한 귀속권 다툼이야말로 이 전쟁의 근본 원인이었다.
據《舊唐書》記載, 這些入內羈縻州南遷之後, 人口數量發生明顯變化, 如:
《구당서》의 기록에 따르면, 이들 입내 기미주가 남쪽으로 이주한 뒤 인구 수에 뚜렷한 변화가 나타났는데, 예를 들면 다음과 같다.
“威州……舊領縣一, 戶七百二十九, 口四千二百二十二. 天寶領縣一, 戶六百一十一, 口一千八百六十九.”
“위주威州……과거에는 현 하나를 관할했고, 호수는 729호, 인구는 4,222명이었다. 천보天寶 연간에는 여전히 현 하나를 관할했지만, 호수는 611호, 인구는 1,869명으로 줄었다.”
“師州……舊領縣一, 戶一百三十八, 口五百六十八. 天寶領縣一, 戶三百一十四, 口三千二百一十五.”
“사주師州……과거에는 현 하나를 관할했고, 호수는 138호, 인구는 568명이었다. 천보 연간에는 여전히 현 하나를 관할했으며, 호수는 314호, 인구는 3,215명으로 증가했다.”
“帶州……天寶領縣一, 戶五百六十九, 口一千九百九十.”
“대주帶州……천보 연간에는 현 하나를 관할했으며, 호수는 569호, 인구는 1,990명이었다.”
“玄州[即曲據部落, 又名李去閭部落]……天寶領縣一, 戶六百一十八, 口一千三百三十三.”
“현주玄州[즉 곡거부락曲據部落, 또 다른 이름은 이거려부락李去閭部落]……천보 연간에는 현 하나를 관할했으며, 호수는 618호, 인구는 1,333명이었다.”
“昌州……舊領縣一, 戶一百三十二, 口四百八十七; 天寶領縣一, 戶二百八十一, 口一千零八十八.”
“창주昌州……과거에는 현 하나를 관할했고, 호수는 132호, 인구는 487명이었다. 천보 연간에는 여전히 현 하나를 관할했으며, 호수는 281호, 인구는 1,088명이었다.”
“信州……天寶領縣一, 戶四百一十四, 口一千六百.”[2]
[2] 《舊唐書》卷39〈地理志二·河北道四〉.
“신주信州……천보 연간에는 현 하나를 관할했으며, 호수는 414호, 인구는 1,600명이었다.”[2]
萬歲通天元年南遷的四個州, 除沃州實際「陷落」外, 帶州僅存天寶年間的數字, 無法鑑別人口數量的變化情況; 僅威州保留遷徙前後的人口數目, 至天寶年間[742-756], 景況大變; 師州人口數目雖較前有明顯增長, 但與開元年間[713-741]的軍事征服不無關係.[3] 而萬歲通天二年[697]南遷者, 人口數目不多, 昌州的現象與師州相同, 玄州、信州與帶州狀況相同, 故分析結論如下:
[3] 《新唐書》卷43下〈地理志七〉羈縻州條、歸義州目記載, 開元二十年信安王北征, 俘虜奚族五千帳設置歸義州. 因此, 像師州這樣以「雜戶」為主的州縣, 更容易得到朝廷軍事擄掠的補充.
만세통천 원년[696]에 남쪽으로 이주한 네 개의 주 가운데, 악주는 실제로 ‘함락’됐고, 대주는 천보 연간[742~756]의 수치만 전해져 이주 전후의 인구 변화를 판별할 수 없다. 오직 위주만이 이주 전후의 인구 수를 모두 보존하고 있으며, 천보 연간에는 그 양상이 크게 달라졌다. 사주의 인구는 이전보다 눈에 띄게 증가했지만, 이는 개원 연간[713~741]의 군사 정벌과 무관하지 않다[3]. 한편 만세통천 2년[697]에 남하한 주들은 인구가 많지 않으며, 창주의 경우는 사주와 유사한 양상을 보였고, 현주, 신주, 대주는 서로 유사한 상황이었다. 따라서 다음과 같은 분석 결론을 도출할 수 있다.
第一, 信州建於萬歲通天元年, 乃唐朝從帶州部落析出. 彈汗州以契丹王族紇便部為主, 而昌州和沃州領有的「松漠部落」, 也應指契丹王族部落,[4] 故彈汗、昌、沃三州皆自契丹王族紇便部析置.
[4] 《舊唐書》卷39〈地理志二〉河北道四云, 歸順州「為契丹松漠府彈汗州部落」, 沃州「處契丹松漠部落」, 昌州「領契丹松漠部落」, 沃州本從昌州析出; 《新唐書》卷43下〈地理志七·羈縻州〉載, 歸順州本彈汗州, 「析紇便部置」, 昌州「以松漠部落置」, 沃州析昌州置. 而記載其他部落則或稱部名或稱首領名, 如「曲據部落」, 是知此「松漠部落」即「松漠彈汗州部落」, 亦即紇便部——契丹王族部落.
첫째, 신주는 만세통천 원년[696]에 설치됐으며, 당나라가 대주 부족에서 분리해낸 것이다. 탄한주는 거란 왕족인 흘편부를 중심으로 하며, 창주와 악주가 관할한 ‘송막부락’ 역시 거란 왕족 부족을 가리키는 것으로 보인다[4]. 그러므로 탄한주, 창주, 악주 이 세 주는 모두 거란 왕족 흘편부에서 분리되어 설치된 것이다.
第二, 入內羈縻州的遷徙是為了割斷或避免它們與本土部落的聯繫. 但其人口數量的回落, 則說明遷徙也經歷了嚴酷的磨難, 像玄州部落被分置徐、宋二州, 就是一個很好的例證, 因此, 戰爭、析置和疾病是人口數量銳減的主要因素.
둘째, 입내 기미주의 이주는 이들이 본토 부족과의 연계를 끊거나 그것을 방지하기 위한 조치였다. 그러나 인구 수의 감소는 이러한 이주가 가혹한 시련을 동반했음을 보여준다. 예컨대 현주 부족이 서주와 송주로 분산된 사례는 이를 잘 보여주는 예다. 따라서 인구 급감의 주요 원인은 전쟁, 분할 이주, 그리고 질병이었다.
第三, 沃州和歸誠州[5] 是從昌、威二州析置, 但這兩個新的入內羈縻州都在戰爭中脫離唐朝而回歸本土, 說明李盡忠等發動的反唐戰爭也達到了一定目的, 對比之下, 唐朝卻喪失了原有的部落統治權.
[5] 歸誠州的建立, 據《舊唐書》卷199下〈契丹傳〉, 乃垂拱初年. 按: 垂拱為685-688年, 則其建立年代或即685年左右.
셋째, 악주와 귀성주[5]는 각각 창주와 위주에서 분리되어 설치된 것이지만, 이 두 새로운 입내 기미주는 모두 전쟁 중 당나라의 통치에서 이탈해 본토로 복귀했다. 이는 이진충 등이 일으킨 반당 전쟁이 일정한 목적을 달성했음을 보여주며, 그에 비해 당나라는 기존의 부족 통치권을 상실하게 됐다는 점을 의미한다.
綜此三端, 可以看出, 唐朝初期對契丹的統治, 已經很注重對部落的分散控制, 因此羈縻州並非以政治「羈縻」為主, 它還包括著一種強烈的統治慾望. 《新唐書》稱: 營州官吏「驕沓, 數侵侮其下, 盡忠等皆怨望. 萬榮本以侍子入朝, 知中國險易, 挾亂不疑」, 「盜據」營州而反.[1] 似乎反叛的原因, 就是官吏的侵侮和孫萬榮的煽惑, 而「挾亂不疑」的記載該怎樣解釋? 因史料的缺乏已成不解之謎.[2] 但契丹人反唐的目的, 並不在於是否歸還「廬陵王」的問題, 而在於契丹貴族集團與唐朝無法排解的矛盾, 即入內羈縻州的人口歸屬問題.
[1] 《新唐書》卷219〈北狄·契丹〉.
[2] 《資治通鑑》卷200, 高宗顯慶五年[660]五月戊辰條記載, 阿史德樞賓等將兵討叛奚和契丹, 擒松漠都督阿卜固送東都, 這是松漠都督府的最早反抗; 又, 卷204則天后垂拱三年[687]五月丙寅條記載, 當武則天把持朝政、鬥爭激烈之際, 朝官劉之因被人揭發與契丹歸誠州都督孫萬榮「交結」而遭免官殺身之禍. 這說明契丹貴族勢力值得引起學界的注意.
이 세 가지를 종합해보면, 당나라 초기의 거란 통치는 이미 부족에 대한 분산적 통제를 매우 중시하고 있었음을 알 수 있다. 따라서 기미주는 단순히 정치적 ‘기미’만을 목적으로 한 것이 아니라, 그 안에 강한 통치 욕구가 내포되어 있었다.
