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[자료번역] 산동성 치천 왕모산의 고인돌은 1957년에 사라졌다

雲泉. “遠去的石鼓-淄川王母山石棚離世60週年祭!”. 2017-08-27. 北京六智資訊科技股份有限公司.

 

遠去的石鼓-淄川王母山石棚離世60週年祭!
멀어져 간 석고—치천 왕모산 고인돌이 사라진 60주기를 추모하며!

운천(雲泉) 2017-08-27

 

中文名:山東淄川王母山石棚
別名:淄川王母山石鼓
建設時間:四、五千年前或兩萬年前
建築規格:頂石長1.8公尺,寬1.16公尺,厚88公分,柱高70公分,自地面至頂石上面1.80公尺
備註:石棚是新石器時代原始部落的產物,堪稱世界最早的人類建築。王母山石棚是淄博市乃至山東省、全國最早的文化遺留之一。

중문명: 산동(山東) 치천(淄川) 왕모산(王母山) 석붕(石棚)
별명: 치천(淄川) 왕모산(王母山) 석고(石鼓)
건설 시기: 4, 5천 년 전 혹은 2만 년 전
건축 규격: 덮개돌 길이 1.8m, 너비 1.16m, 두께 88cm, 기둥 높이 70cm, 지면에서 덮개돌 위까지 1.80m
비고: 석붕은 신석기 시대 원시 부족의 산물로, 세계 최초의 인류 건축물이라 할 수 있다. 왕모산(王母山) 석붕은 치박시(淄博市)는 물론 산동성(山東省), 나아가 중국 전체에서 가장 오래된 문화유산 중 하나이다.


치천(淄川) 왕모산(王母山) 석붕(石棚) (석고(石鼓))

 

這是一個悲慘的故事。
1957年春,淄川楊寨的“紅旗高級社”,組織社員大搞工副業。5月份有10名復員軍人參加副業隊,負責從王母山上採石供五0一廠(山東鋁業公司)作建築用石。社裡按石方數給社員記工分,每立方石頭記工10分。當時,採石條件差,人工打砲眼,用土製炸藥炸山取石。
1957年初夏的一天,天氣陰暗,副業隊在王母山石鼓的上頂一平整處,打上砲眼,裝上炸藥,“轟隆”一聲,在孝婦河畔伴隨生存4000餘年甚至萬年的王母山石棚,整體崩裂、倒坍,成了堆亂石,頓時王母山頂煙塵滾滾、孝婦河水嗚咽哀鳴。
大躍進年前的這一聲巨響,淄博市最早的古文化遺留-王母山石棚,成為一地碎片。六、七方石料,不會超過20元人民幣的收入,換來了淄博古代文化保護史上的無法痊癒的傷痛,幾千年幾萬年的傳承在那個無知的年代被毀於一旦…..

이것은 비참한 이야기다.
1957년 봄, 치천(淄川) 양채(楊寨)의 ‘홍기 고급사(紅旗高級社)’는 조합원들을 조직하여 공업과 부업을 대대적으로 벌였다. 5월에는 10명의 제대 군인이 부업대에 참가하여, 왕모산(王母山)에서 501공장(五0一廠) [산동알루미늄공사(山東鋁業公司)]에 공급할 건축용 석재를 채취하는 일을 맡았다. 조합에서는 채석량에 따라 조합원에게 노동 점수를 기록해주었는데, 돌 1입방미터당 10점의 노동 점수를 주었다. 당시 채석 조건은 열악하여 사람이 직접 구멍을 뚫고 수제 폭약으로 산을 폭파해 돌을 얻었다.

1957년 초여름의 어느 흐린 날, 부업대는 왕모산(王母山) 석고(石鼓) 꼭대기의 평탄한 곳에 구멍을 뚫고 폭약을 장착했다. “쿠르릉”하는 소리와 함께, 효부하(孝婦河) 강가에서 4천여 년, 심지어는 만 년 이상 존재해왔던 왕모산(王母山) 석붕(石棚)은 전체가 무너져 내리며 돌무더기가 되었다. 순식간에 왕모산(王母山) 정상은 자욱한 먼지로 뒤덮였고, 효부하(孝婦河)의 물줄기는 흐느끼며 슬피 울었다.