《신당서》는 이렇게 서술한다. “영주 관리들은 교만하고 방탕하여 자주 부하들을 모욕했으며, 이진충 등은 이에 대해 모두 불만과 원망을 품었다. 손만영은 본래 시자로 조정에 들어왔고, 중원의 험한 지형과 정세를 잘 알았기에, 반란을 일으키는 데 주저함이 없었다. 그는 영주를 ‘도적처럼 점거’하고 반란을 일으켰다”[1]. 이 기록을 보면, 반란의 원인은 관리들의 모욕과 손만영의 선동 때문인 듯하지만, ‘반란을 주저하지 않았다[挾亂不疑]’는 표현을 어떻게 해석해야 할지는 사료 부족으로 인해 여전히 해명되지 않은 수수께끼로 남아 있다[2]. 그러나 거란인의 반당 목적은 ‘여릉왕을 돌려받는가 아닌가’의 문제가 아니라, 거란 귀족 집단과 당나라 사이에 해소되지 못한 근본적 갈등, 즉 입내 기미주 인구의 귀속 문제에 있었다.
契丹反唐戰爭, 隨著李盡忠與孫萬榮的死亡而偃旗息鼓, 說明戰爭的發動者及起因是契丹上層社會及其同唐朝無法調和的矛盾. 但是, 矛盾並沒有通過戰爭的形式得到解決, 相反, 契丹部落社會的發展卻由此發生了巨大的轉變.
거란의 반당 전쟁은 이진충과 손만영의 사망과 함께 막을 내렸으며, 이는 전쟁의 발동자와 그 원인이 거란 상층 사회와 당나라 사이의 조정 불가능한 갈등에 있었음을 보여준다. 그러나 이러한 갈등은 전쟁이라는 방식으로 해결되지 않았고, 오히려 이로 인해 거란 부족 사회의 발전은 커다란 전환을 맞이하게 됐다.
三、可突於的反叛和唐朝採取的納質宿衛制度
3. 가돌어可突於의 반란과 당나라가 시행한 납질·숙위 제도
萬歲通天元年[696]發生的契丹反叛戰爭, 使營州的軍政統治體系被徹底摧毀, 此後二三十年內, 營州已成為唐朝軍政勢力無法達到的「棄地」. 開元二年[714], 並州長史薛訥奏請擊契丹、復置營州, 雖得到玄宗的支持, 卻遭到朝臣的反對.[3] 開元四年[716], 契丹首領失活上表請求歸附, 於是, 加封失活為松漠郡王、行左金吾衛大將軍兼松漠都督[後加靜折軍經略大使銜], 仍賜姓李, 大小首領仍加封刺史、縣令、蕃中郎將等, 並任命將軍薛泰為押蕃落使、領兵鎮撫契丹、奚族部落. 次年, 復置營州於柳城[今遼寧朝陽], 置都督府兼平盧軍使,[4] 恢復唐朝前期對契丹本土部落的統治局面.
[3] 參見《資治通鑑》卷211, 玄宗開元二年春正月條.
[4] 《資治通鑑》卷211, 玄宗開元四年八月辛未條、五年三月庚戌條; 《新唐書》卷39〈地理志三〉營州柳城郡條同; 《舊唐書》卷39〈地理志二〉營州上都督府條, 稱開元四年復置.
만세통천 원년[696]에 발생한 거란의 반당 전쟁은 영주의 군정 통치 체계를 완전히 붕괴시켰고, 그 뒤 20~30년 동안 영주는 당나라의 군정 세력이 도달할 수 없는 ‘버려진 땅’이 됐다. 개원 2년[714] 병주幷州 장사長史 설눌薛訥이 거란을 정벌하고 영주를 재설치할 것을 건의했으나, 현종의 지지를 받았음에도 조정 신하들의 반대에 부딪혔다[3].
개원 4년[716] 거란 수령 실활失活이 상소하여 귀순을 청하자, 당 조정은 실활을 송막군왕松漠郡王, 좌금오위대장군左金吾衛大將軍 겸 송막도독으로 책봉하고[이후 정절군경략대사靜折軍經略大使 칭호를 추가], 여전히 성씨를 이씨로 하사했다. 대소 수령들에게는 자사·현령縣令·번중랑장蕃中郎將 등의 관직이 수여됐으며, 장군 설태薛泰를 파견하여 압번락사押蕃落使로 삼고, 군대를 이끌고 거란 및 해奚 부족을 진무하게 했다. 이듬해에는 영주를 지금의 요녕遼寧 조양朝陽인 유성柳城에 재설치하고, 도독부와 함께 평로군사平盧軍使를 설치하여 당나라 전기 시기 거란 본토 부족에 대한 통치 체제를 회복했다[4].
開元八年[720], 契丹首領、松漠都督府衙官可突於挾制松漠郡王, 與唐朝發生軍事衝突, 迫使營州都督府再次退入渝關.[5] 戰爭爆發的原因, 一是可突於在部落統治結構中形成的權力壟斷; 二是同唐朝之間的矛盾, 史稱因朝廷故意輕視和慢待而造成與可突於「構怨」的局面. 可突於發動的反唐戰爭與以前的最大不同, 就是戰爭狀態的時斷時續, 至開元十一年[723]雙方重新確立臣屬關係, 營州又回遷柳城, 但戰爭並沒有終結, 直到安祿山反唐為止, 營州治所也未再變動, 基本起到鎮遏「兩蕃」[即契丹與奚]的作用.
[5] 參見《資治通鑑》卷212, 玄宗開元八年十一月辛未條.
개원 8년[720] 거란 수령이자 송막도독부의 아관衙官인 가돌어可突於가 송막군왕을 위협하며 당나라와 군사적 충돌을 일으켰고, 이로 인해 영주도독부는 다시 유관渝關으로 퇴각할 수밖에 없었다[5]. 전쟁이 발발한 원인은 두 가지였다. 첫째는 가돌어가 부족 통치 구조 내에서 형성한 권력 독점이었고, 둘째는 당나라와의 갈등 때문이었다. 사서에 따르면, 조정이 고의로 가볍게 여기고 홀대한 것이 가돌어와 ‘원한을 형성[構怨]’한 배경이었다고 한다.
가돌어가 일으킨 반당 전쟁은 이전과 달리 전쟁 상태가 단속적으로 이어졌으며, 개원 11년[723]에 양측이 다시 신하와 군주의 관계를 재확립하면서 영주는 다시 유성으로 복귀했다. 그러나 전쟁은 완전히 종결되지 않았고, 안록산安祿山의 반란이 일어날 때까지도 계속됐으며, 영주의 치소는 더 이상 변경되지 않은 채 ‘양번兩蕃’[즉 거란과 해]을 견제하는 핵심 거점 역할을 담당했다.
可突於之亂, 始於開元八年[720], 直到開元二十二年[734], 幽州節度使在與唐關係親善的蜀活部首領過折的配合下, 才平息了可突於領導的反叛勢力. 於是, 唐朝任命過折為知契丹兵馬中郎將、檢校松漠都督、北平郡王, 賜姓李. 但可突於餘黨涅里又擊殺過折, 擁立迪輦俎里為首領, 號稱阻午可汗. 蜀活部即前述乙失活[革]部, 迪輦即遙輦. 因此, 可突於發動的反唐戰爭, 形式上導致契丹部落社會組織結構的重大改變, 即大賀氏家族的統治地位被遙輦氏家族所取代. 這種翻天覆地的變化, 嚴格地說並非李盡忠、可突於等歷史人物特殊貢獻的結果, 而是羈縻州制度確立與發展所引起的連鎖反應, 這是外因通過內因而發生作用的歷史實例.
가돌어의 반란은 개원 8년[720]에 시작되어 개원 22년[734]에 이르기까지 이어졌으며, 유주절도사가 당과 우호 관계에 있던 촉활부蜀活部 수령 과절過折의 협조를 받아서야 가돌어가 이끈 반란 세력을 진압할 수 있었다. 이에 당나라는 과절을 지거란병마중랑장知契丹兵馬中郎將, 검교 송막도독檢校松漠都督, 북평군왕北平郡王으로 임명하고 성씨를 이씨로 하사했다. 그러나 가돌어의 잔당 열리涅里는 과절을 살해하고 적련조리迪輦俎里를 수령으로 옹립하여 ‘조오가한阻午可汗’이라 자칭했다. 촉활부는 앞서 언급한 을실혁乙失革[活]부이며, 적련은 곧 요련遙輦이다.
따라서 가돌어가 일으킨 반당 전쟁은 형식적으로는 거란 부족 사회 조직 구조의 중대한 변화를 초래한 셈인데, 이는 대하씨 가문의 통치 지위가 요련씨遙輦氏 가문으로 대체된 것이었다. 이러한 극적인 변화는 엄밀히 말해 이진충이나 가돌어 같은 역사 인물의 특별한 공적 때문이 아니라, 기미주 제도의 확립과 발전이 불러온 연쇄적 반응으로서, 외부 원인이 내부 요인을 통해 작용한 역사적 사례라 할 수 있다.
羈縻州制度對契丹本土部落產生的深刻影響, 還在於「納質」、「充宿衛」制度的實施. 史載, 開元十二年[724]三月, 「契丹遣使來朝且謝恩. 往歲, 契丹使木處離奉國信歸蕃, 是以來也」.[1] 值得注意的是「歸蕃」或「還蕃」的記錄, 因為史料記載中還有著與此完全相反的情況, 如開元十四年[726]四月, 「契丹遣大首領李闊池等六人來朝, 皆授折衝, 留宿衛」, 這是沒有放還本土的直接記載; 開元二十三年[735]十二月, 「契丹遣使渴胡等來朝, 授果毅, 留宿衛」,[2] 也是未能「還蕃」的記錄. 而史料中出現的李闊池等人的遭遇, 也非當時僅有的特例, 據相關史料記載, 契丹使者被留居長安, 不僅是當時常見的統治方式, 還是羈縻政策的主要內容, 它屬於契丹部落必須履行的「質子」[即侍子]制度的主要補充. 而且契丹貴族「留宿衛」範圍, 甚至包括部落社會的各個階層. 據《新唐書》, 開元年間, 松漠郡王吐於攜公主逃奔唐朝, 即被改封遼陽王、「留宿衛」; 吐於的繼承者邵固, 被唐朝加封左羽林衛大將軍、廣化郡王後, 即「以子入侍」.[3] 這些說明「質子入侍」大約有章可循, 而首領「留宿衛」則有見機行事的可能.
[1] [宋]王欽若等: 《冊府元龜》卷971〈外臣部·朝貢四〉, 中華書局1960年版.
[2] 《冊府元龜》卷975〈外臣部·褒異二〉.
[3] 參見《新唐書》卷219〈契丹傳〉.
기미주 제도가 거란 본토 부족에 끼친 깊은 영향은 ‘납질納質’ 및 ‘숙위宿衛’ 제도의 시행에서도 드러난다. 사서에 따르면, 개원 12년[724] 3월에 “거란이 사신을 파견하여 조현하고 은혜에 감사를 표했다. 지난 해 거란 사신 목처리木處離가 봉국신奉國信을 가지고 귀번歸蕃했기에 이번에 온 것이다”[1]라고 되어 있다. 여기서 ‘귀번’ 또는 ‘환번還蕃’이라는 표현이 주목된다.
사료에는 이와 정반대되는 기록도 존재하기 때문이다. 예를 들어 개원 14년[726] 4월에는 “거란이 대수령 이활지李闊池 등 여섯 명을 조정에 보내니, 모두 절충折衝의 관직을 받고 숙위로 남게 됐다”고 되어 있어, 본토로 돌려보내지 않았다는 점이 분명하게 드러난다. 또 개원 23년[735] 12월에는 “거란이 사신 갈호渴胡 등을 보내니, 과의果毅 관직을 주고 숙위로 남겼다”고 하여, 역시 귀번되지 않았음을 보여준다[2]. 이활지 등 인물들의 이러한 사례는 당시의 특례가 아니라 오히려 일반적인 통치 방식이었으며, 이는 기미 정책의 핵심 내용 중 하나로, 거란 부족이 반드시 이행해야 했던 ‘질자質子[즉 시자侍子]’ 제도의 주요한 보완책이었다.
게다가 거란 귀족의 ‘숙위’ 범위는 부족 사회의 각 계층에까지 이르렀다. 《신당서》에 따르면, 개원 연간에 송막군왕 토우吐於가 공주를 데리고 당나라로 도망쳐 왔을 때, 즉시 요양왕遼陽王으로 개봉되고 ‘숙위’로 남게 됐다. 토우의 후계자 소고邵固는 당나라로부터 좌우림위대장군左羽林衛大將軍, 광화군왕廣化郡王으로 책봉된 후 ‘아들을 시자로 바쳤다[以子入侍]’고 되어 있다[3]. 이 기록들은 ‘질자 입시入侍’는 대략 일정한 규칙이 있었던 반면, 수령의 ‘숙위’는 당시 정세에 따라 유동적으로 결정됐음을 보여준다.
前述孫萬榮曾有出任「侍子」[即人質]的經歷, 這是部落貴族必須履行的責任. 松漠郡王失活即曾遣子入侍;[4] 在唐玄宗開元二年[714]閏五月的一份詔書中, 也提到「充質宿衛子弟」和「質子[即侍子]」的安置與管理問題: 「今外蕃侍子, 久在京國……宜命有司, 勘會諸蕃充質宿衛子弟等, 量放還國. 契丹及奚, 延通質子, 並即停追. 前令還蕃首領等, 至幽州且住, 交替者即旋去. ……十五年, 契丹遣首領諾括來送質子並獻方物.」[5] 朝廷不僅要求充當人質的貴族子弟及時送入長安, 授予職任, 而且還規定了交替輪換制度.
[4] 參見《冊府元龜》卷992〈外臣部·備御五〉.
[5] 《冊府元龜》卷996〈外臣部·納質〉.
앞서 언급한 손만영은 ‘시자[즉 인질]’로 복무한 경력이 있었으며, 이는 부족 귀족이 반드시 이행해야 할 책임이었다. 송막군왕 실활 역시 아들을 시자로 바친 바 있다[4].
당 현종 개원 2년[714] 윤오월에 내려진 조서에는 ‘납질 숙위’ 자제들과 ‘질자[즉 시자]’의 배치와 관리 문제에 대해 다음과 같은 내용이 언급되어 있다. “지금 외번外蕃의 시자들이 장기간 수도에 머무르고 있으니…… 마땅히 유사有司를 명하여, 각 번에서 납질 숙위로 온 자제들을 조사·정리한 뒤, 사정에 따라 본국으로 돌려보내도록 하라. 거란 및 해족의 질자는 이미 충분하니, 더 이상 소환하지 말라. 이전에 환번하도록 명한 수령 등은 유주까지 와서 대기하고, 교대 인원이 도착하면 곧장 귀국하게 하라. ……15년에는 거란이 수령 낙괄諾括을 파견해 질자를 송환하고 방물方物을 헌납했다”[5]. 이는 조정이 인질 역할을 맡은 귀족 자제를 제때 장안으로 보내 직책을 부여할 것을 요구했을 뿐 아니라, 이들이 일정 기간마다 교체되도록 하는 순환 제도까지 마련했음을 보여준다.
這些記載說明契丹子弟入侍和首領入宿衛已成為一項特殊制度, 這並非玄宗時期的獨創, 而是對太宗以來相關制度的延續與繼承. 這種經常性地遣送「質子入侍」和首領「留宿衛」, 無疑成為契丹部落的沉重負擔. 此外, 唐玄宗也非常注重對契丹本土部落的瓦解和分割, 如開元六年[718]五月戊午, 「契丹部落孫骨吶等十八人內屬, 並授遊擊將軍, 賜緋袍銀帶, 留宿衛」.[6] 所謂「內屬」與「入侍」、「留宿衛」的本質區別, 就在於「內屬」乃是主動脫離部落組織、自願成為歸附朝廷的「歸化」人口,[7] 兩者之間的主要區別就在於主動和被動之分. 玄宗時期, 契丹「歸化」人口的大量存在, 與唐朝政府的極力招納和扇惑政策密切相關. 這些由契丹「歸化人」構成的歸附人口, 都被集中安置幽州境內. 開元二十年[732], 又將戰爭所俘奚族五千帳設置為歸義州, 僑治幽州良鄉縣.[8] 其實, 所謂奚族五千帳, 據新、舊兩唐書記載, 也含有大量的契丹人口.[9] 因此, 玄宗時期[712-756], 大量契丹「歸化人」的存在, 不僅是唐朝歷史的特殊現象, 也是契丹部落發展史的特殊現象, 它與唐朝推行的統治政策緊密相連.
[6] 《冊府元龜》卷974〈外臣部·褒異一〉.
[7] 也稱「歸化人」, 這是唐宋時期的一種特殊現象, 宋代又稱「歸明人」, 都是專指那些主動歸附中原王朝的周邊民族人口.
[8] 參見《新唐書》卷43下〈地理志七·羈縻州〉.
[9] 按, 史書稱王武俊為契丹怒皆部落, 開元中與奚族降唐; 稱張孝忠為奚乙失活部落酋帥, 誤. 參見《新唐書》卷211〈王武俊傳〉、卷148〈張孝忠傳〉, 《舊唐書》卷142〈王武俊傳〉、卷141〈張孝忠傳〉.
이러한 기록들은 거란 자제의 입시入侍와 수령의 숙위 복무가 이미 하나의 특수한 제도로 정착됐음을 보여준다. 이는 결코 현종 시기의 독창적 조치가 아니라, 태종 이래 제도를 계승·발전시킨 결과였다.