대약진(大躍進)운동이 일어나기 바로 전 해에 울린 이 거대한 폭음으로, 치박시(淄博市)에서 가장 오래된 고대 문화유산인 왕모산(王母山) 석붕(石棚)은 산산조각이 나버렸다. 6~7입방미터의 석재, 인민폐 20위안이 채 안 되는 수입은 치박(淄博) 고대 문화 보호 역사에 치유할 수 없는 상처를 남겼다. 수천 년, 수만 년의 전승이 그 무지했던 시대에 하루아침에 파괴된 것이다.

 

據親歷者講,這六七方料石,都拉給五0一廠壘了石牆。
石棚,我國古代又叫“冠石”。《漢書·五行志》載:泰山萊 蕪山南“有大石自立,高丈五尺,大四十八圍,入地深八尺,三石為足”。因其狀如帝王之冠,故《漢書·三國志》(二十七卷)將其稱為“冠石”,這是我國有關石棚的最早文獻記載。由此可知,早在2000年前石棚即被人們所發現。

사건을 직접 겪은 사람의 말에 따르면, 이 6~7입방미터의 석재는 모두 501공장(五0一廠)으로 옮겨져 돌담을 쌓는 데 쓰였다고 한다.

석붕(石棚)은 중국 고대에 ‘관석(冠石)’이라고도 불렸다. 《한서(漢書)》 〈오행지(五行志)〉에 기록되어 있다.

출전: 《한서(漢書)》 〈오행지(五行志) 중지하(中之下)〉

원문: 成帝建始二年,泰山萊蕪山南,有大石自立,高丈五尺,大四十八圍,入地深八尺,三石為足。後二年,魯伯愈、疏廣孫謀為亂,發覺,皆伏辜。京房《易傳》曰:「石立,庶人為王。」

번역: 성제(成帝) 건시(建始) 2년[기원전 31], 태산(泰山) 래무산(萊蕪山) 남쪽에 큰 돌이 저절로 일어섰는데, 높이가 1장(丈) 5척(尺), 둘레가 48위(圍)였고, 땅속으로 8척(尺)이 들어가 있었으며, 세 개의 돌이 다리가 되었다. 2년 뒤, 노(魯)나라의 백유(伯愈)와 소광(疏廣)의 손자가 반란을 꾀하다 발각되어 모두 죄를 받아 죽었다. 경방(京房)의 《역전(易傳)》에 이르기를, “돌이 서면, 서인이 왕이 된다.”라고 했다.

그 모양이 제왕의 관과 같았기 때문에, 《한서(漢書)·삼국지(三國志)》(27권)에서는 이를 ‘관석(冠石)’이라 칭했는데, 이것이 중국에서 석붕(石棚)에 관한 가장 이른 문헌 기록이다. 이로써 2000년 전부터 이미 석붕(石棚)이 사람들에게 발견되었음을 알 수 있다.

石棚的用途,有人認為是一種巨石墳墓;有人認為它是宗教祭祀建築物;也有人認為它是氏族部落公共活動的場所等。其建築形式及出土文物的特點,一半由原石或有石板支蓋而成,狀似小屋,故稱石棚。這種“全地上石棚”目前雖仍然無統一結論。但有“墓葬說”、“二次葬說”;還有專家認為它是原始社會晚期殯葬祭祀場所,距今約4~5千年。也有專家認定石棚是距今2萬年前的新石器時代遺物,堪稱世界上最早的人類建築。

석붕(石棚)의 용도에 대해, 어떤 사람은 일종의 거석 무덤이라고 여기고, 어떤 사람은 종교 제사 건축물이라고 생각하며, 또 씨족 부락의 공공 활동 장소 등으로 보는 사람도 있다. 그 건축 형식 및 출토 유물의 특징으로 보아, 자연석이나 석판으로 받치고 덮어 지은 것이 작은 집과 같아서 석붕(石棚)이라 불린다. 이런 ‘전지상식 석붕(全地上石棚)’에 대해서는 아직 통일된 결론은 없다. 하지만 ‘묘장설(墓葬說)’, ‘이차장설(二次葬說)’ 등이 있으며, 원시 사회 말기의 장례 및 제사 장소로 약 4~5천 년 전의 것이라고 여기는 전문가도 있다. 또한 2만 년 전 신석기 시대 유물로, 세계에서 가장 오래된 인류 건축물이라고 단정하는 전문가도 있다.

淄川王母山的石棚,外觀似鼓當地人俗稱石鼓。具體形狀如:三塊不規則的巨石,成三角形立於地面,其上放有一更大近於橢園形酷似響鼓的石頭,其頂部稍凸近平。據1938年加拿大人、稱明義士者(原名是孟席斯·詹姆斯·梅隆)考證記載:“石棚是由三個石柱,上蓋頂石築成,石棚在當地又名石鼓。”,楊寨的高素繼先生著文稱,曾於1957年來王母山上開石頭時,看到的石鼓模樣與1935年拍攝的照片相比並無改變。

치천(淄川) 왕모산(王母山)의 석붕(石棚)은 외관이 북과 같아 현지인들이 속칭 석고(石鼓)라 불렀다. 구체적인 모양은 불규칙한 거석 세 개가 삼각형을 이루며 땅에 서 있고, 그 위에 더 크고 타원형에 가까우며 큰 북처럼 생긴 돌이 놓여 있었는데, 그 꼭대기는 약간 솟아 있고 거의 평평했다. 1938년 캐나다인 명의사(明義士) [본명: 멘지스 제임스 멜론(孟席斯·詹姆斯·梅隆)]가 고증하여 기록한 바에 따르면, “석붕(石棚)은 세 개의 돌기둥으로 이루어졌고, 위에 덮개돌을 올려 지었으며, 현지에서는 석고(石鼓)라고도 불린다.”라고 했다. 양채(楊寨)의 고소계(高素繼) 선생은 글에서 1957년에 왕모산(王母山)에 돌을 깨러 왔을 때 보았던 석고(石鼓)의 모습이 1935년에 촬영된 사진과 비교하여 변함이 없었다고 썼다.


1935년 캐나다인 명의사(明義士)가 촬영한 왕모산(王母山) 석붕(石棚)

 

加拿大出版的《明義士家庭所藏中國古代藝術品》一書記載:(王母山)石棚,位於博山盆地,坐落在千松嶺或王母山上。北距膠濟鐵路11.4公里(1935年4月明義士謹記)。書中並有明義士1935年4月考察淄川王母山石棚時的留影。又據老者回憶,石棚位於王母山上……石棚所用之石材為硅石[當地人稱潥(shu)石],由四塊石頭組成。三塊為石柱,另一塊巨石覆蓋其上,即所謂“天井石”。

캐나다에서 출판된 《명의사 가정 소장 중국 고대 예술품(明義士家庭所藏中國古代藝術品)》이라는 책에 “(왕모산(王母山)) 석붕(石棚)은 박산(博山) 분지에 위치하며, 천송령(千松嶺) 또는 왕모산(王母山)에 자리 잡고 있다. 북쪽으로 교제철로(膠濟鐵路)에서 11.4킬로미터 떨어져 있다(1935년 4월 명의사(明義士) 기록).”라고 기재되어 있다. 책에는 명의사(明義士)가 1935년 4월 치천(淄川) 왕모산(王母山) 석붕(石棚)을 답사할 때의 기념사진도 실려 있다. 또한 노인들의 회고에 따르면, 석붕(石棚)은 왕모산(王母山)에 위치해 있었다. 석붕(石棚)에 사용된 석재는 규석(硅石)[현지인들은 이석(潥石)이라 부름]이며, 네 개의 돌로 구성되었다. 세 개는 돌기둥이고, 다른 하나의 거석이 그 위를 덮고 있으니, 이것이 이른바 ‘천정석(天井石)’이다.