이처럼 정기적으로 ‘질자 입시’를 보내고 수령을 ‘숙위’로 머무르게 하는 일은 거란 부족에게 분명 막대한 부담이 됐다. 뿐만 아니라 당 현종은 거란 본토 부족을 분열시키고 해체하는 데도 큰 관심을 기울였는데, 예를 들어 개원 6년[718] 5월 무오일, “거란 부족의 손골납孫骨吶 등 18명이 내속하자 모두 유격장군遊擊將軍으로 임명하고, 비단 옷과 은띠를 하사한 뒤 숙위로 머무르게 했다”고 기록되어 있다[6]. 여기서 말하는 ‘내속’과 ‘입시’, ‘숙위’의 본질적 차이는, 내속이 자발적으로 부족 조직을 떠나 조정에 귀의한 ‘귀화歸化’ 인구를 의미한다는 점이다[7]. 즉 양자 간의 주된 차이는 자발성과 강제성의 구분에 있다.
현종 시기 거란 ‘귀화인’의 대규모 존재는 당나라 조정의 적극적인 포섭 및 회유 정책과 밀접하게 관련되어 있다. 이러한 거란 귀화인들로 이루어진 귀속 인구는 모두 유주 지역에 집중 배치됐으며, 개원 20년[732]에는 전쟁 포로로 잡힌 해족 5천 장막을 기반으로 귀의주歸義州를 설치하고, 유주 양향현良鄉縣에 임시로 정착시켰다[8]. 사실 이른바 해족 5천 장막에는 《신당서》와 《구당서》의 기록에 따르면 많은 수의 거란 인구가 포함되어 있었던 것으로 보인다[9]. 따라서 현종 시기[712~756] 거란 귀화인의 대규모 존재는 단지 당나라 역사에서의 특수 현상일 뿐 아니라, 거란 부족 발전사에서도 중요한 전환점이자 당 조정의 통치 정책과 불가분의 관계를 이루는 핵심적 요소였다.
唐朝對契丹部落採取的「納質」、「入宿衛」等「監控」手段, 也同樣施用於歸附人口[即「歸化人」]的控制和管理, 如名將李楷固, 雖因功被封為燕國公,[1] 但終因得不到信任, 憤恚而卒;[2] 即使功高如李光弼, 也終因是契丹人, 而同樣受到猜嫌, 哪怕與叛軍激戰之際, 也要「輦其母至京師」、授其弟為禁軍將領, 明為褒崇, 暗寓納質.[3] 這種情況, 在唐朝晚期也司空見慣, 如藩帥張孝忠、王武俊等, 也終因是契丹人, 即使歸順朝廷後也要照例挑選子孫為「尚主」人選或入侍宿衛, 實際是將「駙馬」也變作了「人質」, 這從張、王二人的子孫在與公主「和親」中演繹的駙馬懦弱、公主跋扈的婚變中, 可窺一斑.[4]
[1] 《資治通鑑》卷206, 則天后久視元年六月條; 卷207, 久視元年秋七月條.
[2] [唐]張□《朝野僉言》卷6: 「天后惜其材, 不殺, 用以為將. 稍貪財好色, 出衛譚州喬口鎮守將, 憤恚而卒.」據顏真卿撰《李光弼神道碑》記載, 李楷固即李光弼外祖父.
[3] 參見《舊唐書》卷110〈李光弼傳〉; 《新唐書》卷136〈李光弼傳〉.
[4] 參見拙著: 《契丹史實揭要》第三章之二「唐代契丹歸化人研究」, 哈爾濱出版社2001年版, 第100-111頁.
당나라가 거란 부족을 대상으로 시행한 ‘납질’, ‘입숙위入宿衛’ 등의 ‘감시’ 수단은, 귀속 인구[즉 ‘귀화인’]의 통제와 관리에도 똑같이 적용됐다. 예를 들어 명장 이해고李楷固는 공을 세워 연국공燕國公에 봉해졌지만[1] 끝내 신임을 받지 못해 분개하다가 세상을 떠났다[2].
심지어 공이 큰 인물인 이광필李光弼조차 거란인이라는 이유로 끊임없이 의심받았고, 반군과 격렬하게 전투 중인 상황에서도 ‘그의 어머니를 궁궐로 데려오고’ 그의 동생을 금군 장군에 임명하는 방식으로 명분상으로는 예우했으나 실상은 납질의 의미를 담고 있었다[3]. 이와 같은 사례는 당나라 말기에도 흔한 일이었으며, 예를 들어 번진藩鎮 군벌이었던 장효충張孝忠, 왕무준王武俊 등도 결국 거란인이었기 때문에 조정에 귀순한 뒤에도 자손 중 일부는 반드시 황실의 부마(상주尚主)로 들이거나 숙위 혹은 시자로 들여보내야 했고, 결과적으로 ‘부마駙馬’조차 인질로 바뀌는 셈이었다. 이처럼 장·왕 두 사람의 자손들이 황실 공주와의 혼인에서 ‘부마는 나약하고, 공주는 오만한’ 양상으로 나타난 결혼 파탄 사례는 이러한 구조를 보여주는 한 단면이다[4].
綜上所述, 現象說明, 羈縻統治前提下爆發的反唐戰爭, 不僅使契丹本土部落遭到重創, 也使部落組織失去了原有的意義. 據《遼史》關於此期的記載, 也明確地肯定戰爭使原有八部已喪失基本結構, 重新整頓的結果, 形成了新的部落組織形態,[5] 即遙輦氏八部. 換句話說, 就是大賀氏王族的覆亡和遙輦氏王族的崛起. 中原史料的記載也充分說明許多內屬部落在本土部落組織中消失, 展現了唐朝中晚期民族分布的現象, 即幽州地區大量契丹人口的客觀存在.
[5] 《遼史》卷32〈營衛志·部族上〉: 「大賀氏既微」, 「時契丹因萬榮之敗, 部落雕散, 即故有族眾分為八部」, 即遙輦八部.
종합해보면, 기미 통치를 전제로 한 가운데 발생한 반당 전쟁은 거란 본토 부족에 막대한 타격을 가했을 뿐만 아니라 부족 조직 자체의 본래 의미를 상실하게 만들었다. 《요사遼史》의 해당 시기 기록에 따르면, 이러한 전쟁으로 인해 기존의 팔부八部는 기본적인 구조를 상실했고, 그 결과 새롭게 정비되어 전혀 다른 부족 조직 형태인 요련씨 팔부[遙輦氏八部]가 형성됐다고 분명히 언급되어 있다[5]. 바꿔 말하면, 이는 대하씨 왕족의 몰락과 요련씨 왕족의 부상을 의미한다. 또한 중원 사료들 역시, 많은 내속 부족들이 본토 부족 조직 내에서 소멸됐음을 잘 보여주며, 이는 당나라 중·후기에 나타난 민족 분포 양상, 곧 유주 지역에 대규모 거란 인구가 실제로 존재했다는 사실을 분명히 드러낸다.
四、大賀氏的衰微與幽州契丹的形成
4. 대하씨大賀氏의 쇠퇴와 유주거란의 형성
唐朝設立羈縻州的目的, 在於分化契丹部落的實力, 而唐朝對契丹王族部落大賀氏家族的拉攏與分化, 即使是在激戰猶酣之際也仍然得以延續, 如萬歲通天二年[697]十月, 封「左玉鈐衛員外將軍兼汴州刺史李括莫離為歸順王」.[6] 此事, 其他史書則記為: 「契丹, 其君長姓大賀氏. 唐貞觀二十二年, 蕃長窟哥內屬, 授松漠都督, 封無極縣男, 賜姓李氏. 其曾孫楛莫離, 則天時, 封歸順郡王.」[7] 此「括莫離」在「楛莫離」, 又或作「祜莫離」、「枯莫離」,[8] 皆同音異譯. 《舊唐書》明確記載, 窟哥曾孫祜莫離在「則天時, 歷左衛將軍兼檢校彈汗州刺史, 封歸順郡王」.[9] 將三條史料相互對比, 時代一致、封爵一致, 僅「兼任」或「檢校」的刺史州名稱有異. 但分析可知, 汴州乃唐朝「正州」而非契丹羈縻州, 這是史料中存在的明顯筆誤, 故李括莫離所任刺史州只能是彈汗州, 並以彈汗州刺史的身份受封歸順郡王.[10] 但值得注意的是, 李括莫離的兄弟李盡忠發動的反唐戰爭, 在萬歲通天二年[697]六月被平息後, 唐朝又委任契丹降將李楷固等率軍征服契丹殘部, 直到久視元年[700]七月, 此次征伐方才結束. 而萬歲通天二年十月, 李括莫離晉封王爵的情況, 必是此次征伐中招撫策略具體應用的結果. 這說明李盡忠發動反唐戰爭的前後, 唐朝已經開始對契丹本土部落採取分化瓦解的策略.