石棚,國內國外都有發現,但沒有一處是石鼓造形,由此可見楊寨石棚是彌足珍貴,不可多得。1956年全省文物普查時,考古工作者發在王母山石棚巨石周圍還發現了打製石器和赤褐色陶片。從明義士拍攝的照片中看出,王母山石棚以原石造就,頂石似鼓、古樸偉岸,英氣氣逼人,是中國最有顏值的石棚。

석붕(石棚)은 국내외에서 모두 발견되지만, 석고(石鼓) 모양을 한 곳은 한 군데도 없다. 이로써 양채(楊寨)의 석붕(石棚)이 매우 귀하고 얻기 어려움을 알 수 있다. 1956년 성(省) 전체 문물 전수조사 때, 고고학자들은 왕모산(王母山) 석붕(石棚)의 거석 주변에서 타제석기와 적갈색 토기 조각을 발견했다. 명의사(明義士)가 촬영한 사진을 보면, 왕모산(王母山) 석붕(石棚)은 자연석으로 만들어졌고, 덮개돌은 북과 같으며, 소박하고 웅장하며, 영웅적인 기개가 넘쳐흘러 중국에서 가장 멋진 모습을 한 석붕(石棚)이었다.

 

 


요녕성(遼寧省) 개주시(蓋州市) 석붕산(石棚山)에 위치한, 현재 발견된 중국 최대의 석붕(石棚)

 

事實上,類似的石器時代的石棚,在我國的遼東、山東、浙江,以及西伯利亞、日本、朝鮮都有發現,亞洲東部共7處。還有墨西哥的太陽金字塔,倫敦郊外的巨石陣,都是新石器的產物。但民族不同,內涵不一樣,結構也大相徑庭。學者將此稱之為巨石文化。

사실, 이와 유사한 석기 시대의 석붕(石棚)은 중국의 요동(遼東), 산동(山東), 절강(浙江) 및 시베리아(西伯利亞), 일본(日本), 조선(朝鮮)에서도 발견되며, 동아시아에 총 7곳이 있다. 또한 멕시코(墨西哥)의 태양의 피라미드, 런던(倫敦) 교외의 스톤헨지도 모두 신석기 시대의 산물이다. 그러나 민족이 다르고, 내포하는 의미가 다르며, 구조도 크게 다르다. 학자들은 이를 거석 문화라고 칭한다.

 

王母山石棚,雖歷史悠久但命運多舛。

왕모산(王母山) 석붕(石棚)은 비록 역사는 유구하나 기구한 운명을 겪었다.

 


호남(湖南) 영주(永州) 석붕(石棚) – 2만여 년 전의 것으로 칭해지며, 성급(省) 문물보호단위이다.

 

位於湖南永州市零陵區城西十五公里處黃田鋪鎮,在黃天鋪鎮中學內距今二萬餘年,為舊石器時代晚期文化遺址,係省級文物保護單位。

호남(湖南) 영주시(永州市) 영릉구(零陵區) 성 서쪽 15킬로미터 지점의 황전포진(黃田鋪鎮)에 위치하며, 황전포진(黃田鋪鎮) 중학교 내에 있는 2만여 년 전의 구석기 시대 후기 문화유적으로, 성급(省级) 문물보호단위이다.

 

60年後的今天,我站在王母山南峰的王母廟前,思緒萬千。

資料記載:王母山西臨孝婦河,東為平原。有南北二峰,石棚位於北峰之上(海拔83m左右),周圍平坦。然而現在王母山風光不再,周邊的各種建築已將山體擠壓的越來越小,幾乎有被淹沒的感覺。南峰新建的王母廟雖顯輝煌,但南邊國道東西伸展,西邊張博路南北穿越,建材城、汽車城城城壓頂,東邊廠房林立,王母山早已面臨山將不山的尷尬。

60년 후인 오늘, 나는 왕모산(王母山) 남쪽 봉우리의 왕모묘(王母廟) 앞에 서서 만감이 교차한다.

자료 기록에 따르면, 왕모산(王母山)은 서쪽으로 효부하(孝婦河)에 접하고 동쪽은 평야이다. 남북 두 개의 봉우리가 있고, 석붕(石棚)은 북쪽 봉우리 위(해발 83m 정도)에 위치하며 주위는 평탄했다. 그러나 지금 왕모산(王母山)의 풍경은 예전 같지 않고, 주변의 각종 건축물들이 산체를 점점 더 작게 압박하여 거의 파묻힐 지경이다. 남쪽 봉우리에 새로 지은 왕모묘(王母廟)는 화려해 보이지만, 남쪽으로는 국도가 동서로 뻗어 있고, 서쪽으로는 장박로(張博路)가 남북으로 관통하며, 건자재 도시, 자동차 도시들이 산을 짓누르고, 동쪽으로는 공장들이 즐비하여, 왕모산(王母山)은 이미 산이 산이 아니게 될 난처한 상황에 직면해 있다.


왕모산(王母山) 아래 자동차 도시

 

我試圖尋找北峰及北峰石棚曾經的平地,但映入眼簾的均是一排排傲氣沖天、鋪天蓋地的建材展廳,那幾千年甚至幾萬年的石棚遺留難尋任何蹤跡。
60年來,孝婦河畔齊文化發源地-淄博、淄川…..有多少人懷念王母山石棚那偉岸的身影。
不能忘記過去,我設想着按照片提供的資料,約3、5好友,籌幾萬小錢,找一塊平地尋一塊文化的熱土,按照1:1的比例,還原一個石棚,將萬年的傳承延續…..
不能忘記過去,相互提醒,傳承歷史保護遺留,匹夫有責,悲劇不能重演。
60年過去了,面對這曾經矗立着上萬年文化遺留的土地,我們應該記住,也應該讓我們的後代記住,王母山上發生的這一慘烈的故事。
幾千年甚至幾萬年前,王母山石棚誕生於淄博這片熱土,伴隨着孝婦河水度過了無數個春夏秋冬。
60年前由於無知石棚被毀於一旦,石鼓遠離,多少人2萬多個日日夜夜尋聽着曾經鏗鏘動人心弦的鼓聲。
60年後的今天,般陽大地文化興邦,繁榮富強。盼望着歸去來兮,我們曾經的石棚、心愛的石鼓……

나는 북쪽 봉우리와 북쪽 봉우리에 석붕(石棚)이 있었던 평지를 찾아보려 했지만, 눈에 들어오는 것은 하늘을 찌를 듯이 들어서서 온통 뒤덮은 건자재 전시장들뿐이었다. 그 수천 년, 심지어 수만 년 된 석붕(石棚) 유적은 어떤 흔적도 찾기 어려웠다.
60년 동안, 효부하(孝婦河) 강가의 제(齊)나라 문화 발원지인 치박(淄博), 치천(淄川)….. 얼마나 많은 사람이 왕모산(王母山) 석붕(石棚)의 그 웅장했던 모습을 그리워했던가.
과거를 잊을 수 없다. 나는 사진이 제공하는 자료에 따라, 친구 서너 명과 함께 작은 돈 몇만 위안을 모으고, 평평한 땅 한 조각, 문화의 열정이 있는 땅을 찾아 1:1 비율로 석붕(石棚) 하나를 복원하여 만 년의 전통을 이어가는 것을 상상해 본다.
과거를 잊어서는 안 된다. 서로 일깨워주며, 역사를 계승하고 유산을 보호하는 것은 평범한 사람에게도 책임이 있으니, 비극은 반복될 수 없다.
60년이 지났다. 수만 년의 문화유산이 우뚝 솟아 있던 이 땅을 마주하며, 우리는 왕모산(王母山)에서 일어났던 이 참혹한 이야기를 기억해야 하고, 또한 우리 후손들에게도 기억하게 해야 한다.
수천 년, 심지어 수만 년 전, 왕모산(王母山) 석붕(石棚)은 치박(淄博)이라는 이 뜨거운 땅에서 태어나, 효부하(孝婦河)의 물줄기와 함께 무수한 봄, 여름, 가을, 겨울을 보냈다.
60년 전 무지로 인해 석붕(石棚)이 하루아침에 파괴되었고, 석고(石鼓)는 멀리 떠나갔다. 얼마나 많은 사람이 2만여 개의 낮과 밤 동안 심금을 울리던 그 우렁찬 북소리를 찾아 헤맸던가.
60년 후인 오늘날, 반양(般陽)의 대지는 문화로 나라를 일으켜 번영하고 부강해졌다. 돌아오기를 간절히 바란다, 우리의 옛 석붕(石棚), 사랑하는 석고(石鼓)여…….

 


왕모산(王母山) 남쪽 봉우리의 왕모사(王母祠)


영역이 점점 작아지는 왕모산(王母山)


자동차 도시와 왕모산(王母山)

 

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