[6] 《冊府元龜》卷964〈外臣部·封冊二〉.
[7] 《冊府元龜》卷967〈外臣部·繼襲二〉.
[8] 參見《舊唐書》卷199下〈契丹傳〉; 《新唐書》卷219〈契丹傳〉.
[9] 《舊唐書》卷199下〈契丹傳〉.
[10] 筆者對這三條史料的認識態度是: 擔任刺史州職務的記載, 當以《舊唐書》本傳為準; 而授封郡王的時間, 應以第一條史料的記錄為依據, 因第二、三條僅具備基本時代[即則天朝]這一共性特徵.
당나라가 기미주를 설치한 목적은 거란 부족의 세력을 분열시키기 위한 것이었으며, 특히 거란 왕족 부족인 대하씨 가문에 대해서는 유화와 분할 전략을 집중적으로 사용했다. 이러한 전략은 전쟁이 한창인 상황 속에서도 지속됐는데, 예를 들어 만세통천 2년[697] 10월에는 “좌옥검위원외장군左玉鈐衛員外將軍 겸 변주자사汴州刺史 이괄막리李括莫離를 귀순왕歸順王으로 봉했다”고 되어 있다[6]. 다른 사서들에서는 이 사실을 다음과 같이 기록하고 있다.
“거란의 군장은 성이 대하씨大賀氏였다. 당 정관 22년[648] 번장蕃長 굴가가 내속하여 송막도독으로 임명되고 무극현남에 봉해졌으며, 성을 이씨로 하사받았다. 그 증손 호막리楛莫離는 측천 시대에 귀순군왕에 봉해졌다”[7]. 이 ‘괄막리括莫離’는 곧 ‘호막리楛莫離’이며, 또 다른 표기로는 ‘호막리祜莫離’, ‘고막리枯莫離’라고도 하는데[8], 이는 모두 같은 발음을 다른 한자로 표기한 이음이자 음역일 뿐이다. 《구당서》에서는 굴가의 증손 호막리가 “측천 시기 좌위장군左衛將軍 겸 검교 탄한주자사를 지냈으며, 귀순군왕에 봉해졌다”고 명확히 기록하고 있다[9]. 이 세 사료를 상호 비교해 보면 시대도 일치하고 봉작도 동일하지만, 다만 겸직한 자사의 주 이름이 다르다. 그러나 분석해 보면 변주汴州는 당나라의 ‘정주’로, 거란 기미주가 아니므로 이는 명백한 기록 착오이며, 이괄막리가 맡았던 자사는 탄한주였고 그는 탄한주자사의 신분으로 귀순군왕에 봉해졌다고 보는 것이 타당하다[10].
주목할 점은, 이괄막리의 형제인 이진충이 일으킨 반당 전쟁이 만세통천 2년[697] 6월에 평정된 뒤 당나라는 거란의 항복 장수 이해고 등에게 군대를 맡겨 거란의 잔여 세력을 정벌하게 했으며, 그 정벌은 구시久視 원년[700] 7월에야 마무리됐다는 점이다. 따라서 같은 해 10월에 이괄막리가 왕작을 추봉받은 사실은 이 정벌 과정에서의 회유책이 실질적으로 적용된 사례라 할 수 있다. 이러한 점은 곧 이진충이 반당 전쟁을 일으키기 전후로 이미 당나라가 거란 본토 부족에 대한 분열 및 해체 전략을 본격적으로 추진하고 있었음을 보여준다.
此外, 唐朝對契丹王族的招撫, 還見於名臣楊炎為人撰寫的兩篇[均為一人]「神道碑銘」中. 其一說: 有位名叫做李楷的契丹人, 「久視中, 以驍騎歲入於遼西, 臨太原, 南震燕趙……有命招諭, 合以信誓, 際於天人, 話言感悟, 撫劍歎息. 是歲, 以控弦之士七百騎, 垂橐入塞, 解甲來朝. 以其本枝, 復賜李氏, 授玉鈐衛將軍、左奉宸、內供奉」.[1] 此李楷, 又稱李楷洛, 即唐朝名將李光弼之父, 碑文將其名字寫作「楷」或「楷洛」, 說明是對契丹語名字的譯寫, 這是記寫北方遊牧民族語言時「譯音無定字」的緣故. 久視, 乃則天年號之一, 僅行用不足一年. 碑文「以其本枝」的記載, 理解起來含義起碼有兩層, 即楷洛與契丹王族大賀氏的同宗關係和窟哥以來王族世代享受皇室賜姓的待遇, 這是碑銘必須突出的重要內容. 而碑文提到的「有命招諭」, 即具體執行安撫或招降策略, 是征伐過程中剿、撫並用手段的真實記錄. 在另一份碑文中關於李楷洛的家世, 則記載為: 「世居其北, 遂食堅昆之地, 實主崆峒之人. 大為王公, 小為侯伯. 其精薄日月, 其動破山川. 厥後東遷, 復為鮮卑之右.」[2] 所謂「鮮卑之右」, 鮮卑即喻指契丹, 右有尊、上、長之意, 是說其家世尊貴. 接下來還敘述了李楷洛本人在則天朝至玄宗朝, 先後為朝廷征服「兩蕃」和鎮守幽、營二州的功績. 又據《新唐書》記載, 李光弼「營州柳城人. 父楷洛, 本契丹酋長, 武后時入朝, 累官左羽林大將軍, 封薊國公」.[3] 這些都說明李楷洛的歸附也像李括莫離一樣, 是武則天征伐契丹殘部過程中實施招撫策略的主要成果. 李楷洛受招降的時間, 即久視年間[700年5月–701年1月], 兩篇神道碑的記錄都說久視年間是楷洛入朝的時間, 故李楷洛的歸附也必是契丹降將李楷固征伐契丹餘部的直接結果. 因此, 李楷洛與李括莫離之間應該存在著一定的淵源聯繫, 只是因為史料的匱乏而無法得其詳. 又據顏真卿撰《李光弼神道碑》記載: 「天后萬歲中, 大將軍燕國公武楷固, 為國大將, 威震北陲, 有女曰今韓國太夫人.」[4] 武楷固即李楷固, 在則天朝因功賜姓武氏, 其女「韓國太夫人」即李光弼之母; 則李楷洛的歸附, 確與李[武]楷固有著密切聯繫. 李楷洛與李括莫離均屬紇便部大賀氏王族成員, 柳城正是太宗至則天朝前期彈汗州所在. 那麼, 從李括莫離和李楷洛的相繼歸附, 不僅可以看出唐朝對契丹王族的分化瓦解已經取得一定成果, 還昭示出紇便部彈汗州起碼有大批人口在戰後並未回歸本土部落.
[1] 《全唐文》卷422, 楊炎撰《唐贈范陽大都督忠烈公李公神道碑銘》, 上海古籍出版社1990年版.
[2] [宋]李昉等: 《文苑英華》卷908, 碑65, 《雲麾將軍李府君神道碑》; 《全唐文》卷422, 楊炎: 《雲麾將軍李府君神道碑》.
[3] 《新唐書》卷136〈李光弼傳〉.
[4] 《全唐文》卷342.
또한 당나라가 거란 왕족을 회유했던 사례는 명신 양염楊炎이 지은 두 편의 ‘신도비명神道碑銘’[모두 같은 인물에 대한 글이다]에서도 찾아볼 수 있다. 그 가운데 하나에는 다음과 같은 내용이 있다. “이해李楷라는 이름의 거란인이 있었는데, 구시 연간에 기마병을 이끌고 해마다 요서遼西에 진입하고 태원太原을 넘나들며, 남으로는 연조燕趙를 진동시켰다. 조정에서 회유하라는 명을 내리자, 서로 신의를 맺고 하늘과 사람의 사이를 통하게 했으며, 말로 감화를 이끌어내니 칼자루를 어루만지며 탄식했다. 그 해에 그는 활을 쏠 수 있는 기병 700명을 이끌고 말안장을 풀고 변경을 넘어 투항했다. 조정에서는 그의 본계를 인정하여 다시 성을 이씨로 하사하고, 옥검위장군玉鈐衛將軍과 좌봉신左奉宸, 내공봉內供奉의 관직을 내렸다”[1]. 이 ‘이해李楷’는 바로 이해락李楷洛이라고도 하며, 당나라 명장 이광필의 아버지다. 비문에서는 그의 이름을 ‘이해’ 또는 ‘이해락’으로 표기하고 있는데, 이는 거란어 이름을 한자로 음역하면서 생긴 표기 차이로, 북방 유목 민족의 언어를 옮길 때 흔히 발생하는 ‘음역의 불일정성’ 때문이다.
구시久視는 측천무후의 연호 중 하나로, 사용 기간은 1년에도 미치지 못한다. 비문에 나오는 ‘그의 본계에 따라’라는 표현은 최소 두 가지 의미를 내포한다. 첫째는 이해락이 거란 왕족 대하씨와 같은 종족이라는 점, 둘째는 굴가 이후 거란 왕족이 세습적으로 당 조정으로부터 성씨를 하사받아 왔다는 점이다. 이는 신도비명에서 반드시 강조해야 할 핵심 내용이었다.
또한 비문에 언급된 ‘회유 명령을 받았다’는 표현은, 무력 정벌과 병행해 회유와 귀순을 유도한 당나라의 현실적인 전략을 반영한 것이다. 또 다른 신도비에서는 이해락의 가계를 다음과 같이 묘사하고 있다. “세대로 북방에 거주하였고, 견곤堅昆의 땅에서 삶을 꾸렸으며, 실상은 공통산崆峒의 주인이라 할 수 있다. 크게는 왕공王公이 되고, 작게는 후백侯伯이 됐다. 그 기세는 해와 달을 꿰뚫고, 그 행동은 산천을 흔들었다. 이후 동쪽으로 이주하여 다시 선비鮮卑의 우두머리가 됐다”[2]. 이때 ‘선비의 우두머리[鮮卑之右]’라는 표현은 선비족을 빌려 거란을 지칭한 것이며, ‘우右’는 존귀함·우위·장자의 의미로, 이해락 집안의 명망이 높았음을 시사한다.
이후 기록에서는 이해락이 측천부터 현종 시대까지 두 ‘번’을 정벌하고 유주와 영주를 수비한 공적을 언급한다. 《신당서》에는 이광필이 “영주 유성柳城 사람이며, 부친 이해락은 본래 거란 추장으로, 무후武后 시기에 입조하여 누차 좌우림위대장군에 오르고 계국공薊國公에 봉해졌다”고 적고 있다[3]. 이러한 내용은 이해락의 귀순이 이괄막리의 경우와 마찬가지로, 측천무후가 거란 잔여 세력을 정벌하던 시기에 실시된 회유 정책의 주요 성과였음을 보여준다.
신도비 두 편 모두 이해락이 구시 연간[700년 5월~701년 1월]에 입조했다고 기록하고 있으므로, 그의 귀순은 거란 항복 장수 이해고가 거란 잔여 세력을 토벌하던 시기의 직접적인 결과였다고 볼 수 있다. 따라서 이해락과 이괄막리 사이에는 일정한 혈연적·정치적 연계가 있었던 것으로 추정되며, 이는 단지 사료가 부족하여 구체적으로 확인하기 어려울 뿐이다. 또한 안진경顏真卿이 지은 《이광필 신도비李光弼神道碑》에는 “측천 만세 연간에 대장군 연국공 무해고武楷固는 국가의 대장으로서 북방 변경을 진동시켰고, 그의 딸은 지금의 한국태부인韓國太夫人이다”라고 되어 있다[4]. 이 무해고는 곧 이해고로, 측천 시기에 공을 세워 무씨 성을 하사받았으며, 그의 딸 ‘한국태부인’은 바로 이광필의 어머니였다. 그러므로 이해락의 귀순은 무씨로 개성한 이해고와 깊은 관련이 있었음을 알 수 있다.
이해락과 이괄막리는 모두 흘편부 대하씨 왕족 계열로, 유성은 태종에서 측천 시기까지 탄한주의 중심지였다. 결국 이괄막리와 이해락의 잇따른 귀순은 당나라가 거란 왕족을 분할하고 와해시키려는 전략이 실제로 효과를 보았다는 것을 입증하며, 또한 흘편부 탄한주에는 전쟁 이후에도 본토로 돌아가지 않은 다수의 인구가 남아 있었음을 보여준다.
紇便部彈汗州在玄宗朝更名為歸化郡歸順州, 就值得深思. 貞觀二十二年[648], 始置彈汗州, 主要安置契丹王族大賀氏部落, 寄治營州城下; 至玄宗開元四年[716], 更名歸順州時, 已內遷幽州境內, 再增號為「歸化郡」[5]時, 已是一個完全徹底的內屬部落集團. 那麼, 發生這種演變的具體內涵是什麼? 結合文獻記載並加以分析, 可以得到一個完整的答案.
[5] 參見《新唐書》卷43〈地理志七·羈縻州〉.
현종 연간에 흘편부 탄한주가 귀화군 귀순주로 개명된 사실은 깊이 생각해볼 만한 대목이다. 정관 22년[648]에 탄한주가 처음 설치됐을 당시, 이곳은 거란 왕족 대하씨 부족을 주로 안치하기 위한 지역이었고, 영주성 아래에 임시로 설치된 기미주였다. 그런데 현종 개원 4년[716]에 이 지역의 명칭이 귀순주로 변경됐고, 뒤이어 ‘귀화군’이라는 칭호까지 더해졌을 당시에는[5] 이미 유주 내부로 이주한 상태였고, 사실상 완전히 내속된 부족 집단으로 전환된 것이었다. 그렇다면 이러한 명칭 변화가 지닌 구체적인 의미는 무엇일까? 문헌 기록을 종합적으로 분석해보면, 그 속에 담긴 전체적인 흐름과 의미를 다음과 같이 파악할 수 있다.
兩唐書〈契丹傳〉明確記載, 自紇便部設置彈汗州後, 李括莫離在則天朝以窟哥裔孫身份被任命為彈汗州刺史, 萬歲通天二年[697]又加封歸順郡王, 這是一個明顯高於無極縣男的爵位. 這種現象, 既表明戰後的彈汗州重新「歸順」朝廷, 也或有重新扶植傀儡的寓意. 同時, 楊炎撰寫的碑銘中將楷洛「入朝」視為唐朝與契丹關係發展中的大事, 認為「其來也, 戎羯生憂; 其至也, 幽燕罷警」,[1] 即由戰爭狀態向和平狀態的轉折,[2] 標誌著契丹彈汗州部落主體力量的歸降. 故玄宗朝將彈汗州易名為歸順州, 首先與則天朝授予其家族成員「歸順郡王」的爵號有關; 其次是紇便部彈汗州已經成為唐朝直轄的入內羈縻州, 標誌著紇便部大賀氏家族及其彈汗州部落已經成為幽州管轄的入內僑置羈縻州之一.
[1] 楊炎: 《雲麾將軍李府君神道碑》.
[2] 故又疑李楷洛與李括莫離應為一人, 其區別僅在名字的不同譯寫. 因為彈汗州更名「歸順州」, 應與「歸順郡王」爵號有關; 再改名「歸化郡」時, 契丹部落已經「歸化」唐朝.
《구당서》와 《신당서》의 〈거란전〉에는, 흘편부가 탄한주로 설치된 이후 이괄막리가 측천무후 시기에 굴가의 후손 자격으로 탄한주 자사로 임명됐고, 만세통천 2년[697]에는 귀순군왕에 추가로 봉해졌다고 명확히 기록되어 있다.
이는 무극현남보다 명백히 높은 작위다. 이러한 현상은 전쟁 이후 탄한주가 다시 당 조정에 ‘귀순’했음을 보여주는 것이며, 동시에 새로운 괴뢰 세력을 다시 세우려는 정치적 의미 또한 내포한 것일 수 있다. 또한 양염이 지은 신도비에서는 이해락의 입조를 당나라와 거란 간 관계 전환의 중대한 사건으로 인식하며, “그가 오자 오랑캐가 근심하게 됐고, 그가 도착하자 유주와 연주가 전란에서 벗어났다”고 평하고 있다[1].
이는 곧 전쟁 상태에서 평화 상태로의 전환, 즉 탄한주를 중심으로 한 거란 부족 세력의 주요 집단이 당나라에 귀속됐음을 상징적으로 드러낸 것이다[2]. 따라서 현종 시기에 탄한주가 귀순주로 개명된 것은, 첫째로 측천 시기 그 일족이 귀순군왕이라는 작위를 하사받았던 역사와 연결되어 있으며, 둘째로는 흘편부 탄한주가 이미 당 조정의 직접 통제 하에 있는 ‘입내기미주’가 됐음을 의미한다. 이는 곧 흘편부 대하씨 가문과 그 부족이 유주 관할의 ‘입내교치기미주’ 중 하나가 됐음을 나타낸다.
由此可以看出, 契丹王族大賀氏家庭在李盡忠發動反唐戰爭之後, 雖仍保持著對契丹部落的最高統治權, 但作為維護家族統治權的基礎——紇便部彈汗州, 已被唐朝成功地分離出來, 導致了契丹王族整體力量的分裂與削弱, 其中以李括莫離和李楷洛為代表的一系, 已經脫離本部, 成為幫助唐朝管理幽州境內契丹人口的政治代表.[3] 他們也逐漸開始從部落貴族向官僚地主轉變, 李光弼父子就是最為典型的例證. 這些大賀氏家族成員社會身份的變化, 也是大賀氏家族在部落內部社會地位變化的主要原因, 而可突於發動反唐戰爭和脅迫王室的行為, 也是部落貴族集團內部重新整合與分化的時代產物.
[3] 《資治通鑑》卷215, 玄宗天寶五年[746]四月癸未條記載, 立「契丹酋楷洛為恭仁王」. 因上年九月, 契丹王李懷節等殺唐朝和親公主, 叛唐而去, 故有是命. 但契丹王李懷節已經是遙輦氏家族的契丹可汗, 楷洛只是契丹舊日王族成員, 已經成為唐朝契丹「歸化人」中的一員, 扶立楷洛為王的目的也不過是為了分化和瓦解契丹部落組織.
이로부터 알 수 있는 것은, 이진충이 반당 전쟁을 일으킨 이후에도 거란 왕족 대하씨 가문은 한동안 거란 부족에 대한 최고 통치권을 유지하고 있었지만, 그 통치 기반이었던 흘편부 탄한주는 당나라에 의해 성공적으로 분리되어 나갔고, 이는 거란 왕족 전체 세력의 분열과 약화를 초래했다는 점이다.
이 가운데 이괄막리와 이해락을 중심으로 하는 일파는 이미 본부本部로부터 이탈하여 당나라의 입장에서 유주 내 거란 인구를 관리하는 정치적 대표층이 됐다[3]. 이들은 점차 부족 귀족에서 당 조정의 관료 지주로 신분을 전환해갔고, 이광필 부자父子는 그 가장 대표적인 사례였다. 이러한 대하씨 가문 구성원들의 사회적 신분 변화는 곧 그 가문이 부족 내에서 차지하던 지위의 변화로 이어졌고, 가돌어가 반당 전쟁을 일으키고 왕권을 협박한 행위 또한 바로 이러한 부족 귀족 집단 내부의 재편성과 분열이 초래한 시대적 산물이라 할 수 있다.
據《新唐書》記載, 開元四年[716], 首領失活率部落重新歸附唐朝, 因失活乃李盡忠從弟, 故仍賜姓李氏, 加封松漠郡王. 在失活統治時期部落社會發展比較平穩, 但失活死[開元五年]後, 大賀氏家族的統治地位已搖搖欲墜. 先是娑固在位不足兩年, 即遭衙官可突於脅制而逃奔營州, 並在引領唐朝軍隊討伐可突於的戰爭中陣亡. 娑固的繼承者為郁於, 但部落大權已控制在可突於手中; 郁於的繼承者吐於, 也因受到脅制而於開元十三年[725]逃奔唐朝, 受封遼陽王、留「宿衛」; 吐於從弟邵固成為繼任者, 在位不足五年, 又被可突於所殺. 從此大賀氏絕嗣, 可突於遂擁立屈列為新王, 可突於和屈列被乙室活部首領過折殺死後, 涅里又擊殺過折並擁立迪輦俎里為新王. 屈列和迪輦俎里皆非大賀氏家族之人,[4] 大賀氏家族從此退出契丹政治舞臺, 遙輦氏家族取而代之. 而可突於發動的反唐戰爭, 表面看是否定大賀氏家族統治地位而引發, 其實乃是本土部落對於重新恢復的羈縻統治形式的否決與對抗. 在可突於累次廢置王位的時候, 唐朝只是採取「懷柔」態度, 只要不將矛頭直指朝廷, 就會對新首領予以承認和封賞. 這也從一個側面表明, 唐朝與契丹部落貴族間的矛盾, 並不在於大賀氏家族統治地位是否動搖, 而在於羈縻統治能否恢復到前期的局面.
[4] 參見《新唐書》卷219〈契丹傳〉.
《신당서》에 따르면, 개원 4년[716] 수령 실활이 부족을 이끌고 다시 당나라에 귀부했는데, 실활은 이진충의 사촌 동생으로, 여전히 이씨 성을 하사받고 송막군왕에 봉해졌다.
실활의 통치 시기 동안 부족 사회는 비교적 평온하게 유지됐지만, 개원 5년 실활이 사망한 이후 대하씨 가문의 통치 지위는 급격히 흔들리기 시작했다. 먼저 사고娑固가 계승하여 왕위에 올랐지만 2년도 채 되지 않아 아관 가돌어의 협박을 받고 영주로 도망쳤고, 당나라 군대를 인솔하여 가돌어를 토벌하는 과정에서 전사했다. 이어서 욱우郁於가 후계자가 됐으나 실질적인 권한은 이미 가돌어에게 넘어간 상태였다. 그다음 계승자 토우吐於도 마찬가지로 위협을 받아 개원 13년[725] 당나라로 망명했고, 당 조정으로부터 요양왕에 봉해진 뒤 ‘숙위’로 남았다. 토우의 사촌 동생 소고가 다음 통치자가 됐지만 재위 기간은 5년을 넘기지 못했고, 다시 가돌어에게 살해됐다. 이로써 대하씨 가문은 단절됐고, 가돌어는 굴렬屈列을 새 군주로 옹립했다. 이후 가돌어와 굴렬이 을실활부 수령 과절에 의해 죽임을 당하자, 열리가 다시 과절을 죽이고 적련조리를 새 왕으로 옹립했다. 굴렬과 적련조리는 모두 대하씨 가문이 아닌 인물들이었으며[4], 이로써 대하씨 가문은 거란 정치 무대에서 완전히 퇴장하고, 요련씨 가문이 그 자리를 대신하게 됐다.
가돌어가 주도한 반당 전쟁은 표면적으로는 대하씨 가문의 통치권을 부정하려는 목적에서 비롯된 것으로 보일 수 있으나, 실상은 본토 부족 세력이 다시 부활한 당나라의 기미통치 체제에 저항하고 반발한 결과였다. 가돌어가 여러 차례 왕위를 교체했을 때 당 조정은 일관되게 유화적인 태도를 취했으며, 그들이 조정에 정면으로 반기를 들지 않는 한 새로운 부족 수령을 인정하고 봉작을 수여했다. 이는 당나라와 거란 부족 귀족들 사이의 근본적인 갈등이 단지 대하씨의 통치권 유무에 있었던 것이 아니라, 기미통치를 예전처럼 회복할 수 있느냐에 있었다는 점을 단적으로 보여주는 사례다.
在契丹部落組織結構中, 衙官能夠操縱王權, 說明王族勢力的衰微, 大賀氏已經失去控制王權的能力. 這與紇便部彈汗州歷史地位的演變存在著莫大的聯繫, 故8世紀前期契丹社會的歷史變化, 不僅是大賀氏衰落的標誌, 也是唐朝羈縻統治基本失效的直接體現.
거란 부족 조직 구조에서 아관이 왕권을 좌지우지할 수 있었다는 사실은, 곧 왕족 세력의 쇠퇴를 의미하며 대하씨가 이미 왕권을 통제할 능력을 상실했음을 보여준다. 이러한 상황은 흘편부 탄한주의 역사적 위상 변화와 깊은 관련이 있다. 따라서 8세기 전반기 거란 사회에서 일어난 역사적 변화는 단순히 대하씨 가문의 몰락을 뜻하는 것이 아니라, 동시에 당나라의 기미통치가 실질적으로 무력화됐음을 보여주는 직접적인 증거이기도 하다.
綜前所述, 隨著唐朝以羈縻為前提的分化、瓦解政策的實施, 及由此而引起的契丹王族統治的衰微, 造成了「幽州契丹」這一歷史現象的形成. 這是因為:
종합하면, 당나라가 기미통치를 전제로 하여 시행한 분열·와해 정책과, 그에 따라 야기된 거란 왕족 통치력의 쇠퇴는 결국 ‘유주거란幽州契丹’이라는 역사적 현상의 형성을 초래했다. 이는 다음과 같은 이유에서 비롯됐다.
第一, 唐朝推行羈縻統治的結果, 最終形成眾多的入內僑置羈縻州在幽州地區的集中分布, 這既包括了原本存在的以降附人口構成的入內僑置羈縻州, 也包括了部分由契丹本土部落發展、演變而來的新的入內僑置羈縻州. 這些新的入內僑置羈縻州的出現, 是以契丹本土王族部落統治的削弱為代價; 而契丹本土部落大賀氏家族統治的覆滅, 標誌著唐朝幽州契丹集團的基本形成. 前述統計資料已經表明, 唐朝天寶年間, 居住於幽州地區的契丹人戶已經有4600餘戶、2萬餘口, 從而形成「幽州契丹」這一獨特的歷史現象和人文現象, 而且自唐朝中晚期開始, 有許多契丹人的籍貫已經從部落改為唐朝的州縣, 如李光弼被稱為「營州柳城人」, 孫孝哲「家居於范陽」,[1] 李懷仙世代服事契丹並與契丹人一起降唐, 也被稱為「柳城胡人」.[2]
[1] [唐]姚汝能: 《安祿山事蹟》卷下, 四庫本.
[2] 《舊唐書》卷143〈李懷仙傳〉.
첫째, 당나라가 추진한 기미통치의 결과로 유주 지역에 수많은 입내교치기미주가 집중적으로 분포하게 됐다. 이들 기미주는 원래부터 항복한 거란 인구로 구성된 입내교치기미주뿐만 아니라, 일부는 거란 본토 부족에서 발전하고 변형되어 형성된 새로운 기미주들도 포함하고 있다. 이러한 새로운 입내 기미주들의 등장은 거란 본토 왕족 부족의 통치력 약화를 대가로 하여 이루어진 것이다. 특히 거란 본토 부족 대하씨 가문의 통치 붕괴는 당나라 유주거란 집단의 기본적인 형성이 완성됐음을 보여주는 상징이라 할 수 있다.
앞서 제시된 통계 자료에 따르면, 당나라 천보 연간 당시 유주 지역에 거주한 거란인은 이미 4,600여 호, 2만여 명에 달했다. 이는 ‘유주거란’이라는 독특한 역사 현상 및 인문 현상의 출현을 의미한다. 또한 당 중·후기부터는 많은 거란인들의 적관籍貫이 부족이 아닌 당나라의 주·현 단위로 기록되기 시작했다. 예를 들어 이광필은 ‘영주 유성 사람’으로 불렸고, 손효철孫孝哲은 ‘가거어범양家居於范陽’이라 했으며[1], 이회선李懷仙은 대대로 거란을 섬기고 거란과 함께 당나라에 귀순한 인물로, ‘유성호인柳城胡人’이라 불렸다[2].
第二, 「幽州契丹」的客觀存在, 不是一個孤立的民族現象, 還包容了大量的其他民族人口並共同凝結成地緣關係至為明顯的社會組織形式, 這也是契丹入內僑置羈縻州發展、演變的直接結果. 在這個發展、演變的過程中, 既有契丹人流離失所、淪落為奴的事實, 也有其他民族人口不斷融合的具體現象. 如在內蒙古巴彥淖爾市烏拉特前旗發現的唐天德軍將領王逆修墓誌銘記載, 長慶三年[823]王逆修「放家人從良」的奴婢中, 就有一名契丹女婢, 「番名信的鈴, 漢名春燕, 年十四. 乞姓王, 行第十五娘, 於賈氏夫人為女」.[3] 還有契丹人李豬兒, 幼年淪落營州, 被安祿山施以宮刑, 蓄養為奴.[4] 信的鈴及李豬兒的遭遇可以顯現部分契丹人的歷史狀況. 1952年11月, 考古工作者在北京陶然亭西發現「大唐故信州刺史河東薛府君墓誌之銘」, 說明唐朝中晚期的契丹僑置羈縻州已不是以純粹契丹人口所構成, 而是逐漸包括了其他各民族人口在內, 大量的漢族、奚族和其他「諸胡」人口被不斷融入契丹人社會. 這些現實表明: 「幽州契丹」已經逐漸融入以幽州地區為中心的北方社會生活,[5] 並以有別於本土部落的面貌而在北方社會的各個層面發揮自己的作用和影響.
[3] 張鬱: 《唐王逆修墓誌考》, 《內蒙古文物考古》創刊號1982年; 又, 《唐王逆修墓發掘紀要》, 載魏堅主編: 《內蒙古文物考古論文集》第二輯, 中國大百科全書出版社1997年版, 第510–512頁, 附錄墓誌全文.
[4] 參見《安祿山事蹟》卷下; 又, 《資治通鑑》卷219, 肅宗至德二載正月條.
[5] 關於唐朝後期「幽州契丹」的歷史表現, 參見拙著: 《契丹史實揭要》, 第82–111頁.
둘째, ‘유주거란’의 객관적 존재는 단순히 고립된 민족 현상이 아니라, 다수의 다른 민족 인구를 포괄하며 뚜렷한 지역적 연계를 기반으로 형성된 사회 조직 형태였다. 이는 거란 입내교치기미주가 발전하고 변형된 직접적인 결과이기도 하다.
이러한 발전과 변화 과정에는 거란인이 유랑하거나 노예로 전락하는 사례도 있었고, 다른 민족 인구와 끊임없이 융합하는 구체적인 양상도 포함되어 있었다. 예를 들어 내몽고內蒙古 파언뇨이시巴彥淖爾市 오랍특전기烏拉特前旗에서 발굴된 당나라 천덕군天德軍 장령將領 왕역수王逆修의 묘지명에는, 장경長慶 3년[823] 왕역수가 ‘집안 노비를 방면[放家人從良]’한 이들 가운데 거란계 여자 노비 한 명이 있었다고 적혀 있다. 그녀는 “번명番名은 신적령信的鈴, 한명漢名은 춘연春燕, 나이 열넷. 왕씨 성을 구걸해 얻고, 이름은 십오랑十五娘, 가씨賈氏 부인을 어머니로 삼았다”고 기록되어 있다[3]. 또 다른 사례로 거란인 이저아李豬兒는 어려서 영주로 끌려와 안록산에게 궁형을 받고 노예로 길러진 일도 있었다[4]. 신적령과 이저아의 사례는 당시 일부 거란인의 역사적 처지를 잘 보여준다.
또한 1952년 11월, 북경北京 도연정陶然亭 서쪽에서 발굴된 《대당고신주자사하동설부군묘지지명大唐故信州刺史河東薛府君墓誌之銘》은, 당나라 중·후기에 존재한 거란계 교치 기미주가 단지 순수한 거란 인구로만 구성된 것이 아니라, 점차 한족漢族·해족奚族 및 기타 다양한 ‘제호諸胡’ 인구가 유입되며 다민족적으로 변화하고 있었음을 보여준다. 이러한 현실은 ‘유주거란’이 이미 유주 지역을 중심으로 한 북방 사회생활에 점차 융합되어 가고 있으며, 본토 부족과는 다른 모습으로 북중국 사회의 다양한 층위에서 자신만의 역할과 영향을 발휘하고 있었음을 보여주는 것이다[5].
第三, 集中分布於幽州地區的契丹人口, 在安史之亂爆發的過程中發揮了不同的作用, 其中既有領兵平叛、再造皇室的鼎鼎功臣, 也有投身叛亂成為著名將領和藩鎮巨帥的歷史人物, 前者如李光弼, 後者如孫孝哲、李獻誠、張孝忠和王武俊等, 從而掀起了幽州契丹人作用於中原的首次高峰時刻. 然後是以五代時期普遍存在後唐至北宋時期的「契丹銀鞍直」[或契丹直]而名噪中原, 其中, 以後唐幽州管內組建的「契丹銀鞍直」最為著名, 它不僅是中原逐鹿的精良利器, 也是抵抗契丹入侵的有力工具, 936年被耶律德光無情地殺戮於潞州郊外. 但「契丹銀鞍直」並沒有被消除, 941年後在晉平定安重榮之亂的軍事行動中, 指揮使王重胤率領的「契丹直」仍然是此次軍事征討的精銳.
셋째, 유주 지역에 집중적으로 분포하던 거란 인구는 안사의 난이 발발하는 과정에서 다양한 역할을 수행했다. 그 가운데에는 군대를 이끌고 반란을 진압하며 황실을 재건하는 데 큰 공을 세운 인물도 있었고, 반란에 가담하여 유명 장수나 번진의 거두로 부상한 인물도 있었다. 전자의 대표적인 예가 이광필이며, 후자에는 손효철, 이헌성李獻誠, 장효충, 왕무준 등이 있다.
이로써 유주거란인이 중원 역사 무대에서 중요한 존재로 떠오르는 첫 정점을 찍게 된다. 그 뒤로 오대五代 시기와 후당後唐~북송北宋에 이르기까지 광범위하게 존재했던 ‘거란은안직契丹銀鞍直’ 또는 ‘거란직契丹直’이라는 명칭으로 거란 병사들은 중원에서 명성을 떨쳤다. 이 가운데 특히 후당의 유주 관할 하에 조직된 ‘거란은안직’은 가장 유명했으며, 중원 쟁탈전의 정예 병력이자 역설적으로 거란의 침입을 방어하는 유력한 군사력으로 기능하기도 했다. 그러나 936년 이들은 야율덕광耶律德光에 의해 무정하게 살해되어 노주潞州 교외에서 대규모 학살을 당했다. 그럼에도 ‘거란은안직’은 완전히 소멸되지 않았고, 941년 이후 진晉나라가 안중영安重榮의 반란을 평정하는 군사작전에서도 지휘사指揮使 왕중윤王重胤이 이끄는 ‘거란직’은 여전히 정예 전력으로 활약했다.
[본문 책임편집 아랍등오기이阿拉騰奧其爾]